尤者，「早在南京時期，宋美齡即憑著流暢的英文，優雅的丰采，充當蔣介石的助手，參加各種宴會及會議，往往是會中唯一的女性。」而其巔峰時期莫如民國三十二年訪美，受邀在美國國會演講，不但是首位在美國國會演講的中國人，其丰采更是風靡全美。時代雜誌指其「機智、美麗、風度及流暢的英語，不能不使人發出驚嘆！」掀起全美的「宋美齡熱」。十一月又隨蔣中正出席開羅會議，穿梭於中、美、英領袖間，使得英國首相邱吉爾於會後，不得不對美國總統羅斯福道：「這女人可不是弱者。」其能力雖至晚年猶是，根據國府國史館資料，民國六十七年中美斷交前夕，她早已預見此結果，並要經國先生早為預謀。
以中國當時之世局，蔣夫人憑藉著蔣中正之勢，欲縱橫國內政壇者不難，但以蔣之個性，若無異常之能力者，豈有輕易讓其影響之機會，況就史實言，證之蔣夫人在抗戰期間之所為，伴夫戎馬生涯，創辦「國民革命軍遺族學校」，協辦「新生活運動」，號召全民根除纏足、不衛生等陋習，頗有西方現代化之影子，其言行放諸當時世界各國亦所罕見，尤其能縱橫於當時尚極端歧視華人之白人社會，則非有真才實學不可。事實上，一直到共軍坐大，當時能銜命赴美奔走，圖挽狂瀾者，亦僅蔣夫人也，誠一奇女子也！
最後也是政治人物最重要的：維護國格的志節。宋美齡一生雖說身處權力核心，也因此伴隨著「野心勃勃而傲慢」等評價，但在維護國格上，誠如周恩來所說的：「強烈支持抗戰和維持中國的統一。」此外於開羅會議上，力助蔣中正遊說英、美領袖，力主戰後歸還馬關條約中中國之失土，尤於民國六十七年中美斷交，當時國府委曲求全，同意互設非官方性質機構，有損國格非常不悅，曾以嚴厲語氣告訴經國先生：「余向來對銖細末事，均可採取或容納中外及各方之意欲，唯對中華民國之存亡大關鍵，無可圓融，志不可奪。」大義凜然，擲地有聲。事實上，遠在經國先生就任第七任總統之時，宋美齡即特叮嚀慎選副貳人選，而其要件就是「堅持執行復興大業者。」用心良苦可見！
眾所皆知，美國學校每早上課前，全校師生皆須肅立面向國旗宣誓效忠，其中有一段即是維護國家不容分裂（ＩＮＤＩＶＩＳＩＢＬＥ），此種精神是否影響到蔣夫人日後對統一大業的堅持，不得而知，但至少表現了傳統氣節與魄力！但反觀今日政壇，混春秋大義，淆世人視聽，似是而非，自外祖宗及偏安一隅者所能企及；尤其是台獨者流！
明知世界強權無意也不願為毫無意義之(台)獨立運動背書，誠如美國前總統柯林頓與加拿大前總理克里靖卻，在魁北京召開的國際聯邦主義大會上所說的：「如果所有種族、民族各占一片土地，成為一個獨立的國家，我們就很難擁有有效的經濟或是全球制度。」況兩岸本就同文同種；況又非被殖民者；況原本是我漢家故土，不思奮發圖強，匡復神州，反一味苟安尋求外援，豈僅不智，尤更失節，如此「氣魄」，真不知如何面對後代子孫！
明知政府不等同國家，乃政治學上之常識，且中國者本就是歷史之名詞，若唐太宗征遼東：「遼東本中國之地，隋氏四出師而不能得，朕今東征，欲為中國報子弟之讎。」且問此「中國」是隋所有或唐所有？惡其政權，豈可牽連忘本？若惡共黨政權之反人性，志該悲憫蒼生，力圖神州，振生民於安泰，方是英雄所為，大丈夫志業！而今卻反怯為強，自失漢家旗幟，袞袞諸公，竟無一人敢以血濺五步之道德勇氣，挑戰當前迷失之主流說法！令人浩歎！
「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」多年來，每逢友人迷惑於兩岸之關係時，余即嚴正答予：「兩岸同文同種，一九一二年孫逸仙建立了中華民國政府，二次大戰時是聯合國創建國之一，一九四九年共產黨將國府趕到台灣，另立中華人民共和國政府，一邊是民主政體，一邊是專制政體，中國是屬於全體中國人的，如同美國不屬於民主或共和黨一樣。」然多年來，歷經李登輝、陳水扁之反中教育，所謂春秋大義之事，學子早已忘卻，豈是浩歎一句可言。
記得日前在課堂上，見板書上有上一節老師所留下「外來政權、四百年來奴隸」等字跡，愚有感義正對學子言道：你們大部先人都是追隨延平郡王鄭成功來台後人，先人向何在？光復中原！若罵外來政權，豈非自罵先人？且「向聞英雄光大祖宗基業，未聞忘本棄業謂之豪傑！」或若以小國寡民自貶，則試問：楚雖三戶，何以亡秦必楚？又何以侷限延安一角的共產黨，能趕走兵精糧足的國民黨？
誠不知，義利之辨，丹心氣節，本就是炎黃子孫千古傳誦之美德？且看諸葛武候，延平郡王何嘗不是因彼等明知不可為而為之丹心氣節，方得名垂青史？在評論第一夫人之際，何妨先思「余向來對銖細末事，均可採取或容納中外及各方之意欲，唯對中華民國之存亡大關鍵，無可圓融，志不可奪」一語？更是我們在賞悅米歇爾夫人的穿戴、時尚之餘，另一深思之處？（下）