日前獅山砲陣地正式啟用了！在褪去半個世紀之久的戰地角色後，金門現在成了兩岸互通的門戶。過去的金門標誌著人類歷經二次大戰後的冷戰時代，許多政治上差異造成的軍事對立，是人類文明的一頁滄桑史。在當代的時空背景下，金門的軍事建設像似為人類歷史立碑，昭告世人戰爭的無情，前些日子的「八二三和平鐘」即是一個深具意義的代表。隨著經濟發展的結果，人們在富裕的生活中已嗅不到過去冷戰時期的緊張氣氛，而軍事的設施亦逐漸以高科技的軍事武器取代之。金門不但保留了歷史，同時也成了世界上少有大規模的軍事據點，這是上天給予金門的美麗錯誤。   獅山砲陣地有別過去開放觀光的軍事據點，更添加了動態的展演，讓觀光客親自體驗戰地的臨場感。讓地方文化資源不再限於靜態參訪，而是真的「活」起來，相信這是活化觀光資源的第一步。未來，除了戰地風光之外，金門地區的閩南文化與建築、僑鄉文化和生態自然，都同樣可以導入更吸引觀光旅遊的動態展演；近期舉辦的「中秋博餅」，也是活化地方文化創造觀光契機的一例。   獅山陣地裡的八吋榴砲，是一具深具歷史背景的軍事設備；而於坑道外的一○五榴砲則是一次大戰時的產物，更經歷了古寧頭及八二三戰役。獅山陣地不僅僅只是一處別具特色的坑道式砲堡，更是具有深厚刻痕的歷史據點。除了近代的戰爭史之外，遠在十七世紀明鄭年間，金門在中國的海防歷史上即佔有重要的一頁。在清代，滿清政府更在金門設立總兵層級的軍事部署，期間亦留下許多重要遺跡，如：總兵署等。像這一類的軍事據點在金門地區各處可見，未來透過資源的整合，金門要成為具有世界規模的「軍事博物館」是可期的。而來金門的訪客，則可以沿著歷史的軌跡，穿梭在不同年代的軍事史蹟中，閱讀及體驗人類的戰爭史。   除了在軍事文化層面的深度植栽，讓觀光客感動之餘外，如何創造趣味性讓體驗是「快樂」參與的，則是現階段需要政府及地方居民共同努力的目標。在島上的居民有經歷過戰爭歲月洗禮的，更多是在戒嚴時代中參與各種軍事訓練過的，將過去的生活轉化成具有趣味的旅遊活動，相信許多公務人員及居民都能提出不少建設思考。過去有金城鎮公所試辦過「漆彈軍事體驗營」為例，未來則仍須群策群力為之。   在軍事資源之外呢？現代人的觀光喜好各不相同，但金門的特色不能因之自亂陣腳。整理歸納目前最常被媒體(包含網路社群)、觀光客所提及的，如：閩南文化、戰地史跡、生態環境，以及僑鄉文化。投入資源淬鍊金門現有的觀光資源，建立幾條特色觀光路線，如此才能有效發揮金門既有的觀光資源。在此所謂的觀光路線是指「內容主軸」，亦即發展主題式的旅遊活動。除了適合旅遊團的遊覽型式，更可讓自由行的旅客，來到金門不會到處撞壁、摸不著去處，最後僅能走馬看花，成了「好山、好水、好無聊」的網路笑話！

中華民國建國一百年中秋博狀元餅大賽，已於日前在金沙盛大開博，由於適逢建國100年，因此，席開100桌，規模為歷年來最熱鬧。開幕式前並有「點榜魁星、狀元遊街」化裝踩街活動，敲鑼打鼓繞行沙美市區主要街道，送博餅慶中秋喜訊，炒熱老街的氣氛。日來早已成為金門年度中秋佳節盛事，頗值特書推廣。基於媒體之責，我們認為就此活動，應以禮時為大之時代意義，賦予新機，方才可長可久，以啟前景。   眾所周知，博狀元，俗稱「博餅」，自古即流傳於泉州府，即今日的晉江、石井一帶，特別是原隸屬於泉州府的廈門和金門，甚至遠傳到台灣的彰化、埔里、台南等地。是一種中秋佳節應景的民俗娛樂活動，屬於民間盛行的「博戲」，相傳至今已有三百多年歷史；有些地方則稱為「奪狀元餅」或「搶狀元」。由於此種民俗活動有如「預卜」，乃至可以預測當年的考運，以及未來一年內的運氣好壞。因此更增加幾許神秘色彩，引人注目。之前戒嚴時期的金門，因政治因素，此習俗一度消失，近年來為弘揚傳統民俗技藝，並發展地區觀光文化，重現中國人歡度中秋慶團圓的民俗節慶，遂結合相關業者，再興「中秋博狀元」之民間習俗，成為金門中秋佳俗。   然而誠如本文所述的，任何一項活動要可長可久，就必須因時代精神賦予新機才可，這就是禮時為大之要旨。就此而言，盱衡古今中外案例，應就故事性、教育性予以內涵，謹就此而論之。   首言故事性。故事之可愛及吸引人處，在於啟發性、邏輯性及神秘性。就此而言，相關單位是否應就金門博餅之故事予以考證、疏釋，在故事特質上予以增損呢？進而在格式上適切予以「小說」應有的「傳奇」特質，這才是長久之道，也是與廈門相同活動市場區分之所在。   其次是教育性。此處之教育當然不是文以載道的大帽子，更不是板起臉孔說教的意思，而是回歸到正常民俗應有的常規，乃至真、善、美等藝術價值上來談。因此切莫走向諸如賭博遊戲，乃至沈淪為怪力亂神的困境。根本之道，誠如真、善、美之精神，可研究賦予此項活動各種寓教於樂之益智性因素，如近年來素受各層面人士喜愛的「百萬小學堂」一樣，不僅能吸引到在地之人士參加，更可吸引全台有識之士參與且願予以推廣，這才是禮時為大之至道。   當年魏良輔為改良地方腔調、台詞俚俗的崑腔，不顧流俗眼光，十年不下樓，大膽吸收各地方優美劇腔、樂音，根除俚俗劇詞，改以文人雅士之劇詞，更大膽改方言為「官話」，終使原本侷限一方之地方戲，竟成全國性之大劇，且成為聯合國唯一指定保留之樂劇，這就是魏良輔禮時為大之成功處，願以此精神共襄金門博狀元餅！

  紐約是全世界最大、最都市化的城市，但紐約最引以為傲的卻是位於市中心的中央公園。廣州則是近十年崛起的亞洲新巨大都市，卻於都市地價最貴的區域裡，擁有一座亞洲最大的森林公園。台北市因為大安森林公園的成功，成了台灣許多都市發展時競相模仿的對象。這些例子再三顯示，當人類竭盡所能追求都市化的過程中，卻反而失去了許多生活中讓人感到幸福感的寶藏-大自然。只有當人們失去時，才會回過頭來尋找過往於身旁唾手可得的幸福。   回過頭來看看金門！當前金門正處於快速發展的階段，這亦表示現階段的每一項決策都是攸關金門能否永續經營的關鍵，故不得不謹慎為之。猶記數十年前，島上所有的居民為了成就「海上公園」，每個人在不同的求學階段為金門種下多少棵樹。回想當年每個樹坑被要求達到長寬深各卅公分，在當時施行起來可是一件苦差事，但這份辛勞卻真的成就了令人稱羨的「海上公園」。每位訪客對於金門的綠樹、清新的空氣與乾淨的市容，總是充滿了讚嘆的眼神。這些努力與成果，是許多金門人共同的甜蜜回憶。在追求發展的當下，我們是否更該珍視眼前所擁有的寶藏，認真審視我們認為會阻礙發展的東西，是否真的構成了「阻礙」？還是僅僅只是為了我們可以便宜行事，其結果卻造成巨大的損失。   近年來，在台灣有許多城鎮的居民，為了中央的交通建設計畫或是地方政府的工程需求試圖移去「行道樹」，起而抗爭的事件層出不窮。這是因為民眾已經有了基本的共同認知，深切的感受到「樹的成長需要經年累月」，移樹或砍樹卻僅要一兩天的功夫。一個地方一但移去了原有的樹木，要在舊地看見綠蔭再現則如神話般困難，例子就在金門各處可見。此外，一棵樹的消失不僅僅只是地上物件的逝去，原先每天可看到的鳥影、聽到的蟲鳴也將隨之消失，這是我們無法對下一代子孫交代的抹滅行為。一個現代的文明人，更該學會尊重自然環境以及其所存在的生命。   這一次黃海路旁的行道樹事件給了金門人一個反思的機會，當我們以為許多「看起來」礙眼的東西，是否真的是「髒亂」？如果行道樹上或樹後面卡了許多垃圾，該檢討的是缺乏公德心亂丟垃圾的人，還是行道樹本身？這或許也是李縣長想表達的：「問題在管理，而非行道樹」。溝通會議上，金城鎮中正國小旁的失敗案例，造就了現在金城民眾得在烈日下頂著豔陽，行走在毫無樹蔭遮陰的人行道上的苦，殷鑑不遠。這一次金門人是否能展現出該然的智慧，將所謂的「阻礙」轉化成「助力」，或許我們可以不用忍受盛夏時的炙陽，輕鬆而閒散的在「人行道」一面行走，一面享受全球人類夢寐以求的金門慢活，也更能吸引旅客的駐足。   同理，在未來金門長足的發展中，如何追求人與環境的共生平和生活，也不斷的考驗著現在的執政當局以及所有縣民的選擇。拜交通之便與所得提升，地區許多民眾都有機會拜訪各地旅遊，有已發展都市、也有開發中都市，這些地方的共同特色就是會為下一代以及都市的需求，刻意保留大片森林綠地。簡言之，就是一個成熟的現代人，在追求發展的同時，也會注重自然環境的平衡。該如何展現出金門人具有高度文明素養？此次「移樹事件」，值得各界省思。

八二三砲戰紀念日，一場在金門和平紀念園區舉行的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，當眾人、媒體的目光多聚焦在「金門和平鐘」的敲響儀式，也在總統馬英九的「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」、「不統、不獨、不武 」、「和平維持久遠，戰爭永不再來」的精神談話之際，注入、環繞在整個「聽見和平」氛圍裡的藝術元素，反倒未能在活動中被突顯、被擴大參與，致金門多少失落了一次繼「碉堡藝術館」後，可以再蓄積、散發本土與國際藝術能量的時機，值得我們提出觀察與反思。 二○○四年九月十一日，金門縣政府主辦、華人藝術家蔡國強策展的「金門碉堡藝術館：18個個展」，結合了譚盾、林惺嶽、李錫奇、李明維、張永和、王文志、姚謙，何時、燕三、蔡明亮、汪建偉、沈遠、吳東旺、曾力、費大為、劉小東、Ying Bo (銀波）、垠凌等來自世界各地，不同領域的華人藝術家，以繪畫、攝影、裝置、影像、聲音、戲劇、行為藝術等改造閒置的金門碉堡及軍事設施，包括南山陣地、塔山砲塢、古寧頭慈湖大碉堡，甚至民居內，都在展演範圍。 「金門碉堡藝術館」運用，也顛覆了戰爭遺跡、軍事空間，象徵金門已從戰爭跳板的角色，蛻變轉型為文化藝術交流的和平之橋；整個活動過程，中外媒體廣泛報導，也吸引了大批在地、外地參觀者，並名列觀眾票選全國公辦展覽前茅，為金門戰地文化作了一次成功的行銷，所產生的影響，迄今仍常被論談。 時隔七年後，隨著行政院文化建設委員會、財團法人建國百年基金會結合金門縣政府所舉辦的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動，在金門和平紀念園區納入「和平鐘」、「和平牆」，並配合推出「和平藝文展」，跨國參展的創作展，讓金門的土地上再次嗅到了與國際接軌的藝術氛圍。 八二三「和平鐘」敲響之前、二○一一年八月十九日在金門和平紀念園區揭幕的「和平牆」與「和平藝文展」，是共同以和平為基調，但不同形式呈現的藝術元素。由金門縣政府規劃、本土藝術家李沃源策展的「和平牆」，以三易其地（東門圓環、尚義機場環保公園、和平紀念園區）的「金門精神堡壘」大型戰爭浮雕結合藝術瓷盤公共藝術，有力傳達了金門獨有戰地地景與追求和平的信念；由文建會規劃、台北國際藝術村總監蘇瑤華策展的「和平藝文展」，邀請澳洲視覺藝術家Jayne Dyer、法國聲音藝術家Alexis Mailles、設計師蕭青陽與李明道、新加坡藝術家楊子強、旅德文學工作者唐薇及台灣藝術家李錫奇、黃光男、蕭筑芳等九人，以不同方式，將和平藝文展串連胡璉紀念館和四座碉堡，無論是設計、視覺、聲音、美術作品，使當地頓時化身為藝術家為和平發聲的重鎮。 「和平藝文展」，匯聚了從本土到世界的一流藝術家與作品，策展經費不及過去「碉堡藝術館」的十分之一，但跨國身份參與的藝術家卻不亞於碉堡藝術館，其中旅德文學策展人唐薇的《和平尋寶行走》作品，以朗讀和平，另一種移動書房形式，邀請民眾與創作者、表演者共同構築金門和平紀念園區的「和平風景」，給了金門文學地景全新的閱讀體驗。 「金門碉堡藝術館：18個個展」以藝術力量，曾經為轉型的金門戰地體質帶來和平風景；此次的「和平藝文展」同樣具有豐沛的藝術元素，但或因主導者文建會與建國百年基金會將活動重點置入「和平鐘」，致藝文展未能得到較多的宣傳，也未能擴張參與度，總有著美中不足的缺憾，但透過跨國的藝文種子播撒、行銷概念，也讓我們發現到金門的戰地、和平、環境，是有條件向國際發聲的。

文明城巿，應該有樹！李縣長於日前會勘「金湖鎮環島東路等路段道路工程」時，決定保留大部分金湖鎮公所和金湖鎮代會希望全數移除的榕樹。李縣長認為，文明的城巿，不能沒有樹。金湖國小右側緊鄰黃海路的二十一株榕樹及其他樹種共數十株，原本要被全數移除，目的是要興建有遮雨棚的人行道以維護學童上下學的安全。這是金湖鎮公所和鎮代會希望推動的建設，他們要參照的對象之一，是中正國小圍牆外的遮雨棚。   這樣的新聞出現曾經號稱「海上公園」，與決意推動低碳城市的金門，似乎顯得突兀，但也確切彰顯了現代城鎮建設與園林綠化的矛盾之處。誠如金湖鎮蔡鎮長所言，「樹移走了，可以再用其他方式綠化」。而李縣長著眼的則是，「保留城鎮風貌、併重景觀發展；多留一些綠意、記憶給下一代。」人跟樹爭地盤，倒楣的當然是樹。但是否人們得到的便遠勝於失去的，卻不盡然。   誰都理解，要植一株樹並不容易，而要讓其消失卻只在彈指之間。我們固然可以為了許多公益，要樹讓道，但更多的時候卻是置自己於更不確定的境地。以本案為例。中正國小旁的遮雨走廊是否發揮其預期功能，便見仁見智。往昔，行走其上，既有寬闊視野，還能欣賞到許多妙趣橫生的壁畫作品，於今已不復見，取而代之的是單調的漆面與生硬的柱樑。再者，這一小段遮雨走廊或真有遮雨的功能，卻沒有與校內步道及周邊建築物的雨廊串連，實務綜效依然有限。最後，其造型設計無法與校景融合，既無故事性的串導，更乏藝術性的布置，難以衍生更多的附設價值。而金湖國小旁要仿造的，也只有遮雨的功能，取捨之間該如何判斷，自然因人、因時、因事而異，但只要退一步、多想想，便當了解，我們留下的不僅是樹而已，還有著與自然和諧融合的精神意志，以及超乎理性的價值判斷。   造林綠化的好處，多數人都知道，欠缺的是，人們總是不願去招惹後續維護管理的麻煩。更多時候，我們以為，現在的學子都被呵護得太「草莓」了。想想，父執輩那代學校裡的紅土操場，那個不是學生們一鋤、一擔，協力完成的？只是維護幾株樹的落葉，應該還難不倒天之驕子們吧？愛人、愛校、愛樹，多麼好的鄉土題材與機會教育，孩子們正缺乏一與環境共榮的鍛鍊；移樹或許真能解決他們上下學的安全問題，但為樹再退讓一點水泥空間，同樣能讓他們在兩造中看到另一種圓滿。   近年來，天候變幻異常，冬很冷、夏極熱。炎炎夏日裡往往不是頭頂著一道人造板子，便能暑氣盡消；冷氣、車子、水泥地反射及排出的熱氣，常令人無處閃躲。但只要有一抹樹蔭，就能讓人喘一口氣。比起許多都市化程度高的地方，金門擁有更多植樹的本錢；人行道、分隔道，甚至是住宅前，總不乏油亮的綠意，公共工程更應帶頭為我們營造更多的園林空間。李縣長決定讓原本不拆的湖小圍牆退「壁」，讓人行道可以伸入現有圍牆之後，也因此可以保住大部分的榕樹；他希望這項工程，要讓校園裡的生氣，可以透到校園外來。美麗的金門需要更多前瞻的思維與美麗的創意，且讓我們引頸期盼！

  雖有輕度颱風南瑪都的威脅，本年度的秋節博餅仍按原訂計畫昨日在金沙複合式運動場隆重開博。幾乎不受天候影響，現場擠滿參與民眾，人氣旺旺旺！最特別的是，此次活動安排了「點榜魁星‧狀元遊街」的開幕式，將宗教、文化、科舉制度，以及廣受民眾歡迎的通俗娛樂，全部整合在一起。此外，除了鄉鎮巡迴賽之外，地區旅遊業者也特別從昨日起在總兵署展開「博餅闖關市集」，將這項富有文化寓意的活動擴及來金旅遊的台客與陸客。   昨日晚間在金沙複合式運動場隆重展開的秋節博餅，為一系列活動揭開了序幕。綜觀本年度的秋節博餅，最特別之處在於開幕式中別出心裁的「點榜魁星‧狀元遊街」活動，主辦單位安排喜感十足、彩色的「點榜魁星」，雕刻神韻筋骨傳神的「七星踢斗魁星」，以及名雕刻師李秉圭獻雕、價值百萬的「指日高昇魁星」等三尊魁星爺領隊遊街活動。   此外，由旅行商業同業公會在金城市區總兵署舉辦的「博餅闖關市集」，則將活動的參與層面從在地鄉親擴及到來金旅遊的所有台客、陸客。只要在活動期間來到金門，都可以到總兵署一試手氣，順便帶點彩品回家。   昨晚的開幕式，不但安排李縣長、王議長與公會理事長吳嘉獎共同啟封狀元大碗公，在金沙席開百桌，吸引大批人潮，更結合了泉州地區的民俗表演活動，安排提線木偶、病仔歌等精彩演出，亦有龍千玉、翁立友、張秀卿等名歌手現場演唱。雖然天候不佳，現場氣氛卻一路HIGH到底。   事實上，博餅文化的盛行，背後還有一項「人人平等」的意涵，因為，既然是博戲，檯面上自然無長幼尊卑之分，人人皆靠運氣一博輸贏，也正因為這種和諧、刺激與趣味，讓博餅文化在閩南地區風行不墜。   我們先前已為文強調，博餅規則本身隱含了中國當時的生民文化，其中，最關鍵的核心在於按當時官制化分博戲中的得獎「階級」，除了投射對自身、對後裔藉科舉制度作為進身之階的期許，獎品的餅亦包含了當時中國的度量衡制度。此次更多了「點榜魁星」遊街的活動，強化博餅背後對金榜題名、一試中舉的期待。   綜觀此次活動安排，主辦單位的用心確實值得肯定。由昨日開幕式及本屆各項活動安排觀之，主辦單位不但積極擴大民眾參與層面，還特別針對博餅文化的內涵一一加以發揚光大，重新發掘單純博戲背後的深層文化底蘊，同時邀請泉州地區的傳統民俗藝文表演，讓鄉親在活動中體驗多元閩南文化，藉此促進兩岸文化交流，再以博餅市集模式擴大參與面，實謂一舉數得。   期待博餅文化在縣府與民間的共同努力下，能成為地方上別具特色的文化活動，不但規模一年大過一年，更期待藉此吸引觀光客來金體驗，讓博餅活動能像四月十二迎城隍一般，營造出獨特的在地文化，並成為吸引外客的觀光亮點。

  縣長李沃士日昨主持縣政主管會報時指出，今後對於施政資源之投入，必需考量執行成效，切實做好管控與追蹤工作。同時提醒與會主管對於各種會議所作之決定與結論，務必詳盡轉達所屬同仁瞭解，要求貫徹執行，期以提高行政效率，發揮預期功效。   顧名思義，縣府主管會報，旨在聽取各局室業務主管提出階段性重點工作報告，針對平日業務得失，與為民服務成效，進行逐項檢討，加強改進，所作之「決定」與「結論」，皆與民生大計與金門未來發展有關。而縣長會中之指示，均應載入紀錄，視同命令，列管執行回報。   或許「會議」之類型，有「大會」也有「小會」，其「名稱」與「對象」，因事而異，不盡相同。然而通稱「會議」、「會報」或「座談會」、「研討會」等等，終極目的，並無二致。換言之，除涉及機密事項應受限制外，倘若不予轉達各級公僕同仁，即是有虧職守，也是工作一大缺失，務必予以重視。   綜觀長期以來，政府公部門概將「會議」列為推動施政要項，適用範圍廣泛密集，端視工作任務之需要而設計召集之，既有定期會議，也有不定期工作會報，遇有重大工作研決，則另召開「臨時會議」，或成立「專案小組」，藉此集思廣益，集會討論，所作之「決定」，即是「政策」，所作之結論，即是預期「目標」。上下必須貫通，建立共識，齊一步驟與作法，集中力量，付諸執行。   再以「陸客自由行」正式上路，人潮上岸則有錢潮，離島未來經濟發展願景，隨之「曙光」顯現為例，凡此務必逐級轉達，期使人人瞭解，宣導鄉親週知。縣長李沃士特別指出：自其上任以來，中央地方一條心，政策支持與各項重大基礎建設齊頭並進。其中「尚義機場」擴建，完工之後面積大於原有一倍。水頭「浮動碼頭」近期即可完成啟用。計劃興建大型「旅客服務中心」工程，也將發包動工。而大家最關心之提昇「醫療」問題，不久就可看到具體成效。證諸縣政列車不停轉動向前，不惟要予週知全體員工，而且要讓鄉親知道縣政具體政績。   如果要說科技發達，資訊不虞匱乏，教育水平普及，不致視聽失靈，在此要說政府與民眾處於同等地位，公僕應以「服務」為天職，滿足民眾「求知」之權利。縣長李沃士之提醒與要求，自是言之有本，看到問題，有感而發，值得大家省思，更應舉一反三，將「錢」用在刀口上，事事落實做到最好。   平實而論，各級機關是否認真都將會議「決定」與「結論」向下傳達？其他公務亦然，大家心知肚明。一般而言，舉凡工作業務屬性與其無涉者，不乏以「冷處理」之態度視之，忽略「整體性」之思考，仍然停留在「各掃門前雪」服務境界，影響所及，事倍功半。   再說「通才」與「通識」，乃時勢之所趨，為公僕者，不僅要具有「學能」兼備之基本條件，更要有「前瞻」之看法，「宏觀」之想法，知己而也知彼，克盡職責，上下一致，熟悉整體施政重點與團隊應有之作為，縱然不屬主管業務範疇，也應知其然，知其所以然，遇有民眾詢問，俾能適時以告，萬勿厭煩惜言，承上而不啟下，會而無果，不了了之。   縣府「1999」專線之開設，旨在提昇為民服務品質，如今順利上線啟用，各方反應良好，能否成為民眾「萬事通」工具，胥賴全體公僕同仁全力以赴，落實行動，共同朝著「計劃周全」、「績效優異」目標挺進，此是責任，也是義務。

金門的觀光產業目前正站在轉型發展的關鍵時刻，對旅客而言，戰地、樂活、閩南、生態、美食、免稅、海洋等，都是吸引遊客駐足停留的誘因。近來陸續啟動的金廈一日遊以及陸客自由行，暑假期間國人出遊的高峰期，加上縣府不斷在各項活動上加碼，使得今年暑假的旅遊旺季真正是紅紅火火。   不久前，台灣媒體陸續披露陸客來台人數減緩，退房個案頻發，這中間固然有季節性因素，因為暑假即將告終，十一長假即將來臨，過渡期間的低盪在所難免，但其中更值得警惕的是兩岸旅遊業者對低價操作的態度。在報導中，兩岸業者相互諉過，誰也不願承認是殺雞取卵的元兇。本報也陸續透過社論表達對此議題的關注。   然而，在旅遊產業的生態鏈當中，有一個環節往往容易被忽略，甚或被放大過度解讀，亦即站在第一線服務旅客們的導遊、領隊。遇到旅遊糾紛，各界很容易便將矛頭指向帶團的領隊與導遊，然而卻往往忽略了造成糾紛的結構性因素。須知，領隊、導遊是聽從公司的指揮，倘若上游接團的旅遊業者，從第一時間就決定採取低價甚至零團費的策略，試問，站在第一線包含司機駕駛、領隊、導遊在內的服務人員，該如何在服務品質與公司盈虧及個人收入之間取得平衡？   有關金廈一日遊的規劃與設計，或有批評者認為，金門的旅遊資源豐富，為何操作的「期間」卻越來越短？原先赴台自由行的「過境」模式，還能在金門停留一晚，到了開放「金廈一日遊」，整個遊程卻縮短只剩下一天，這不是走了回頭路嗎？事實上，這樣的批評顯然是對金門旅遊環境的錯誤解讀。金門目前全島、不論等級高低，所有的住宿接待能量也不過兩千多個房間。倘若此時爭取到陸客大量來金旅遊，良莠不齊的接待水平，恐怕才會損了金門形象。因此，短期內以「一日遊」的模式先吸引旅客來金一探究竟，並在操作過程中讓旅客「意猶未盡」，反而才是當前最正確的操作策略。重點是，該如何營造一個友善的短期旅遊環境，又該如何在短短一天之內讓遊客懷著期待回到廈門，甚至著手規劃下一趟金門自由行？這是產業界與政府部門應該共同努力的目標。中、長期則應持續朝提高接待能量、提升接待水平的目標邁進。待主、客觀環境皆已成熟，方有能量迎接更多的自由行，甚至金字塔頂端的高檔團。   耳聞近來似有業者經不起「誘惑」，已蠢蠢欲動，準備與大陸業者合作採「零團費」模式大量引進陸客。我們必須重申，這樣的操作模式絕對是殺雞取卵，不但壓縮了產業鏈第一線從業人員的生存空間，也形同對導遊、領隊及司機駕駛的剝削。我們認為，一個成熟、優質的旅遊環境，絕對不可能立基於對基層員工的剝削，尤其這樣的「逆向操作」猶如飲鴆止渴，雖然初期或許能讓一部份人獲利，但這樣的短期獲利是建立在剝削的基礎上，且所有社會成本均轉嫁予第一線從業者，以及在島上安生立命的所有金門鄉親，這樣的操作絕對不是良性發展，更值得各界共同關注。   此一「傳聞」，非業內人士，誰也不知道「真相」是什麼，但我們還是要提醒縣府主管部門，務必留意這項非常態、非良性的發展趨勢，適時導正業者的操作模式，莫讓得來不易、爭取多時的政策利多，成了金門旅遊發展的大利空。

──在金門的土地上「聽見和平﹕中華民國建國一百年和平祈福日」   「曾經注滿鮮血與死亡的金門小島，經過五十三年的時間淘洗，如今已經升格為國際矚目的和平島。今年八月二十三日金門砲戰紀念日，即將落成一座莊嚴肅穆的和平鐘。對於台灣歷史而言，這是重大事件，它所釋放出來的和平信息，絕對會受到全世界的尊敬」，八二三紀念日前夕，作家陳芳明發表在《時報周刊》的一篇專欄文章〈金門和平鐘的歷史象徵〉，道出了對金門島、金門人之於戰爭與和平的最高禮讚，「金門人應該為自己所演出的歷史角色感到驕傲，他們的尊嚴必然在地球上留下印記」，「金門不會被歷史忘記，是因為本身具有能力把敵對昇華為和平。台灣全體住民都應向金門致敬」。   陳芳明〈金門和平鐘的歷史象徵〉裡的文字圖像，又化作了和平的聲音。二○一一年「八二三砲戰」五十三周年紀念日，總統馬英九親赴金門和平紀念園區主持中華民國建國一百年和平祈福日，並偕八二三戰友總會會長呂芳煙、榮獲諾貝爾和平獎的前南非總統戴克拉克、柬埔寨反雷女孩宋可邵等人，共同敲響用砲彈碎片所製成高兩公尺、重四噸的金門和平鐘，隨後馬總統發表談話時指出，現在的金門已從過去兩軍的「殺戮戰場」，變成兩岸的「和平大道」，平均每天有三千六百人經過金門來往兩岸，每年超過一百三十萬人，金門已成兩岸小三通樞紐，這是過去完全無法想像的事實；馬總統再強調，在建國一百年的今天，政府把當年的砲彈殼鑄造成和平鐘，選在遍地烽火的金門舉行和平祈福敲鐘活動，「期盼把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲，讓全世界都聽到」。   今年的八二三砲戰五十三周年紀念日，隨著「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動的舖陳，向世人強烈傳達了戰爭之島的和平之聲。金門和平紀念園區內，由建築師姚仁喜創作的「中華民國建國一百年和平鐘」（金門和平鐘），將戰爭中的砲彈轉化為藝術品，打造了一座與世界共鳴的鐘，藉由鐘聲來讚頌人與人、自然與人應有的謙卑與和平共處的關係，同一時間內，全台灣有兩百所以上的學校及宗教團體，全球有瑞士、韓國、日本、關島、巴西、加拿大等十三個國家十七個鐘，共同齊心敲鐘，與台灣共鳴。   金門和平鐘響起，也敲出人類追求和平的普世價值，諾貝爾和平獎得主、南非前總統戴克拉克在飽受戰火的金門土地上發表談話，指出戰爭在二十世紀共奪走超過一億六千萬條生命，對人類造成難以言喻的苦難及財產的蹂躪，在接下來的這個世紀，全人類最大的挑戰是繼續為和平而奮鬥，必須致力於合作與和平的競爭，擴展政治及經濟的自由，以及互相包容，親善和睦共生；來自柬埔寨的雷傷女孩、國際反雷組織大使宋可邵（Song Kosal）也在金門敲響和平鐘後樂觀認為「和平是可能的」，她並援引柬埔寨一名高僧的話為和平「開示」：「一個和平的心造就一個和平的人；一個和平的人造就一個和平的家；一個和平的家造就一個和平的社區；一個和平的社區造就一個和平的國家；一個和平的國家造就一個和平的世界」，因此，她呼籲人們必須禁止埋在心中及地下的地雷。   一座歷經古寧頭、大二膽戰役，飽受九三、八二三、六一七、六一九等砲火襲擊的島嶼，是作家陳芳明筆下「曾經注滿鮮血與死亡的小島」，是總統馬英九口中四十四天內落彈四十七萬發砲彈的「殺戮戰場」；曾經，戰爭與冷戰，全世界聚焦，而今，走過戰爭，一座和平鐘的鑄造與敲響，再度凝聚了世人的目光；陳芳明頌讚金門和平鐘「利用島上殘留的砲彈重新鎔鑄，把歷史上遺留的仇恨徹底融化，然後燒鑄成一口寧靜的鐘身」，馬英九期待「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」。 　 在金門的土地上「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，隨著愛與和平鐘聲響起，從敵對到昇華，金門和平的聲音，被世界聽見也看到了，從此，金門的名字叫做「和平島」。

  博餅民俗的盛行與流傳，背後有個美麗傳說，相傳明鄭時期鄭成功部將洪旭，其兵源多來自福建、廣東，秋節前後往往思鄉情切，為適度排遣官兵苦悶，提振士氣，遂精心設計了這個寓教於樂、激勵人心的博戲。   有關博餅的緣起，有學者認為，是從大陸北方「博狀元籌」演化而來；亦有學者考證認為，博餅在通用閩南語系的區域裡流傳已久，且以當時的泉州、漳州、潮州府尤盛。久而久之，「中秋博狀元餅」，已經成為金、廈兩地以及大陸福建地區中秋節慶的重要民俗活動。大陸廈門甚至將「博餅」文化納入代表廈門的九項「國家及非物質文化遺產」。   事實上，博餅規則本身就隱含了中國當時的生民文化。其中，除了依照當時的官制化分得獎的階級，作為獎品的餅也包含了當時中國的度量衡制度。從一斤整的狀元餅、2塊半斤的「分平餅」到最小的32個「一秀」等，逐漸遞減，並一、二的倍數增加數量；每一級各1斤重、共6級，最後的總重量是象徵圓滿的6斤。這類的文化饗宴無論是對團客或自由行的散客都具有相當的吸引力。有「祭典之島」的日本沖繩島，每年不同時間推出不同的文化活動，如：太鼓舞大會、那霸拔河大賽、那霸馬拉松、「和平與愛」搖滾樂節等，用意就在吸引觀光客。   姑且不論這項「美麗傳說」的真實性，一項活動背後蘊含著如此豐富的文化元素，又與金門的歷史、人物息息相關，絕對是作為吸引觀光客的絕佳素材。與日本沖繩比較，同樣是受限於島嶼的天然屏障，金門縣擁有豐富的人文歷史、典章建築、戰史遺跡與自然資源，是一個處處充滿觀光資源的地方。但更進一步思之，沖繩之成功，不僅僅是文化活動本身，居民的參與度、素民的生活與飲食習慣，也是讓觀光客願意掏錢，且非去沖繩旅遊不可的根本原因。   今年六月廿八日，「陸客自由行」正式啟動，各縣市無不絞盡腦汁想吸引陸客青睞，金門還要加上「金廈一日遊」以及部分「過境」旅客的利多，這對地區觀光產業來說絕對是個契機。有別於過去針對台灣觀光客因先天上的屏障-「交通代價過高」的門檻，使得「台客」望門卻步，現在陸客來金旅遊的交通成本反而比直飛台灣低廉。但無可避免的，我們也面臨了新的挑戰：「寶島」這個品牌對陸客的吸引力非常強烈，以至於對陸客來說，要去過「阿里山」、「日月潭」、「故宮」，才叫所謂的「遊過台灣寶島」。   金門確實擁有和台灣迥然不同的旅遊內容，並且也需要維持這個差異性。但同時，金門卻也必須面對「如何成為寶島品牌下的產品」的挑戰。一個閃亮品牌底下有各種不同的產品，這是一個成功經營者的基本信念。如何在同一個品牌底下，成為最具「賣相」的產品，則是金門現在必須經營的課題。   仔細盤點金門既有的文化與慶典資源，「四月十二迎城隍」因為本身就是金門人生活中極為重要的慶典，經過這幾年縣府強力放送，積極作大，已漸漸成為一個具代表性的觀光活動。其他如石蚵文化節、花蛤季等亦陸續展開，並建立口碑。相信未來還會有更多的慶典與活動陸續推出。從過去的經驗中不難發現：來自生民本身慶典的活動成功機會最大，主因在於居民的參與度較深。迎接即將來臨的「中秋博餅大賽」，盼望在過去幾年成功操作的基礎上，主辦單位能進一步強化民眾的參與度，以及居民對於活動本身的深度認知，最終希望能結合其他系列活動，營造出金門主題觀光的慶典活動。   參考沖繩的成功案例，我們必須再次強調，島嶼居民的高度參與，才是決定這些觀光活動能否永續的根本。如何透過與金門息息相關的文化活動來創造金門的觀光產品，並且藉「寶島」這個品牌吸引陸客，有待各界持續共同努力。