金門的文化政策，長期以來是以閩南、僑鄉及戰地作為其中的三個支柱，近年來海洋文化成為新的主題，而如此豐富的人文與自然資源，即造就了「博物館島」的美名。不過，文化政策與博物館的發展，不管是民間還是政府、中央或地方，乃至於國內外，經常都將其與觀光產業結合，以其所帶來的產值來界定其效果，這一視野固然無可厚非，但總是經濟化了文化的元素，而忽略了它的社會角色，而後者對於強調「文化立縣」的金門來說更是重要，其關鍵也就在於文化是串接人與人、人與世界的元素。透過文化，可以更有效為縣民打造幸福的城市。
在中華民國境內，沒有多少島嶼具有「博物館島」的美名，而作為博物館島的金門，它所表現的樣態更有其它類似的島嶼所沒有的條件，也就是宗族：它一方面連結地方上的人群，另一方面還串通海內外，包括台灣本島以及東南亞。而且，還特別值得注意的是，此間串接人群的宗族元素，不只有具體的族譜及社團會館，還有許多仍然保留至今的儀式與節日，活生生地串接起了族親們的情感與認同。換句話說，有了宗族為底蘊的博物館島，也就是個實實在在的生態博物館，而且它還不僅活生生地存在於聚落，甚至可以透過當代的數位科技，結合族譜、影像，從而連結台灣本島及海外，藉由電腦而直接進入家庭，乃至於還可以與宗親會及會館合作，主動地參與程序的編程、資訊的上傳，使得金門不只是個生態博物館，還是個生機勃勃的生活博物館。
不過，存在著宗族的底蘊並不代表了它所代表的意義，已為金門的博物館帶來了力量與生機。甚至，近年來社會的發展與轉型，別說新的世代對宗族的理解已大不相同，而其重要性也逐漸降低，還因為宗族的紐帶經常成為政治動員的工具，對於重視自由多元的年輕世代來說，更隱隱地帶有負面的意涵。當然，宗族與政治都不是壞事，只是封閉及強制等的效果，與民主社會的核心價值有所衝突。但是，我們仍然可以透過宗族的網絡，彙整意見、創生地方，從而打造一個具有活力的民主，以及充滿生機的社會。
那麼，這些與博物館有什麼關係？其實，博物館在過去一直以「物」為中心，展示這些典藏。然而，當代的博物館功能及其角色已大幅轉變，不僅強調與常民的生活結合，即為所謂的「生態博物館」，近年來更重視博物館的「社會責任」，並將博物館打造為社會溝通的平台。美國博物館聯盟（American Alliance of Museums, AAM）在今年5月18日至22日於丹佛的年會中，即強調了「社會與社區影響（Social & Community Impact）」的價值，並訂定了人（People）、權力（Power）、地球（Planet）、可能性（Possibility）的四大主題。金門作為博物館島，其中的人們透過宗族網絡的連結，結合不同的世代表現權力，來保護島嶼的生態、創生社群合作的可能，那麼它也就是一個打造幸福城市的平台。