文化是一種約定俗成的社群生活方式、價值觀及社會實踐，表現在日常與非常的各種時空環境當中，也會在與時俱進的變遷過程中修正、融合及創新。
民國108年政府公布施行《文化基本法》，確立國家文化發展基本原則及施政方向，讓文化治理的視野融入國家發展。其中「保障人民文化權利，擴大文化參與，落實多元文化，促進文化多樣發展」是核心的目標。《文化基本法》揭櫫了文化施政的使命不在「治理文化」，而在「文化治理」，希冀改變過去政府主導「由上而下」的舊思維，翻轉成公民為主體「從下而上」的文化治理新模式。
眾所皆知，金門文化底蘊豐厚，不論是有形或無形文化，均具有典型性及獨特性。但是，若從文化治理的角度來看，豐富的文化若缺乏轉譯、創生，勢必無法與當代連結，避免凍結式的保存之單向思維，實有迫切性。
因此，文化治理的策略之一應該朝向「轉譯再現的島」（Islands for Translation and Representation）的方向。轉譯再現的說法有點抽象，進一步落實的話，可從「博物館島」及「文化藝術島」來回應金門列島位在歷史與地緣政治交會帶上的現實，包括：海流交會所導引出之海洋文化、歷史與地緣政治變動下所導引出之冷戰最前線，以及移動之民概念下所帶來之不同文化圈（閩南、臺灣、南洋各地、日本長崎與神戶等）互動與融合等。
1.博物館島：主要目標為以金門博物館為核心、其他資源為衛星的「島嶼博物館」，其策略包括金門博物館的強化、地方文化館舍的連結，以及現地資源的總整。發展不同層級、不同主題的策展規劃，讓島嶼環境、閩南文化、僑鄉文化以及戰地文化的主軸可以被體驗，進而發展文化為主體的體驗經濟。
2.藝術文化島：透過藝術的手法對島嶼的文化遺產進行轉譯，而這部分應以不具文資身分的對象加以實驗，才有機會引入更多的創意彈性。從戰地文化景觀、傳統建築修復到社區規劃師所進行的微型改造，藝術的介入能讓居民或遊客獲得新的感受，並以藝術作為媒介來呼應島嶼歷史，特別是史詩般的移民故事或戰地故事，甚至是建構島嶼環境美學。數位化、創意化的文化產業也是文化藝術島的發展方向。
3.教育生態島：除了要學習在地知識、擴充在地歷史記憶外，對於環境教育的補充也是刻不容緩，可以利用社區營造的力量，將社區的閒置空間作為環境教育之基地，如此才能真正達成認識到關心自身所在環境的教育目標。另外，冷戰歷史現場的體驗在戰地文化景觀的分級治理概念下，藉由各類再利用模式，將提供做為如療養保育、國防教育、環境教育等場域，可改變現有僅以凍結式保存之對待方式。
當然，金門的地緣特色是在臺灣與中國、南洋的交會之處，因此，金門也必然要以區域整合的島（Integrating Islands with the Surrounding Areas）來定位。一方面建立文化主體性，一方面在兩岸關係、結合南洋的基礎上成為一個區域整合的島，進而成為東亞、東南亞地區具代表性的島嶼發展模式。包括下列數項：
1.海峽兩岸之心：藉此理解在金門島的地緣角色，在兩岸複雜的歷史關係中，重新以文化定位金門，進而透過金門文化主體的營造工程，讓這座曾飽受戰爭襲擊、冷戰對峙的創傷之島，轉譯為閩南文化的重鎮、海外華人的僑鄉，以及海峽兩岸之心。這個海峽兩岸之心不是政治經濟的，而是文化的生命力。
2.看見核心歷史現場：金門不單單與臺灣、中國大陸相關，事實上也可透過冷戰歷史的共同性，拉大尺度到東亞地理歷史上，與東亞各地區產生共鳴與網絡串聯。此外，金門亦是近代僑鄉文化的歷史現場、宗族與宗教為主的閩南文化歷史現場。盡力營造歷史核心現場，是文化發展的任務之一。歷史現場的轉譯，進而成為地方創生的資源，更為關鍵。
3.品牌化金門（Branding Quemoy）：最後，也是最重要的是重新定位金門的品牌，包括文化形象的營造、文化治理與空間治理的提升、影像行銷的推廣等。簡單地說，盤點我們的資源，並從品牌營造的概念出發，使其有機會產業化，是品牌化金門的策略。
金門不能再墨守成規，凍結式的保存不是我們應該走的路，轉譯、創生的機會之窗不能再流失。這也是金門作為一種韌性社會的建構過程。