在一群多年的故交知友面前，容若除了感謝多年來的友情扶持外，更舉著酒杯感慨的說：「我這些年的坎坷和痛苦諸位都看到。自元配盧氏去世後，我寂寞、孤獨、絕望、心如死灰…。我這人討厭虛偽。說句心裏話，有時真想不透，人活在世上到底所為何來！為什麼總要做自己不喜歡的事。我要娶回自己選擇的女人，跟她共偕白首。…我和她趣味相投、知情知意，絕不會因為任何挫折而放棄。我們都不是很年輕了，可以說這是歷經風雨、拒染污泥的蘭花，遇上了未老先枯的垂垂死梧桐。我們的情堅如金石，將相扶持著走過這崎嶇的人生道。」情堅如金石，特別能清楚表達容若的堅定決心。容若與沈宛的生活情趣，一如當年他與涵瑛一樣：「常常是一個吹簫，一個撥起七弦琴，樂聲悠揚。但他們最常為之的，是詩詞唱和。」只是，這一段得來不易的幸福日子竟如夕陽般般維持不了多久，美景無限好卻已是近黃昏。因為，這一段蘭花與梧桐的戀情，竟如曇花一現般在容若短暫的一生中，沒多久便隨著容若的辭世而結束。因感染風寒而寒疾復發，終至一病不起的容若，這位自云：「予生未三十，憂愁過其半」的相國公子──納蘭容若，竟以不到三十一歲的英壯之年，走完他短暫而淒美的人生旅途，結束他苦多於樂的一生。
呂大明讀趙淑俠《淒情納蘭》時，指出：「丹納 (H.A .Taine)的《藝術哲學》(Philosophie De L'art)說：『支配藝術是機智，是謹慎的態度和鑒別的能力。』王國維更在《人間詞話》引用詞來闡釋凡成大事業與大學問的三種境界，第一種境界是『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，第二種境界是『衣帶漸寬終不悔』，第三種境界是『夢裏尋他千百度，那人已在燈火闌珊處』。趙淑俠經營文學必然經過這三種境界，她的長篇小說注重裁剪功夫，文字的琢磨，反映丹納對藝術的要求，她懷著文人襟抱，抒情寫景溫柔婉約，更重要的是她寫小說完全將自己鎔鑄在塑造的人物情節中，說她跟著人物「生」或「死」也一點不虛假，若但丁不入煉獄，又怎麼寫出神曲？」趙淑俠的小說作品，這種「將自己鎔鑄在塑造的人物情節中」的創作手法，不僅在《落第》、《我們的歌》、《賽納河畔》等小說中，充分展現趙淑俠自己對文學、對生命、對社會的許多觀點；在她以歷史人物為創作題材的《賽金花》中，以及她的長篇最新作品《淒情納蘭》也都不例外。特別是《淒情納蘭》這部愛情經典小說，趙淑俠透過她的婚戀觀，將納蘭一生的感情故事呈現在讀者面前。這樣的一部愛情長篇小說，誠如呂大明的評論：「一位有深度的作家，必會在他們的作品中表露對生命的態度，也許生命之初像春寒凍結尚未春耕的大地，生命像春芽兒，一切都是渾沌的，沒有人間的七竅……逐漸的，在成長成熟中，一種使命感與對生命嚴肅的認知，使納蘭性德的詞寫得至情至聖，借趙淑俠悲情感人的文字描述，讓我們更深一層地認識這位三百多年前的偉大詞人。」王渝評《淒情納蘭》，亦指出：「趙淑俠的《淒情納蘭》基調是真善美，透過淒豔纏綿的愛情，豪俠暖心的友誼，她以凝聚心血的筆觸，呈現出靈魂離經叛道，行為溫厚體貼的詞人納蘭性德。」納蘭容若的一生，有了趙淑俠這部經典著作，他和涵瑛、沈宛之間，那種屬於中國式的含蓄、穩重與典雅的情感表現，那種發自心和靈、來自人性中最高潔雅致情操的愛情故事與婚戀觀，將更久遠地為世人所傳頌。（全文完）