金門，這座位於大陸東南沿海、九龍江口的島嶼，長期以來被視為地理上的「離島」，以致於是「邊陲」和「偏鄉」。然而，這種語言上的形容，不僅與金門在實際上的發展並不相符，相反的還誤解了金門的地位，並在心理上帶來了錯誤的詮釋。金門是個「文化交會之處」，不只是徜徉於海洋與陸地兩種文化的交會之處，也匯合了現代與傳統，而涵養了豐富的文化內涵。不過，會有「邊陲」與「偏鄉」的感受並非難以理解，而此一印象恐怕還深刻地鑲嵌在金門人自己，以及島外民眾對金門的心底。值此一數位科技快速發展之際，當藉此串接金門社會中的產官學民、共同實踐社會責任，將金門社會裡的實體聚落數位化，不僅深耕新世代的數位人才，及串接其與在地文化與不同世代間的溝通，而在與世界的連結之際，重新定位金門的地位，並發展文化觀光、促成認同。
數位化是金門的未來契機，這一來是因為金門是個僑鄉，而成為海洋與陸地、東方與西方，以至於是傳統與現代之文化交會之處，因而文化資產豐富，其間的閩南、戰地、僑鄉，以至於海洋文化等元素，還能藉由數位化的科技而進一步地創造文化；再者，也因為數位科技再加上人工智能，正是台灣當下聞名世界的產業，因而不僅整體台灣社會對其接受度高，而且政府方面所提供的支持也相當扎實、飽滿。而且，金門還是個特別重視教育的社會，加上對其自身文化的認同感，產官學民對於文化及教育事業的深耕與推廣，有非常高的共識。金門不僅有發展文化的優勢，並結合數位科技的條件，而且數位科技還能夠與長照、醫療等金門社會的核心議題結合，並促成世代之間的溝通，及與台灣本島及海內外金門僑民連絡，可說是金門的未來契機。並且，還特別值得一提的是，數位並不單純地只是科技或技術，它還從根本地重塑了金門與世界的連結方式。
早期的金門，容易從中原王朝的眼光來理解自身，因而別說會在牧馬監陳淵、開漳聖王陳元光的脈絡下，來理解自身的歷史，就算是有豐富的文化資產，也要從「海濱鄒魯」來定位金門，而現代的金門則糾結於兩岸之間，並鑲嵌於國共的內戰來理解其自身的命運。這些論述都強化了金門作為離島，而進一步邊陲化為偏鄉的印象，別說削弱了金門與世界之間的連結，並難以突顯金門在全球文明發展中的重要性，也直接地影響了金門認同的內涵，並阻卻了文化創造的動力。數位科技不單單因此也就讓金門更結實地連結世界，讓閩南不只是地理上的中國沿海，也隨著僑民而擴及海外。使得僑鄉不只是聚落裡的記憶，也連結海外、標誌自身在東西文化交流中的地位。至於戰地文化，它不只是國共內戰下的工事，它還是冷戰歷史裡的印記與足跡，而在海陸交會之處的文化，也讓金門不只是有海盜、倭寇及千戶衛所與總督府等等，可以連結東亞歷史，還透過鄭成功、荷蘭及清中葉後的移民潮，而串接世界。藉由數位科技，金門可以更方便地連結世界，更遠也更快。
近年來，教育部不斷地要求大學發展「社會責任」，而在金門之大學社會責任的落實，將不只是培育人才與連結地方。透過數位科技，這兩項社會責任都可以達成，但數位科技不只是技術，它還影響了金門人與世界連結的方式。金門縣內的產官學民各界，也以數位科技為主題而彼此串連，結合鄉土教育的發展，在實體聚落數位化的過程中，建置數位聚落的平台。