上個月，老媽陪因公務出差的雙胞胎妹妹返金一趟，工作告一段落，母女三人就近到親戚朋友家小坐敘舊。來到沙美街上，買了家人都愛吃的油條和包子，老媽突然想到很久沒見到張老師了，拉了妹妹要到張老師家走走。我在讀小學時，很羨慕張老師擔任班導師的那一班學生，因為他的脾氣溫和，對待學生很有耐心。和爸爸老同事的他，多年來也常常關心這位同事赴台定居後的狀況。   約莫十多年前，與我合作的顧問公司，電話知會我要請一位業務高手和我談套裝課程，這天下午，會客室裡我左瞧右看了這位來訪的美女，終於忍不住問起：【請問您是張老師的女兒嗎？】聽聞我這麼回答，她吃驚的問：【妳是我爸爸的學生嗎？】我搖搖頭回答，當年讀小學時，沒有上過張老師的課，不過，卻很喜歡張老師與學生的互動。為什麼會冒昧問起這位初次見面的小姐是不是張老師的千金，實在是她長得太太太像張老師了，簡直是一個模子複製過來的，所以，想要不問這個問題，還真是憋得難受啊！記得當年我家大弟回金門清明掃墓，搭計程車回官澳時，把錢包留在車上，回程，司機先生發現車上有皮夾，連打開來看都沒有，就直接把錢包送到家裡去，阿嬤很吃驚問怎麼會知道這是誰家的孫子，司機先生笑著說：【他一上車，我從鏡子看了一眼，和楊老師年輕時長得一模一樣。】是誰家的孩子，只要熟識的人都一眼看得出來的。   近來身體狀況不是很好的張老師，看到媽媽出現，欣喜之情溢於言辭，師母則是很感慨，始終默默行善的先生，竟然在這個年紀生病了，並且需要家人全心全意的照顧著。初時無法接受這個事實的一家人，在請教宗教界高人後，終於稍稍釋懷，或許因為張老師平日積德的福報夠多，所以，才會到了這個年紀才發病。除了師母和外勞的照顧外，現在孫子也在身邊共同生活，讓張老師的活動範圍不必都侷限在家中。   電話中，從金門回家的媽媽，話多了、心也開了。年初，因為身體不適血糖過低，無醫護常識的一家人，在發現她已經陷入昏迷狀態下，才趕緊送醫急診，人在台北的我，從妹妹口中得知，心絞痛著，恨不能插翅飛到新竹陪她。全無意識的她，已經不認得所有在身邊的孩子，幸好老天垂憐，也感謝醫生醫術高明，終於救回了我親愛的老媽。只是，那次出院後，她始終不開心、不快樂，每個孩子都想盡辦法要討她歡心，要帶她逛街吃美食，也偷偷電話請教常年看診的長庚醫生，詢問媽媽是否因為慢性藥物副作用，讓她沒辦法心情開朗。   看到張老師儘管生病，仍然開朗的過著每一天，也看到師母真心看護，無怨無悔的陪伴在先生的身邊；媽媽應該感觸很深的，年輕時，自由戀愛結婚的她和爸爸也曾甜蜜過生活，對文學同樣熱愛的他們，因為有共同的嗜好，所以，可以在平凡日子找生活的樂趣，直到一顆轆轤敲中爸爸的頭，從此後改變了這對夫妻的生活。叛逆時期的我，羨慕別人的爸爸可以和子女坐著聊天討論升學問題；適婚年齡的我，不知道如何讓對方知道自己有個生病的爸爸，所以，總是無法敞開心懷接納有好感的人。   所有會面後的感慨，讓媽媽深刻體悟活在當下就是幸福。我提起自己也許久沒見到張老師的寶貝女兒了，去年有意了解該公司的某個課程，電話詢問，才知道她離職了。母女電話聊過天的數日後，竟然看到郵件中來了一封張小姐的訊息，好感動喔！主動打了電話過去，她也允諾找時間與我碰個面。再次相見，竟然相隔十來年，她談起張老師前陣子到台北小住一段時間，師母擔心孫子挨餓，急著要回金門，也提起她的離職，是因為爸爸生病了，所以，放下工作回去陪陪老人家，海島單純的生活讓她可以放空，每日晚餐後的榮湖散步，竟然是在她現在回到職場後，非常懷念的一個生活片段。她提起爸爸近來的情形，身為兒女，就是只能期待老人家能維持現況，因為，誰都不能知道明天會發生什麼事，但是，還是可以心存希望，說不定明天就會有新藥可以治療了。   會面後，我收拾好辦公桌準備到安親班接孩子，思緒仍留在與這位學妹的談話內容，張老師是好爸爸，讓孩子可以放下耕耘十多年的工作，回家專心陪生病的老人家；我的爸爸其實是好爸爸，他也曾在我兒時生病住院的晚上，把我架在脖子上，帶我從金門衛生院一路逛到街上開店的姑姑家，還帶我欣賞醫院外河堤旁的柳樹，只是他生病了，關閉了內心世界，外人無從得知他的想法與痛苦。   身為長女，我想，應該是與父母緣分是最深的孩子，無法選擇父母，也無法改變父母，可是，心中對父母的愛，在年少時不懂，現在，卻在年華老去的他們身上，也在自己為人母後，終於了解這樣的愛，是最初的愛，也是永遠的牽掛。

　重陽死隔月，妥也才回到島鄉，重陽生前有過婚約的阿冊交給妥也一包東西。 「他說是許多寫了一半的故事，要我結婚後接著寫下半部，現在，我們兩個沒成為夫妻，我不接下去寫，也不算是毀約吧？」 「重陽埋在哪裡？」 阿冊說個地點，又說：「當初我選擇跟重陽，沒有選擇你。直到今天，我不後悔，重陽答應我，每天跟我講一個自己編的故事，就像《天方夜譚》裏宰相女兒莎赫查德跟薩珊國王講的那樣，故事永遠講不完，在天亮前中斷。重陽每天只跟我講一小段，我說多講一點吧，這樣要到什麼時候才能講完？他總是說，我們的日子還長著呢，沒想到他居然走了。」 妥也驚奇地盯著阿冊，後者兩眼透著某種光芒，真不像是個剛失去至愛的人。 「起先我還很難過不能幫他寫下半部，現在我想通了，故事不管在哪裡停止，都算是完整，都算是了結了。重陽的死，我也是這樣看待的。只是，這些故事對我來講是這個意思，對你卻未必，所以我現在把它交給你。」 手上拿著的那包稿件突然像隻死鱟般澱沉沉的，妥也並沒打開，說：「起碼現在對我來講，不管是這些故事，或者重陽的死，都沒有個了結。」 兩人互相沉默了半響，妥也說：「嫁給我吧！」 「只因為重陽走了？」 「……。」 「假如在重陽生前，沒有了他，我自然就嫁給你。」阿冊挑了下眉，右眼眉端有顆痣，大概是她端麗的臉龐上唯一的缺陷了：「但現在他是死了。」 「這有不同嗎？」 「當然，生前和生後的不在，是兩回事。」 同樣的沉默落在兩人中間。 這次是阿冊先開口：「你是他最好的朋友，這些故事就交給你吧，你說這些故事都還沒個了結，那麼，就由你來接續下去吧！」 回到家中，妥也望著那疊故事稿件，腦海浮現出重陽的身影，這個用故事打敗自己的人，如今，阿冊卻要自己來幫助他完成一個完整的故事，他對自己的處境未免感到有些異樣的荒誕。重陽的故事共有99篇，妥也一篇篇讀下去，已經讀了42篇，今天從第43篇往下讀起：   七步　  「嗨，七步。」 「嗨，七步。」 迴聲，倒影般地，七步笑紋紋回答我的招呼。我奉命來探察眼前這人虛實。 這段期間前後約略一個禮拜。日後我才知道自己失去一個大好機會（至於到底失去什麼機會，我其實還不能完全明白）。我給上級報告的結論是，此人對當地的社會秩序無害。無害？是的，島上哪座村子沒幾個瘋瘋癲癲的人？多他一人又何妨？但我筆尖來到害字的最後一劃時，出現眼簾的影像卻是某人搖搖幌幌走在高空繩索上。這某人可能是七步他個人，可能是群體，可能是任何人──最後，這人的影像竟然落在我身上。譬如剛才我跟他打招呼，他這樣回應，以及他的神色，有那麼瞬刻間，我和他兩人疊合在一起，他成了我，我也成了他，悽惶和歡喜一起湧向我。哎，我到底在說些什麼？在某個面向看來，七步說不定是足以翻轉黑白日夜的危險份子，但此刻，他笑咪咪地從祠堂旁馬櫻丹小路迎面走來，沒有一絲半縷白髮的他，看上去怎麼也不像是個五十開外的人。 「最複雜的，」七步伸手抹抹胸口，他那件油黑透亮的陸軍汗衫（是個老士官長送的）長年不換：「也最簡單。」 「呃？」 「你知道為什麼嗎？」，不等我回答。他又自問自答：「因為是一嘛！」 「一？一二三的一。」 「不是。是一不是二的一。」 「你學問這麼好，應該去教書。」我敷衍地說。 「我不教書，我說故事。」他舔了下自己大拇指：「你有雞腿嗎？」 「忘了帶。」我做了個誇張的「失禮」的表情：「下次我會記得。要不要順便帶瓶汽水可樂？」 他不理會我的嘲謔，敲敲自己腦袋：「我說的故事都是一，一，你信不信？」 「信，我怎麼不信？」話沒說完，自己倒給嚇了一跳，因為我立刻領受到嘲諷和誠信，懷疑和相信，前後兩種逆反，居然都可以同時合一。這個裝瘋賣傻的男人八成不簡單。我可要調查個分明。那天他連連講了七、八個故事。有幾個跟夢相關的我記得特別清楚。 ──有個叫波波波的人你認得嗎？他是個有眼睛卻瞎了的人。在他的夢裏，他看見一排排代表各種生命情況和生滅的數字，在我的夢裏，是音樂，每一種旋律代表了一種生命的悲歡和起落，譬如說聽到某種音樂表示你會得到愛情，某種音樂會失戀，你這世人所可能發生的一切遭遇，都有一組音樂把它包含進去。所以說事實上，我有點害怕聽到音樂，我知道哪一陣音樂可能代表一件殘忍的事情正在發生。 ──有一種夢是這樣子的，夢裏生成的就代表現實生活裏消滅了。我夢見愛上翠華，夢見看到的一座尖塔，夢見打死一尾蛇。在現實界，翠華被我拋棄，尖塔倒塌，蛇活靈靈游過池塘。 ──有個人夢見自己回到家鄉，村子裏有一座連棟大宅。醒過來後，他很奇怪，他們那裏並沒有這棟厝落呀！日後，他再回到家鄉，這次他在島上四處旅遊，他見到一棟棟各種風格的，高大漂亮的老厝，這才恍然大悟，先前夢到的那座連棟大厝是真的，原來它是所有老厝的集合。 向村子裏打聽翠華，被問到的人都說沒聽過，但七步年輕時有個婚配對象倒是真的，國小退休校長董清乞說，提親當天，女的突然隨她遠房一個父執輩的親戚遠走他鄉，據說嫁了蘇門答臘當地的橡膠大王。七步跟著追到南洋，但事情已無法挽回。 「所以他回來就成了現在這個樣子？」我問。 「他回來後變了個人，不過不是變得煩惱憂愁，反而一天天變得越來越歡喜。他在歡喜什麼？我們也不知道，只知道他變成另外一個人，他瘋了。一直到這幾年，他開始講故事，每天都講一兩個，這樣看來，他恐怕已經講了好幾千個故事了吧？」 「他都講些什麼故事呢？」 董清乞校長歪著脖子想了想：「很奇怪，這些故事聽的時候都很新奇很清楚，但事後都忘得一乾二淨。」 「就像做夢？」 「呵，對對，夢不都常常這樣？當時很清楚分明，清醒後就忘掉了。」董清乞校長停頓了下，接著又說：「莫非那些沒忘掉的，都不是夢？」 不放心般的，他又問了句：「講故事和做夢，都沒有犯什麼罪吧？」 我笑笑，沒說什麼。董清乞校長提到罪，我倒是想了一下，本地對待瘋癲者的態度頗堪玩味。他們不至於像中古世紀的歐洲，把瘋癲者當作十惡不赦的痲瘋病人，一起送進跟外界隔絕的瘋人院，除非病發得太嚴重。但也不會認真接納他，不過笑著，像看一隻什麼稀罕動物般，相安無事的。 罪的問題很快被我拋在腦後，我不關心這個。我的工作職責所需要的答案，我也早有定論。我的心思掉到很遠的地方。這個說故事的人，我已經錯過千百回，只在這段期間聽到這麼十來個，話說回來，我怎麼只覺得七步他講來講去就只講過一個故事，這到底是怎麼一回事？我可要好好弄個清楚才行。 還有，他怎麼可以整天笑嘻嘻的？ 我下了步險棋。今天，我冷不防問了他怎麼不想討個老婆？ 老婆？老婆我有哇！七步認真地眨了眨眼。他的雙眼皮又深又黑，遠遠看去，像是上下兩隻重疊的，封神榜神話裏的人物。 很奇怪的，我立刻相信他的話，他分明「無某無猴」，但我相信了他的話，我相信他，是在確知他還沒成親的情況下相信的。這當下，我真迷糊了。這當下，並不像是面對迷宮，在迷宮前，你就算走不出去，心裏也篤定得很，知道總有條路等著自己。眼前的景況卻是像盯著一具萬花筒，萬千形色，什麼都是，什麼都不是，是和不是，就集中在他一人身上，集中在他所講的每一個故事上，這可怪了。 我看七步朝「巴剎」的方向走，便問他是不是要去那裏。「巴剎」是舊市場，二次大戰曾受到美軍軍機投彈轟炸，整條街道顯得破敗，政委會和縣政府想拆掉重建。七步不答腔，腳步也沒停下來，我像是他隨從，跟在他身後幾步。依腳程，七、八分鐘我們就可以來到巴剎，但事後回想，在那陣短暫的幾步路，七步竟然又講了好幾個故事，像是故事把現實的時間都給壓成了一顆球。 ──有個人找到一座向海的岬角，黃昏時夕暉滿天，每日都不一樣的景色美得難以形容。他發現這個觀景地點正好滿三個月，那麼，他已經看了足足九十個黃昏，九十顆夕日，時而他會因為孤單感到悲傷，想到這麼美的景緻，自己卻無法跟任何人分享，即使是最親密的妻子，也不能……。 這天，觀賞晚霞的他又陷入同樣的困境裏。下一刻，他受到另外一個跟前面那個無關的問題干擾著。這個問題是，他總隱隱覺得，在這個世界上，有個誰和他一樣，同樣在看夕陽，同樣的位置，同樣的心情。而這人和他平行著，兩人互不相交，但又像鏡子內外，兩人其實就是一人。 ──「人世即苦海」，某某人去辦公室上班的第一天，在他桌上看到這句話，用楷書工工整整寫在裁好的一張小卡片，壓在玻璃墊下。是前任離職的人留下的。某某人來接替他的職務。 某某人把紙卡留在桌上，到了第五天，才扔進了垃圾筒。再隔年，從朋友口中知道金龍跳海自殺，金龍就是先前寫「人世苦海」的那人。可是今天，某某人又聽到一個消息，說是金龍其實還活得好好的，人在哪裏哪裏，還是在駕駛帆船的呢。這是怎麼一回事？哪個傳聞是錯的？還是兩個傳聞都是真的？在後面這個事實裏，寫下人世苦海的某某人同時死了和活著。 ──白景滔是個羅漢腳，但不知為什麼，在他被槍決前心裏有著超過平常的害怕，最後一頓飯菜擺在面前，他實在吞不下半口。但他儘量拖延著，兩手有一下沒一下地扒著飯粒。接下來，他想到有一年自己搭船，望著眼前景物，忽然間他胸口受到一道白光襲擊，在這道閃光裏，他看見這次槍決已經在哪裏發生過了。 他歡歡喜喜面對行刑者。 ……原來，只有發生的事件，沒有人。他這樣子想。（上）

  美國的幽默大師馬克‧吐溫一生經歷不凡，他的個人遭遇在筆下可以常見。代表作如「湯姆歷險記」、「頑童流浪記」等，都能找到他的生活寫照。小說的詼諧逗趣很迷人，往往引人入勝。其實，在現實人生裡，他的幽默機智也是不輸常人，令人佩服。 馬克‧吐溫的職場履歷表很長，從年輕到老，他做過印刷廠學徒、密西西比河的輪船駕駛、維吉尼亞市企業報新聞記者、開設偉伯斯特出版公司等。工作期間認識了各行各業的人，有的助他，也有的對他無益。無論處於何種狀況，他的寬宏大量，替友解圍，均為他贏得友誼。 小自他的劇本合寫人布萊德‧哈特，大到格蘭特將軍，當他們跟馬克‧吐溫相處時，不但獲得他的鼎力支持，連問題都一併解決了。格蘭特將軍的事就值得介紹，以此更能窺見他的為人敦厚之處。順便一提的是，今年的4─8月，台灣師大和台中、高雄縣圖書館聯合舉辦「密西西比河的頑童─馬克吐溫逝世百年特展」。  馬克‧吐溫和格蘭特將軍的初次相遇，是在一八六六年秋冬時節；當時，華盛頓舉辦歡迎會，兩人見了面握手，卻沒有交談。第二次見面，格蘭特將軍已經擔任美國總統，這一次他打破沉默發言，可是格蘭特總統只有笑而不答。他只好說：「總統先生，我很尷尬，你呢？」從那次以後，將近十個年頭兩人失去了聯絡。 直到一八七九年，格蘭特將軍從他的歐亞之旅歸來，馬克‧吐溫應邀在他的歡迎會上致詞，兩人才又見了面。這次宴會由將軍的田納西州老部下舉辦，格蘭特將軍由芝加哥市長哈里遜陪同出席。他認識哈里遜，再透過哈里遜介紹給將軍熟悉。就在兩人握了手之後，將軍脫口而出一句話：「我並不尷尬，你呢？」小事都能記住，證明將軍有好的記憶力。 接下來的宴會致詞有十五人，馬克‧吐溫被安排在末位。他的演講的最後一段，本來說的是五十年前[指一八二九年]美國只有兩百萬人口，那時出生的美國總統、將軍等人物，還睡在搖籃裡，他意指這些大人物的小小心靈，不在乎未來，他們只想把大腳趾含在嘴中。 馬克‧吐溫的這番話使場面冷了下來，會場鴉雀無聲。他體會到話題有些離譜，於是，停頓片刻，將臉轉向格蘭特將軍。他話鋒一轉，說：「而如果那個嬰兒，是未來少數傑出人物的父親的話，誰會懷疑他做不到呢？」幽默的談吐把將軍逗樂了，隨後歡聲笑語不停。 一場演講拉近了格蘭特將軍和馬克‧吐溫的距離，也為兩人的友誼紮下了基礎。   這段時期，他受到英國作家狄更斯來美「朗誦」作品賺錢的影響，也投入該種行業；除此以外，應邀到各地演講也使他聲譽高漲。 就在一八八四年十一月月初，馬克‧吐溫聽說格蘭特將軍在寫回憶錄，預備出書，讓他又勾起對格蘭特將軍的懷念。第二天一早，他立即去拜訪格蘭特將軍。 彼時，格蘭特將軍正和兒子商議跟世紀出版社簽約的事。馬克‧吐溫明白了那份內容之後，跟格蘭特將軍說：「劃掉百分之十的版稅，而以百分之二十取代；還有，最好是要求淨益的百分之七十五。」將軍為此感到躊躇不安，他又接著指出，世紀出版公司的合約不太禮貌，給普通作家百分之十的版稅已屬不該，更何況是像將軍那樣傑出的人士。另外，該出版社把給付職員薪水、房租、打掃工人的用費，也要由將軍的書分擔，太不合理了。他建議將軍應該要求四分之三的純利，其餘的事務開支由剩下的四分之一的純利中核銷。 馬克‧吐溫的意見使得格蘭特將軍把簽約一事延遲二十四小時，在等待的空檔，將軍對他表示，薛爾門將軍的回憶錄曾經獲益兩萬五千元，不知自己能否如願呢？聽到將軍的心聲，他立刻表達說：「將軍，把回憶錄賣給我，我是個出版家。我加倍付給你，我衣袋裡有支票簿；我馬上開五萬元的支票給你，我們來簽約。」 格蘭特將軍不忍心馬克‧吐溫為了替他出書，而賺不回錢，所以仍然不敢答應這事。他眼見將軍有疑慮，於是再度分析，他說：「就照我建議你和世紀公司所要開的條件，支付你百分之二十版稅，或是百分之七十五的純利，由我的那四分之一的純利中，來支付所有印書事務上的開銷。」將軍對他營收的事不表樂觀，認為很難賺到錢。他卻堅定地重申，出書後的六個月中可以收益十萬元。 格蘭特將軍問馬克‧吐溫理由何在，他深一層分析說：「我是根據我和你之間的文學的商業價值來衡量的，我的頭兩本書都賣了十五萬本，根據裝訂的不同，布面的每冊售價是三元五角，更精致的裝訂本更貴一些，平均兩種版本的售價是四元一本。我知道你的商業價值大我四倍，因此，我知道你的書賣上六十萬本是絕對有把握的。也就是說，你將可以收獲五十萬元的純利，而我的純利則是十萬元。」 馬克‧吐溫的話還是無法說服格蘭特將軍，最後將軍從費城請來他的好友，這人是費城立德佳報的負責人季爾茲。經過雙方多次溝通，格蘭特將軍敲定，回憶錄交給他的出版公司發行。 這場出版界的大事總算有了定案，其中格蘭特將軍的寬厚和馬克‧吐溫的包容，都給對方留有好評。個性往往決定一個人的成敗，看了兩人的幽默、體諒和寬以待人，始知他們日後的成就是其來有自的。   本文的參考資料：吳友詩譯的《馬克吐溫傳》 

　陽台的花卉，隨著我退休悄悄隱退。 　曾經奼紫嫣紅的陽台，經常換來好友一陣陣驚呼，我也喜愛分享自己的綠手指功夫。 　那場景在農業研究單位退休後，因憂慮市面蔬果農藥殘留問題，變得不一樣了，陽台由栽植觀賞花卉，換成了甘薯葉、石蓮花、紅甕菜等容易栽種的蔬菜；唯留下掛在陽台一隅的石斛蘭，也未細心照料，偶而想起才給它噴噴水，它也倔強的兩年不開花，年初不經意看著它營養不良的花徑，有些於心不忍，趕緊用自製酵素用心噴灑，彌補三年來對它的漠視。 　四月底奇妙的事情發生了，一串串紫色花苞，垂掛在花徑上，有如紫色風鈴般，敲出甜蜜音符，讓我出入陽台的心也跟著雀躍起來。 　五月初尚含苞的石斛蘭，竟在母親節前夕，悄悄的展開淡紫色花瓣，低調優雅，朵朵驚喜彷彿兒女捎來的祝福，甜蜜溫暖在心頭滋長蔓延。 　胡適先生說過:「要怎麼收穫，先那麼栽」，母親節來臨，石斛蘭送出的祝福，教我上了寶貴一課。

　我鼎軒肖龍生，生逢民國100年，活了一甲子60歲了。退休五年來，沒事又畫了一百多幅水墨畫，而且越畫越大，質量可觀，所以又要辦一次個人畫展《吳鼎仁60水墨展》。前面我已經出版十四大本畫冊，在這一個滿周甲的特別良辰，要一次再印兩本畫冊，即第15集《吳鼎仁60水墨畫集》、第16集《吳鼎仁書·畫·篆刻－精選集》。讓60歲的人生有一個階段性的自我定位，透過自省，檢驗過去，思索未來，藝術創作這條不歸路，要如何重新披掛上陣？攀登另一個更高的境界。我是一直把水墨畫當作平生最專業的創作，日日以筆墨為伍，退筆成塚，成不成名，都已經不足掛齒。一路走來40年創作，水墨道上游不出一匹白馬，近墨者黑，修成一尾浯江小墨魚－烏賊，與一堆純潔的白宣有染，不知要稱它「垃圾」還是「作品」。早年青澀礙眼的拙作早已作垃圾處理了，要不就一把火滅跡了，不留遺憾在人間。 即使留下的水墨畫也長得很抱歉，還敝屣不棄的一一列印成六大冊水墨畫冊，《風獅爺的故鄉水墨寫生》100幅、《吳鼎仁水墨畫回顧篇》105幅、《吳鼎仁水墨畫遊錄》100幅、《金山浯海總關情－水墨集》105幅、《萬里風煙入罨畫－彩墨集》107幅、《吳鼎仁60水墨畫－民國100》111幅，總共有600多幅水墨畫存世。這並沒什麼好炫耀的，只為60歲的自己作個總結，從此秋鴻留有爪，何曾春夢了無痕。發現自己太不用功，酒喝多了，廈門畫家金門籍的鄭瑞勇跟我說，他一個月就畫100幅。往後的歲月要能摒除一切雜務，專事創作，100年開始100幅，每年一百就夠了，只要烏賊不墨，直到百年。其實也應該求精不貪多，不必太在意，逼苦自己有喪天功。漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，任汝千般用力，無常終是到來，只要一口氣在，用君之心，行君之意，生來就沒打算活著回去，直到中陰不回頭！天意憐幽草，人間重晚晴，山水寫我情，書畫消永晝，高臥西窗夢蝶，自比羲皇。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，一片閒愁待酒澆。 金門國家公園幫我出版第14集《金門風情畫－畫我故鄉》收錄119幅水墨畫，全部是畫我金門故鄉的作品，是從前五本畫冊中精選出來的。金門我土生土長的故土，多年來金門風情百態長在心扉，一一入畫圖，島的子民盡一分心意而已，從金門出發，再奮翮雄飛海際寰宇。雖對金門常覺得有點失落感，還是不離不棄，當然愛上陳高是原因之一，我的三高又多了一高，步步高升。我窮得只剩下畫，畫從不送人，但也不是不能送，不妨提前煙酒研究，陳高參考，再說吧！心血的結晶，陣痛生產的作品，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。在水墨的長河漫漫游來，沉潛穩扎實力，浮現一瓣心香，外師造化，中得心源。由表象的描寫，到內心的意相，大象無形，其大無外，其小無內，水墨博大精微，包孕萬象，道通天地有形外，思入風雲變態中。 前進高棉震懾於高大的石佛，千窟萬窟的十方叢林，曾經被歲月湮埋於荒煙叢林，各國認養，以現代的科技機具挖掘修復，都覺得工程浩大龐雜，讚嘆佛的王國曾經多麼輝煌。汲取一點叢林大氣，振筆作幾幅聯屏大畫，壯心不已。飛東瀛走關西，對精緻的文化有進一步的省思，儘管現值海嘯震災核變，精神文化不滅，日本出生的表哥陳東海被長崎原爆灼傷皮膚，一顆金門心還在。接著第三度登西安古城，大唐盛世與大和文化有相當的臍帶關係，盛唐曾走失的一些文化遺韻在日本還找得到。金門是大唐牧馬侯的遺民地，善用移播傳承豐美富麗的文化，來滋養我詩書畫的現代創作，給了我一個方向。也曾由廣西來回鎮南關進出北越，遊河內、下龍灣、陸龍灣采風問俗，山水勝景增添我水墨畫的題材。深入夜郎，貴州苗寨侗族，民族風情盡入畫境。青藏雪域高原，藏傳密教勝境；新疆平沙萬里大漠，雄關駝鈴是畫中的夢迴。山西大院古城、黃土高原窯洞，增添我的壯懷；閩西南靖、永定土樓群，給我一股雄厚殷實。故國無盡藏的畫本，窮畢生之力遊之營之，大地山河生筆底，九州風物出毫端。 書畫為命酒為魂，畫要有筆神墨韻，如詩般的靈動。黃梁一夢，白酒千鍾，半生豪氣消酒杯，垂老清心守硯田。六十無力養阿嬌，來到吳市學吹蕭，管他吳門書畫史，吹到揚州廿四橋。一生毛筆文筆鐵筆，半櫥黑墨朱墨彩墨，頑石丹心，水墨黑手。畫難盡意，無愧我心，窮而後工，朗練氣韻。人間事無如醉中真如，人情薄似秋雲，萬事原來有命，幸舉一杯好酒，明日陰晴未定。最是春風管閒事，紅他楓葉白人頭，白髮無情，青燈有味。一簑煙雨歸去，與人無愛亦無嗔，放下無窮事，且盡有限杯，生前富貴草頭露，身後風流陌上花。15集《吳鼎仁60水墨畫集》代序。 2011辛卯初夏  吳鼎仁 自序

〈一〉●孤島　  靠岸。一個手勢距離 回聲是童年與傾圮的歷史對白 海潮吟詠。故鄉初老 聽臍帶泅洄的跳躍旋律 此刻風情與倔強剛好 一座久違的島。幽美如畫 　月暈懸空的容顏 方位可辨。燕尾與炊煙之間 我在思念的尺寸凝固 鄉愁恰如斷裂的髮簪 輕輕滑下。像宋朝 我揣臆這是島嶼的心事 〈二〉●童話　   十三歲的童話 穿卡其服。赤腳躲進泛黃書冊 像盜版。單眼皮 在九十九頁的渾沌語彙裡 抄寫坍塌的夜晚 　十三歲的童話 耽美。花魂綻放 低低的越過秘密裸膛 彷彿一箋敲落回應的雨滴 允諾。這成長途經的喧嘩

　五月─一個既溫馨又傷心的月份，在一片歡慶母親節的氛圍中，我領受了外子的盛情和女兒的祝福，這是做母親的喜悅，而自己，卻尋覓不著回饋親恩的機會！昨天，母親的忌日，也是金門迎城隍的大日子，熱鬧的喜慶更凸顯落寞的心，置身北台灣的我，只能遙祭和想像，隨著朵朵蓮花的烈焰和裊裊升騰的輕煙，去反芻那些母親曾經轉述農曆四月十二的美好記憶，那個母親扮觀音的珍貴畫面，那些母親甜蜜記憶的童年，卻在同一天和母親的逝去一起塵封、一起埋葬。想來母親是帶著美麗的記憶跟著城隍的隊伍而去。 9年了，我總是困惑著，母親一輩子最得意、最風光的日子，怎麼也會是歸去的時辰？如果，我是說如果，母親依然健在，我想，每一年的迎城隍，我一定會飛奔返鄉，陪著母親在熱鬧隊伍的某個角落，歡喜的觀看，靜靜的聽母親述說，有關城隍爺年復一年的故事；而今，我依然關心故鄉的一切，但沒有返鄉的動力，迎城隍的畫面和故事，僅能透過新聞和報章雜誌去知曉，但那彷彿是別人的故事，因為少了親身的參與，熟悉度、親切感就少了。 今早，上了金門日報的網頁，一篇『貧窮中的富足－讀北珊《小瓦房》』的文章，讓我低盪的心溫暖了起來，這是洪春柳老師的文章，洪老師是我讀金門高中時學校的國文老師，雖然無緣領受她的薰陶，但是其淵博的學識和文采，一直是我崇拜的對象，老師能對我的小情小愛「小瓦房」做評論，叫我深感榮幸和喜悅！我曾對姊妹提及：『（小瓦房）是我的故事，也是我們的故事，更是我們家的故事。被遺忘的童年，逝去的親人，貧困的歲月，所有在小瓦房發生的事，親人共同生活的點點滴滴，我用文字做了記錄，希望讓記憶延續！今天集結成書，希望喚起家人共同生活的時歲，它感動了我，應該也能引起你們的共鳴。』家人有共同的生活經驗，共同的記憶，對於書中的篇章比較能感同身受，沒想到也能引起洪老師的共鳴和迴響，我真的受寵若驚。 　『小瓦房沒有高牆，沒有鐵門，但北珊是富足的，因為屋中有會種西瓜的爺爺、會炒米粉的父親、會炊紅龜粿的母親、會教書的阿兄…等等，當然，最重要的是，有充滿希望的明天！《小瓦房》取材於平凡的鄉間生活故事，沒有驚濤，沒有駭浪，北珊只是以一顆單純溫軟的心，來接受天地間的自然美好，來回應親情間的自然交流，但也因為這份平實的居心，故能讓蘋果、米粉的美味長留頰間，並將愉悅的情懷不經意地散放於字裡行間。』（引用洪老師的文章）　   這樣的回饋，這樣的認同，無疑是今年五月最美好的禮物，我將文章看了又看，心湖中有淡淡的釋然和暖意，彷彿一切逝去的又再度折返，那些熟悉的、模糊的，似遠若近的一切，讓我有了重溫的機會，雖然那些曾經的人事物已遠走，但對母親的思念永無止境，望著窗台下的康乃馨，在微風下綻放，花朵中藏著我們母女共同生活的親密歲月和祕密，我沉浸在其中，暫時忘卻思念的苦。洪老師，謝謝您！這是母親節最珍貴最特別的禮物！

　大學畢業後二十一年，大部分老同學都在北部工作，雖然同在一個城鎮工作，平時很少聯絡，人海茫茫，難得有機會相遇。去年夏天，林班代提議舉辦同學會，十二月初以電話通知，找到十八位。到會的只有八位，多年不見，都有了老態。談話內容探詢孫子多少人之外，彼此關心的就是如何保健話題。 大家從不同的工作崗位退休，日子從忙碌歸於平淡。兒女各自成家立業，責任完成。與兒女同住者幫忙帶孫子，成為生活上最大的慰藉。 最遺憾的就是有兩位同學已往生，並有幾位失聯，希望能把大家都找回來，共聚一堂，共同回憶往昔緊張工讀生涯中情誼。 曾經擔任我們班代，畢業後曾經擔任三任鎮長，一任縣議員的周同學，邀請我們到九份，金瓜石安排一日遊，去看山看海。同學相約在瑞芳車站集合，分乘三部計程車，直奔金瓜石，參觀瑞芳博物館，太子賓館，環境館三館，本山五坑的坑道。同學夫婦擔任領隊兼導遊。 先參觀太子賓館，一九二二年，前昭和天皇還是太子年代，到台灣視察時，金瓜石礦業公司建築賓館來迎接；但未進住。根據當時官方說法：礦工多人因矽肺死亡，誤以為肺病，太子怕感染而婉拒到訪。另一傳聞：則是當時台灣反日情緒高漲，太子到訪金瓜石偏遠山區，恐遭不測，目前賓館屬台電產業，整修後供遊客參觀外圍，室內不得進入。 本山五坑的坑道整建後開放供遊客進入，體驗進入坑道挖掘黃金的情境。模擬的礦工朋友，栩栩如生，如同真人。坑道內陰暗潮溼，不斷有水滴下來。高度約一百八十公分左右，個子高的朋友，必須低頭通過，以免頭部遭到撞擊。出礦坑後回家之前，必須遭受嚴密的搜身，防範私藏黃金礦石。坑口擺放一部大型壓縮機，輸送新鮮空氣進入坑道，維護礦工足夠的氧氣，以策安全。 採金博物館一樓展示金瓜石礦業歷史與文化，二樓展示採金藝術品展覽，特別引人注目者就是二十公斤重的金磚，向中央銀行租借，放在特別定製的玻璃框內，特留兩孔，供遊客伸手觸摸金磚的感覺。這塊金磚當初入館時，八名壯漢抬入，可見其份量之沉重。同學們以大金磚為背景，合影留念，沾點貴氣。 環境館一樓展出金瓜石自然生態環境，地質演變，特色礦石，人文歷史等。二樓展出主題是礦山芒花季，以芒花為素材，製作出多種藝術品，把蕭瑟的季節裝扮得繽紛燦爛，美不勝收。另設二棵祈願樹，遊客們寫好祈願卡，張掛起來，盼能心想事成，帶來好運。 參觀行程結束，轉到九份老街，舊地重遊，沒什麼新鮮感。主辦同學帶我們去一家餐廳用餐，視野開闊，可惜天雨，迷濛的水氣籠罩海中的景致，據老闆說：天氣晴朗時，夜景絢爛動人。 菜餚精緻可口，配以美酒，加上主人殷勤熱忱招待，微醺裡幾乎忘了真實年齡，以返老還童的心境共同回憶往事，把當年糗事抖了出來，引起哄堂大笑。 當地居民大多與我們周同學熟識，惑感念他對地方建設的貢獻，一眨眼我們都邁入老年，距意氣風發的年代，離得好遙遠。臨老猶能與老同學見面，敘舊，彼此關懷，也是一件幸福的事情。

△事事項項：是指大大小小的每一件事。 △橫柴入灶：昔日以灶炊煮食物，灶口為送柴之處，倘若橫向送入，必然難以達成，以此比喻做事方法錯誤，仍要硬闖蠻幹，終至一敗塗地。 △了錢過運：以花錢方式度過惡運，即破財消災。 △天地有目：即老天有眼，「壞事勸人休莫做，舉頭三尺有神明」。 △三更半暝：即三更半夜，三更與半暝皆指子時，即晚上二十三時至一時。 △哀爸叫母：人在悲慟或疼痛時，常會呼爹喚娘，呼天搶地，比喻極其悲哀或痛苦。 △纏腳絆手：本指綁手綁腳之義，在此指無形的羈絆，如俗務纏身，無法順利進行，放心去做。 △垃圾哩囉：金門人對次骯髒不潔之物，常以此稱之。 △嘀嘀嘟嘟：說話結結巴巴，支吾不清。 △艱苦六惝：艱辛痛苦至極，後二字應是極言其苦，只是不知用字為何。 △吼六吼達：全是捏造不實的言論。 △惜頭惜尾：不論那一事物或部分，皆過度愛惜，完全捨不得割捨或借用。 △勇仔若牛：即體壯如牛。 △注死無活：注定會死，絕無活路，即非死不可。 △三八阿花：言語輕佻，舉止不端之女子。 △土當迸槍：形容長相醜陋之人。 △長高羅索：形容很高或很長的物體，後二字不能是以繩索譬喻，尚待求證。 △四角羅駝：泛指方方正正之物體，後二字不明其義及用字。 △四四角角：指四四方方之圖形或物體。 △四箍轔輾：指四周的外圈。 △無三兩重：比喻很輕。 △無理那寮：做事豪無頭緒、隨隨便便，一副無所謂的樣子。 △無乾得活：迫不得已，無可奈何之意。 △無相食穿：彼此不相配合。 △工頭工尾：指工作期間一些零碎的空檔。 △起加倫筍：由於寒冷或其他因素，以致皮膚產生雞皮疙瘩，身體起了一陣寒顫。 △五鄉八保：鄉與保為以前行政區域名稱，五與八在此表多數，非實際之數，意指許多鄉村。 △相傍好氣：彼此託福，增添好運。 △落雨雜滴：下雨天外出，到處濕答答，有不適之感。 △織無三字：所識之字，不到三個，意同目不識丁。 △撿到死鱟：撿到現成的，比喻運氣很好，然而母親認為死鱟易臭，不宜食用，撿到何用？實在不解！ △黃酸貼命：面黃肌瘦，面有病容的樣子。 △四肢五骨：意同骨瘦如柴，瘦骨嶙峋。 △生言造語：所出言語全是憑空捏造，不合實情。 △真心滴命：出自真心誠意，甚至挖心掏肺，連命都可無條件付出。 △唆狗相咬：唆使別人互鬥，而後隔山觀虎，幸災樂禍，或者坐收漁翁之利。 △鬧熱滾滾：每在做醮節慶，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，就像滾滾大水翻騰的樣子。 △鴨子聽雷：鴨子聽見雷聲，可能莫名其妙或毫無感覺，猶如對牛彈琴，白費心機。 △空嘴哺舌：空口說白話，只逞口舌，卻光說不做，形同空言虛語，不切實際。 △甕底水雞：水雞即青蛙，甕底青蛙，以管窺天，眼界陝隘，比喻見識短淺之人。 △歹心毒行：居心狠毒，手段殘酷，意同心狠手辣。 △人嘴上毒：狠毒之言，皆從口出，因而人嘴之毒，甚於一切。 △時到日到：時日已到，刻不容緩，有迫在眉睫之意。 △好時好日：即良辰吉日。 △裂裂落落：零零落落，有欠完整。 △儉腸納肚：納肚是束緊腰帶、收斂肚子，以讓食糧縮小。比喻在飲食方面，極盡節省。 △洩死洩眾：也作洩死眾人，表示在眾人面前，顏面掃地、尊嚴盡失。 △相洩連回：相洩是指漏氣沒面子，連回是接連不斷，比喻顏面掃地，難以挽回。 △生死連回：生與死相連，比喻不顧生死，完全豁出。 △一兼二顧：一與二皆要兼籌並顧，有一舉兩得、兩全其美之意。 △賣龜買鱉：龜與鱉近似同類，並無差別，為鱉賣龜，實在多此一舉。與「擔柴入山」意同。 △愛花連盆：愛花之人，通常也連帶愛惜花盆，有「愛屋及烏」之意。 △烏雲失暗：從字面上看是烏雲密布、天昏地暗；實際上常用來形容身體不適，以致暈頭轉向、眼前發黑。 △烏煙白迸：濃煙彌漫，眼前一片迷濛。 △尻川後話：背後說人閒話、議人長短。 △當頭對面：即面對著面。 △應嘴應舌：對人言語不敬，一再頂嘴。 △吐出吐入：說話反覆無常，出爾反爾。 △吐血吐沱：怒氣沖天，氣到吐血。 △寸腸寸肚：怒不可遏，以致柔腸寸斷。 △在我在綠：端莊嚴肅，不苟言笑。 △無相借問：見面不打招呼，彼此不相聞問。 △紅天赤日：即烈日當空、豔陽高照。 △有耳無嘴：源自俗諺「囝仔人，有耳無嘴」，希望小孩懂得禮數，在大人面前只聽不講，重在避免小孩口無遮攔、說話不得體。 △金光閃閃：形容物體發出閃爍的光芒。 △歡喜甘願：不論甘苦，完全心甘情願、歡喜承受。 △少年得得：比喻非常年輕。 △慣習慣習：連用二次，加強語氣，表示已經習慣。 △烏天暗地：亦即天昏地暗，表示天氣變壞。 △過時曆日：過期日曆，已無用處，藉指一切失效之物。 △講頭知尾：聰明之人領悟力強，能觸類旁通、舉一反三。 △一莊一俗：每個村莊都有各自不同的習俗。 △穿同條褲：比喻兩人同心，利害相同。 △（勿會）曉（勿會）一：意同一無所知、百無一能。 △哭爸哭母：通常指喧鬧不休、簡直吵死人。 △放牛食草：放任牛隻自行覓食，有自求多福、自力更生之意。 △伸腳出手：即伸出手腳，有動手動腳之意。 △三做四歇：做三天休四天，休息時間多於工作時間，有好逸惡勞、不能堅持之意，意同一暴十寒。 △連頭船尾：車頭較不顛簸，船尾較不搖晃，因此，此二處是車船最為平穩之處，可供搭乘者參考。 △欠豬狗債：子孫不肖，如同欠債，特以豬狗債譬喻。 △瞞尪騙婿：即使親人，照樣欺騙，何況別人。 △溝流水槍（湧出）：每當傾盆大雨過後，溝水奔流，水滿四溢。 △滿出滿入：舉凡器皿水槽或是池塘湖泊，如果溢流四處，皆可以此形容。 △關門閂戶：即關閉門戶。 △兼磨白  （拖）：做仔半死，還是不得一飽。 △阿里不達：即是不成器、不成材。 △天落紅雨：天下紅雨，猶如烏白頭、馬生角、旭日西升，比喻絕不可能。 △歹子浪蕩：家鄉對於不肖子孫，常以此稱之，亦即為非作歹、不務正業的浪子。 △牛頭馬面：一個人的面貌，如果長得如牛似馬，表示失去人樣，比喻長相醜陋。 △監裡放出：形容一個人久未進食、狼吞虎嚥的樣子。 △頭燒耳熱：天氣炎熱或感冒生病時，全身發燙發熱，備感不適。 △  牆爬壁：即攀爬牆壁。 △牛聲馬吼：由於牛牟馬嘶，大聲難聽，故以此比喻講話刺耳或歌聲難聽。 △牛腸馬肚：牛馬均屬大型家畜，相對地，腸胃也大，比喻食量驚人。 △牛膣馬膦：比喻生殖器大的人，有罵人意味。 △犀牛望月：一月望過一月，比喻希望渺茫、遙不可及。 △淹洋直界：大雨過後，一片汪洋，分不出界線。 △乞食過溪：乞丐什麼都要，表示拉拉雜雜的行李多。 △三八哩囉：說話含糊其辭，不知所云。 △有路無厝：表示流浪街頭、無家可歸。 △三尖六角：比喻說話尖酸刻薄，如同尖銳之物，含刀帶刺，容易傷人。    △相看相樣：有樣學樣，互相仿效。 △想空想縫：不走正道，挖空心思，想鑽漏洞。 △有空無榫：榫是接合器物而製的凹凸部分，凹處稱榫眼，凸處稱榫頭。光有榫眼，而無榫頭，則形同虛設，無可配對。 △創空相辦：製造陷阱，讓人掉入，蓄意害人，算是一種預謀犯行。 △無空找縫：即故意挑剔、吹毛求疵、尋瑕索瘢。 △空榫了了：比喻身體的毛病很多。 △假空假榫：所做所為，全是虛假不實。 △裝空裝（犭肖）：即裝瘋賣傻。 △變鬼變怪：故弄玄虛、裝神弄鬼來唬弄人家。 △食飽相看：吃飽沒事，彼此對看，表示無所事事。 △    叩叩：其義有二，後二字是關鍵，如果是唸上去聲，則是敲打的狀聲詞；如果唸成去去聲，則是一堆雜七雜八的器物。 △三不五時：可能源自吳語方言「三不時」，即時常之意。 △缺世白白：天生醜陋，其貌不揚。 △三請五請：三五在此表多數，喻再三邀請。 △嫌消嫌鼻，嫌東嫌西，無所不嫌。 △當了著了：了有賠償、虧損之意，即當虧則虧。 △雞腸鳥肚：比喻人氣量狹小、不能容人。意同鼠肚雞腸、斗筲之人。 △風聲膨影：故意聳動視聽、大肆吹噓。 △不達不七：形容說話詞不達意，行事丟三落四。 △風透吱吱：形容風勢很大，吱吱應是狀聲詞。 △親情五月：泛指一般親戚的通稱。 △夭壽死囝：責罵不乖小孩，詛咒短命去死，用詞甚毒。 △結衫仔帶：即今日之包紅包，真正典故，尚待考查。 △（犭肖）母嘀搭：待人過於親切隨便，常被誤為精神有問題的人，就以此語形容。 △氣心勞命：氣極敗壞，七竅生煙。 △沁心著火：心灰意冷，完全絕望。 △氣仔破病：怒氣沖天，以致生病。 △心狂躁烈：心浮氣躁，心急如焚，或作心狂火著。 △有步有數：做事有條不紊，面面俱到。 本篇成語，雖經竭盡心思，多方搜羅，但在語源出處，無從考證；字義方面，不夠明確；尤其用字遣詞，更是值得商榷。有些有音無字，有些不知真正用字，甚至不明其義，在情非得已之下，只好借用注音或諧音，因此，謬誤必然不少，敬祈賢達同好賜正。（下）       

他，俊美冷酷，燒得一壺好咖啡，又能彈奏一手好鋼琴，在郊區設立的這間「琴豆初開咖啡屋」生意興隆。那是一處可以喝到好咖啡又可「以物易物」的極佳場所(如電影36個故事場景一般)。 但人們道他是個心中沒有愛的男人，因為心中沒有愛，所以他才會對「情」無動於衷。而女人總是好奇，既然如此，又如何能泡出一杯濃郁香醇的好咖啡？ 聞風而至的客人，有些是被招牌名稱吸引而來、有些是為了咖啡的好味道、有些則是想見識他的好琴藝、有些更是不信江湖傳言只為求證而來，但最後終會發現，他內心的溫熱唯獨在啜飲手中那杯黑咖啡杯時才得以體會。 某日，走入一位清秀女子，沒點喝任何咖啡，只掏出一面絲巾直說要以此物換物。男人仔細的望著絲巾上繡著「相見亦無事  不見又思君」這十個字眼，幽幽地問起：「妳…想交換何物？」 「換夢。」她深情的望著他。隨後又補充說著：「你的黑咖啡醇濃有韻，但杯底畢竟少了一顆糖，入口時總是苦味先至。我先提供一顆醒糖，然後彼此共一杯咖啡再分半飲盡，於後各自熟睡。十分鐘喚醒後，換夢即成，這就是我想要的『以悟易悟』。」她特別強調了「悟」這個字。 他，答應了！眾客譁然。卻也極好奇的期待著將會有好戲可看…… 兩人前後共杯喝完了那杯奇特的咖啡，於後昏昏沉睡！十分鐘過去，分別被喚醒。 睜開雙眼後他們款款對視，女子搶先開口：「把你想說的話寫在絲巾上，看完；我定甘心離去！」 他濛邃迷人的雙眸此時終於浮現難見的深情，信手在櫃檯旁拿了一支黑色奇異筆，攤開了絲巾；然後在已繡上的那十個字的下方接續著寫了「換妳心  為我心  始知相憶深」這十一個大字。 女子讀完那幾個字，笑了！頰邊漾著二個淺淺的酒窩滿意地離去。 留他，落寞地望著她的背影逐漸在眉睫裡淡去，還讓眼眶悄悄地氾濫成海……。

  給阿母的話   ◎倪振土   阿母 看著汝的相片 不敢相信汝已經過去 汝的面容 猶原親切 讓阮想起卡早的代誌   古寧頭 紅花好名 人人探聽  嫁給金門城作事兄 風雨多大 汝攏不驚 上山下海 作未定   一手拿割仔 一手牽大兄  懷中抱阮 背後央細子 養豬耙草 無閒堂廳 日頭落山 燒灶舉鼎  輕喚阮的名   阿母 汝 甘願自己來吃苦 不甘子兒來受苦 讓阮平安順遂 惦惦仔大漢 結婚擱娶某   阿爸先走 汝猶原堅強 扶起這口灶 半暝仔 替兒蓋被煮豬料 孤單形影 心內不敢哭   阿母 汝的教示 讓阮正人成氣、安分守己 汝叫阮兄弟 要懂道理、要相互扶持 阮不敢放未記…   今天讓子兒跪在汝靈前 叫汝一聲阿母   沒汝的照顧 親像 孤帆沒依靠 風雨飄搖 找無路   日落西山 孤雁哀啼  枯樹乾枝 月娘空照 哪知影 以後沒阿母倘叫   恩情天大 思念長久 后世人 希望能夠作汝的子兒 擱叫汝阿母…   給阿嬤的話   ◎倪君凱   阿嬤 今天清風微微 讓阮想到蘆穗纍纍的那幾年 汝常牽著細漢的阮 走過田墘…   在佛祖間 阮合掌跪向神明 目稠金金 汝輕扶阮的雙手 循循的念： 保庇平安順遂能讀冊 貴人在身邊 壞人撥一邊   天還沒光 汝就起床 燒香點火煮一鍋蕃籤湯 惦惦仔等阮吃完 站在門口 看阮去學堂   讀書考試 汝替阮打金牌 點光明燈 艱苦破病 汝為阮四處走衝 問神燒金 吃不下頓 因為不甘阮去作兵 睏不入眠 因為煩惱阮的婚姻   日到年尾 汝在古厝燒灶傳傢伙 白煙罄罄 炊紅龜粿 天寒的時 汝數著日子願望過年 站在門口 等阮回來搓紅圓…   阿嬤 阮漸漸大漢 汝頭髮也漸漸白 受盡風霜 單薄形影 汝攏沒怨嗟 日夜操勞 為了子孫 汝甘願付出一切   阿嬤  阮的心肝嬤 汝千求萬拜 就是沒替自己打算 看汝面肉消瘦 甘知影阮心頭多酸   現在汝身體快活了 回去找佛祖的路 汝要走好 腳若酸 汝就坐下不通忍 到了天上 好好休睏 不通煩惱阮…

走進圖書館，成語辭典形形色色、琳琅滿目，家中也有數種成語典，有解說詳盡的、有言簡意賅的、有附加典故者，可惜獨缺閩南語成語辭典，實為一大憾事！ 所謂的「成語」，即是一種固定的詞組，結構定型，意義完整，以簡明扼要的文字，傳達了豐富繁複的意涵，使語文的運用達到最好經濟效益，並有畫龍點睛之妙。 一般說來，成語有的出自歷史典故，有的來自俗諺濃縮，或是一些習慣用語，但無論那一類，大都是大家約定俗成、流行通用的語言型式。 在日常生活中，談論與母親或鄉親聊天，經常使用一些相當鄉土道地且類似四言的成語，這些通俗易懂、耳熟能詳的成語，也是一筆珍貴的文化資產，由於成語涉獵廣泛，因此，本文所列成語，在性質上，著重本土道地，若與國語中之成語相同，則儘量不予選取，一則以顯示其獨特之鄉土韻味，二則以避開其與國語成語的交相取用。本文歷經一段時日的搜集，如今約有兩百餘則，茲逐一列出，樂與鄉親一起分享。 △歪哥攲斜：歪哥就是不正，攲斜就是傾斜。以此形容歪歪扭扭、參差不齊之排列。 △食肥走瘦：昔日交通不便、物資匱乏，人人企盼食前方丈，大快頤朵一番，但往往旅途遙遠、往返勞頓，雖然滿足口腹，卻累壞身子，相權之下，有得有失；或指雖然有利可圖，但深受折騰，實在得不償失。 △枵飢失頓：枵飢是錯過用餐時間，以致飢渴交攻；失頓是三餐不繼。合言之，有三旬九食，經常挨餓之意。 △正刨左削：此處所指刨削，並非針對器物，而是從正反兩面對人極盡譏諷之能事，算是一種擬虛為實的修辭。章同冷嘲熱諷。 △軟土深掘：柔軟的泥土，挖深易如反掌。在此以軟硬比喻人的個性，個性好的老實人，容易被欺負，有「人善被人欺，馬善被人騎」之意。 △掠龜走鱉：為了抓龜，卻走掉了鱉，有顧此失彼之意，或說有得有失，結果一樣。 △無因致端：沒由就受到無妄之災，與平白無故意近。 △姑不二將：金門人在情非得已的情況之下常如是說，至於用字方面，值得商榷。 △含來切去：包含來的，扣除去的，表示有來有去，來去相權之下，吃虧的與佔便宜的，相差無幾。 △早忌晚節：祭拜祖先，如果是忌辰，就要提早；如果是節日，則要晚拜。原因為何？不得而知，是否忌辰只祭一位，來時方便，而節日（如清明節、中元節）是祭歷代祖先，人數眾多，彼此等候，晚點祭拜，以免祖先向隅。 △歹戲拖棚：不精彩的戲已無人觀賞，仍要勉強演下去，只是拖延時間、浪費資源而已。亦可引用在其他方面。 △大主大意：依照己意行事，完全不與人商量，即自作主張、我行我素，有獨斷行之意。 △無牛駛馬：農村社會，以牛犁田，倘若無牛，只好以馬取代，有退而求次之意，意同「蜀中無大將，廖化做先鋒」。 △粗嘴野斗：說話粗野，言不及義，甚至口出穢言。 △嘴尖舌利：嘴如針尖，舌似利刃，比喻說話伶牙俐齒，能說會道。 △（勿會）得拄好：即不會剛好，表示一不小心。 △橫走直斷：兒時每見母親拜拜時，總會祈求菩薩保佑子女「橫走直斷」，意指出門在外，無論橫豎，皆能逢凶化吉，平安順遂。 △跟天借膽：人之膽量畢竟有限，如果超越限度，名之為膽大包天，亦即跟天借膽。 △臭頭爛耳：臭頭即是瘌痢頭，是一種頭上生瘡，頭髮脫落的皮膚病，不知是否前人鮮少洗頭，罹此疾者比比皆是，因而綽號「臭頭」者隨處可見。臭頭者經常由頭開始潰爛，而後蔓延至耳朵，故云臭頭爛耳。後亦引申為其他部位多處潰爛之喻。 △刣膏爛羅：刣膏就是痳瘋病，昔日罹患此疾的經常皮膚潰爛，難以治癒，後亦以此形容類似此症之疾病。 △臭腳鼻黏：源自俗諺「食甜食鹹，會臭腳鼻黏」，為了擔心小孩吃甜食影響正餐，常以此句警誡。臭腳鼻黏即是腳上長出像鼻涕般的黏液，且會發出臭味，令人作噁，至於是否真實？應是哄騙小孩而已。 △臭頭厚藥：昔日缺乏良醫良藥，只能仰賴民間偏方，然而偏方眾說紛紜，常令患者莫衷一是，只好逐一嘗試，於是同屬一病，藥方卻有千百種。 △鼻流涎滴：兒時常見一些農村幼兒，鼻下總是掛著兩串鼻涕，口水則是沿著嘴角順流滴下，看來令人噁心，其實是大人忙於農務，以致無暇顧及。另者，一些無法自理的人，也常有此現象。 △血流血滴：傷痕累累，血流不止，滴得滿地。 △破皮脫梗：表皮破裂，見到骨梗，有皮開肉綻之義。 △紅膏赤熾：受傷或日晒過度，皮膚紅腫。 △黑青聚血：因氣血運行不暢或外傷，以致體內血液瘀滯在一定的部位，皮膚呈現黑青的色澤。 △紅光面赤：紅光滿面，氣色紅潤。 △歹銅舊錫：即破銅爛鐵。泛指一切廢五金，在金銀銅鐵錫中，金銀值錢，無人丟棄，鐵較不值，故取銅錫為代表。 △生鏽落叩：指金屬器物，鏽到極點，後二字不知其義及寫法，可能是譬喻之物或極言其甚之形容詞。 △嘴乾舌渴：即口乾舌燥。 △滿身重汗：即滿身大汗。 △老神在在：老神本指神明中之長老，以此泛指閱歷豐富、曾經滄海之人，即使面臨大風大浪、危機四伏，也能處變不驚、安之若素。 △清氣溜溜：金門的清氣就是清潔，溜溜應有光滑之意，表示一塵不染，非常乾淨。 △人腳狗鼻：金門冬天寒冷，兒時每每打著赤腳，母親便以此語提醒，亦即人最須保暖的是腳部；換言之，狗最怕冷的部位是鼻子，是否如此？就要請教「狗」先生。現今中醫師說：「頭涼腳溫」是保健之道，足見此語符合醫理。 △有嘴無涎：為了規勸或說理，經常費盡口舌，講到口乾舌燥，還不見得奏效。 △有食有掠：鄉下人家，人情味濃，請客之餘，尚要送禮，不僅有得吃，還可拿回東西。 △食飽換枵：即吃飽撐著、沒事找事做，自找麻煩。 △食老倒縮：本指人到老年，由於骨鬆退化，身高會縮短一些。也可引用人老之後，做事遲緩、笨手笨腳，大不如前。 △食人夠夠：夠夠是相當超過，指欺人太甚。 △騙請害餓：騙人請客，害人挨餓，比喻空歡喜一場。 △矮股體凸：身材短小，後二字不知其義與寫法，可能是譬喻之物或極言其矮小之形容詞。 △矮人有行：身材矮小之人，點子與主意特別多，是否真與身高有關，值得商榷。 △掠蟳走蟹：意同掠龜走鱉，這種詞語結構，通常要選取兩種同質性、相似度高的動物，搭配才能得宜。 △公蟳母蟹：公蟳肉質香硬，母蟹帶有蟹黃，二者鮮美可口，皆屬上品食物。 △憨蟳等鱟：意同守株待兔，妄想不勞而獲，坐享其成。 △死坐活食：死坐指坐著不動、不事生產，活食是只要活著便得消費。如此好吃懶做、好逸惡勞，最後必然坐吃山空、立吃地陷。 △死來活去：昏死過去，再醒過來，形容極度傷痛，意同死去活來。 △行路有風：人在得意時，往往神氣活現、趾高氣揚，走起路來，似乎有風隨行。 △無影無跡：說者言之鑿鑿、繪聲繪影，其實既無影子，也無痕跡，全是不實言論、子虛烏有。 △無某無猴：金門人常稱小孩為「猴囝仔」，故猴子即小孩的代稱，在此表示未婚，無妻無子，孑然一身。 △無依無偎：即無依無靠、孤苦伶仃。 △無暝無日：沒有晚上，也無白天，比喻日夜操勞，全日無休，有日以繼夜、夜以繼日，不眠不休之意。 △無大無細：長幼不分，沒大沒小，比喻不懂禮數。 △無時無陣：即不是時候，不合時宜。 △無要無緊：即無關緊要，可有可無。 △無食無睏：沒有吃飯，也沒睡覺，其因有二：如果是傷心悲痛，則是食不下飯、夜不成眠；如果是忙碌不堪，則是無暇顧及。 △無字無眼：即不明事理，行事毫無意義。何以有此成語，實不知其來源與典故。 △無心無情：即心情沮喪，意志消沉，意近心灰意冷、萬念俱灰。 △無斬無節：做事不知節制，沒有分寸。 △無深無淺：行事不知輕重，不得要領，拿捏不準。 △無定無著：小孩好動跳鬼，似乎天性，尤其是過動的小孩，始終靜不下來，真是無一時定著。 △三扣四除：或說七扣八除，重在扣除其中一部分，至於數字，並非表示扣除之比例，也無實質的意義，意同扣東扣西、七折八扣。 △父老子幼：農村社會提倡早婚，並祈多子多孫，以便早日接棒，倘若晚婚，以致父老子幼，形成接棒斷層，即所謂「仙祖無救」。 △一鹿九鞭：一鹿一鞭，豈有九鞭之理。換言之，另八鞭是假，有掛羊頭賣狗肉之嫌。 △憂頭結面：顏面糾結，愁容滿面。 △面笑肚憂：表面喜悅，其實滿腹憂愁，有強顏歡笑之意味。 △笑頭笑面：笑容滿面，笑臉迎人。 △面黑嘴  ：臉部泛黑，嘴唇呈紫，可能是飢寒交迫或生病時的樣貌。 △青金目納：兩眼凹陷，目光閃爍，是飢餓過度或驚恐非常的神情。 △青頭沁面：頭是青的，臉是冷的，比喻不給好臉色，意同表情冷漠。 △黑頭雜面：頭髮散亂，面容骯髒，意同蓬頭垢面。 △面青面黃：三餐不繼、并日而食，以致營養不良，面有菜色。 △面憂面愁：即愁眉苦臉、憂形於色。 △遲頭蓋面：反應遲鈍緩慢，頭面似被覆蓋，比喻不夠機警、不會察言觀色，一味我行我素、目中無人。 △雷彈閃爍：即雷電交加。 △空雷無雨：只有雷聲，卻無下雨，喻有言無實。 △惡人無膽：惡人氣燄高張、聲勢嚇人，其實膽量很小，只是虛張聲勢而已。 △細利沾沾：非常客氣。 △賭死坐咒：為了表明清白，不惜以死賭咒自己。 △頭興尾冷：起初興致勃勃，最後則興味索然，意同虎頭蛇尾、有始無終。 △呣成三兩：不成三也不成二，比喻不成整體。 △輸仔脫褲：輸到最慘時，連唯一蔽體的褲子也要脫掉，比喻輸到精光，已是一無所有。 △少年少家：泛指年輕人。 △  博假博：不懂裝懂。 △無相棄嫌：備受器重後之客套話，表示不嫌棄。 △三張四拽：由於內心不平，為了表示不滿，故意耍脾氣，不樂意接受請託。 △驚仔破膽：意同心驚膽戰、膽破魂奪。 △寵子上天：兒子不能過度寵溺，否則會有恃無恐、恃寵而驕。「上天」是誇飾修辭，比喻寵到極點，再難的事也順其意，兒子便會需索無度、得寸進尺。（上）