今天子神聖，調化瑟，倚鼎鉉，張恬愉之鵠，厲貞廉之風，通闓懌之路。股肱有位，莫不夙夜孳孳，務稱塞明詔。迺公（在事，一意以勞來），得（民）于禺而唱和之；南溟而南，其少甦乎！假嚮者吳平、一本輩，將安所置喙焉？客稱：公（惠）周澤渥，顧不（至貶）尊；夫民張則（弛之），弛則張之。威克厥愛，古固有成言矣。要以里父之愛其子，時而加諸膝，時而賜之杖，不幸而有疾，藥必（瞑眩。寧直）顓顓（呫囁者之為，迺其心何日不在子耶？「易」之「師」，取象于地中之水。夫地之于水，浸灌相得，勿可使淫流漫衍溢，勿可使無統窮極（奔放、渟瀦洄）洑，勿可使激且遏。大將之於下，亦若是矣。故曰：「君子以容民畜眾。」公之治，容莫大焉！斯其師貞（之丈人）也與哉？王（三錫命），（夫將）在師中矣。碑則惡可已也！公諱元憲，字□□。起家萬曆甲辰進士至今官。南直隸貴池（人）。
關於此碑記中需註釋處，分列如下：
上在宥：上，指明神宗。「在宥」，「莊子」書中之篇名。據三民書局「新譯莊子本義」本篇題解，此篇集中論述治道；「在」，謂任人民自在，「宥」，謂寬容待之。於此指神宗「在位」的年數，亦可指神宗以「在宥」之道治民。
威 遐鬯： ，即德。遐，遠。鬯，同暢。謂神宗之天威德惠，無遠弗屆。
方內敉寧：方內，國內外。敉，撫也。敉寧，安撫。謂國內或外夷皆受王化而順服。
扶桑之?鳥：?鳥，即島。此指來自日本的倭寇。
候月觀風：觀風，有「隨機應變」之意。「候月」一詞，筆者於一般辭典中查無特定解釋，只能揣測是指月相與潮汐的相關性。合而言之，即謂倭寇乘有利之潮汐與風向，窺伺可乘之機，圖犯海疆。
頑弗即敘：頑，兇愚不馴。弗，不。即敘，就緒，謂順服。