也許，當讀者們讀完這首詩後進入碧山村，勢必就能領會到我欲表達的意象是什麼。儘管大部分都是我童時的回顧及情感的抒發，但「園內種的番薯芋，阿爸碾的番脯糊，共阮飼大漢，予阮毋免枵腹肚」與「網加隹，掠加鴒，掘塗蚓，灌塗猴，嘛掠蟋蟀來相咬」，何嘗不是生長在那個年代的鄉親共同的記憶？但是，如果內心沒有家鄉的存在，或沒有投入誠摰的情感，寫出來的可能只是一些文字與文字的堆疊，又何能感動讀者和鄉親？縱使仍有不盡人意之處，但我已竭盡所能，為自己家鄉寫出一首能讓後輩子孫傳誦的詩歌，並以此來回饋這塊孕育我成長的土地，以及看著我成長也看著我蒼老的鄉親父老與兄弟姊妹。
轉眼，「碧山的呼喚」活動已過去了數年，當年熱絡的情景早已從鄉親的腦海裡消失，除了睿友學校被列入縣定古蹟加以整修外，這個古樸的小農村依然如故，並沒有引起相關單位的重視。重大建設仍然沒有碧山的份，純樸善良的村人心中雖有憾，但卻相當地認命，始終未曾抱怨過什麼，甚至有「該屬於碧山的跑也跑不掉，不屬於碧山的爭也爭不來」的單純想法。可是碧山深厚的文化底蘊與人文風采及洋樓古厝則不容忽視，在維護歷史古蹟與保存閩南文化的趨勢下，政府部門始邀請專家學者蒞村進行評估和規劃，復以「碧山聚落修景工程計畫」向內政部提出申請，冀望能獲得中央經費的挹注加以整修，以重現碧山風華。
案經相關單位承辦人員不辭辛勞地努力下，復經內政部部層層關卡的審核，終於獲得數千萬元的補助款。然而，儘管這筆款項為數不少，但必須以村落的公共建設為主，不可能用來修葺私有且即將頹廢的陳清吉洋樓或陳德幸洋樓。但是無論何種鄉村整建，倘若整建後不能凸顯鄉村特色及文化內涵，只一味地把泥土地舖上水泥或紅磚及石板，再做一些不實際的景觀來虛應故事，除了浪費公帑，亦無實質意義可言，還不如保留它原始的面貌。
有了中央的經費挹注，「碧山聚落修景工程」已正式啟動，從屢次的協調會中，我們也清楚地看到金沙鎮公所工務課馮天賜課長，及承辦人鄭厚農先生與翁瑋婷小姐的辦事能力和態度。即使他們的專業是工程，但他們卻都具有豐富的人文素養，從他們對碧山文化的瞭解即可得到端倪。雖然修景工程尚未完竣，馮課長已提前從公職退休，鄭厚農先生與翁瑋婷小姐亦相繼地離開金沙鎮公所，但他們之前給予碧山的協助，其勞績豈能被遺忘。故而身為碧山人，更必須懷抱著一顆感恩的心，向他們致謝。
在第二期工程裡，承辦單位已與設計公司取得共識，將摘錄拙作〈阮的家鄉是碧山〉詩中的「睿友學校是阮細漢讀書的好場所，徐先生 對待學生像子弟，人人講伊教書認真擱嚴格，啥若無聽話 籐條舉咧手，罵阮 死囡仔，細漢毋讀冊 大漢著放牛，幾十年來這句話，攏嘛深深囥咧阮的心肝內」與「村內這逝路，東有東祖厝，西有前廳祖，一塊一塊的石頭壁，一間一間的古早厝，鄉親善良擱忠厚，無怨無嘆來打拚，園內種的番薯芋，阿爸碾的番脯糊，共阮飼大漢，予阮毋免枵腹肚」等詩句，鐫刻在睿友學校新舖的石板上；並計畫在第三期工程，把整首詩鐫刻成詩碑，立於睿友學校左側，如此更能凸顯碧山的人文色彩與文化內涵。但有關詩碑的設計，希望我能提供一點意見。
於是在第一時間，我立刻想到任教於中國科技大學的縣籍著名藝術家呂坤和博士，當我詳加說明後，翌日他即透過網路，為我傳來一份手繪的詩碑草圖及他的初步構想：「一、碑石約3尺×8尺，厚2尺花崗石，石材色澤要接近金門花崗石。二、正面刻詩名，另一面刻詩。大字深凹1.5公分，小字0.5公分，平底，紅色。三、碑石置於石板上，石板最好是舊料回收，台高2尺×長寬10尺×短寬5尺。四、施工方式手法，傳統閩式，週邊植樹（銀杏及樟樹）美化，空地植草。營造出具有鄉土特色，未來是碧山重要景點，必能傳世。」
雖然我不懂藝術，對設計也是門外漢，但對於呂坤和博士這張手繪草圖和他的初步構想，確實感到相當滿意。可是當我把這張圖樣送請承辦單位參考時，卻因種種因素使然，並沒有完全依照呂坤和博士的構想鐫刻和施工，由年輕的設計師陳欣微小姐接手重新設計。例如：大字深凹1.5公分是屬於陰刻，更改設計後係凸出的陽刻，詩文紅色的字體則改為綠色，置放碑石的石板亦無採用舊料回收的石板，而是全新的石材……等等，可說與呂博士的構想有些落差。
縱使呂坤和博士是我多年好友，但我深知他對藝術創作向來有所堅持，倘若任意更改他的設計圖樣與施工方式，委實有失禮及不當之處。因此，為了表示對藝術家的尊重，原先計畫在詩碑末端鐫刻「呂坤和博士設計」的字樣，不得不予以取消，以免影響他在藝術界如日中天的聲名。然對於擔負設計之責的陳欣微小姐，想必一定有她自己的想法和設計藍圖，或許早已成竹在胸，始敢擔負此責。果真，她參考了呂坤和博士先前手繪的圖形，重新設計出一座能與土地相融和的詩碑。甚而為了慎重起見，她竟帶著「入口意象詳圖」，由翁瑋婷小姐陪同，親臨寒舍向我說明。如此卻也讓我發覺到，現下年輕人能有她們這種謹慎細密的辦事態度者並不多見。而對於呂博士，我的內心始終有一份難以言喻的愧疚感，當我以電子郵件向他解釋時，他回覆我說不要介意，充分展現出大師的氣度和風範。
可是人生卻也有許多令人料想不到事，想不到幾個月後，隨著新縣長的上任，原文化局長李錫隆先生調任參議，呂坤和博士則從中國科技大學、被延攬回金門擔任文化局長。而即使局長易人，但兩位卻都具有深厚的文化素養；前局長李錫隆先生擅長新聞和文學，著有：《金門島地采風》、《金門島地漫步》、《文化躬耕屐痕》、《新聞編採歲月》、《編輯檯的管窺》等書；新局長呂坤和博士專精藝術創作和時論，曾舉辦個展二十餘次，參與國內外聯展多達百餘次，其作品曾入選「台灣水墨100」，並曾榮獲「北美館81水墨創新首獎」與「德國IF傳達設計獎」，其論著《叫我第八號》立論詳密獨到，讀者爭相閱讀，博得許多掌聲，故而把他們歸類為文化人並無不妥之處。除此之外，他們對這座固若金湯、雄鎮海門，夙有海濱鄒魯之稱的島嶼文化，非僅有高瞻遠矚的看法，更有一份為歷史傳承的使命感。
長年居住在這座島嶼的鄉親都知道，地區許多建物及碑石，幾乎都由高官來題字，始能凸顯它的價值和高貴。可是卻也讓我們發現到，一旦改朝換代，高官的大名往往又會讓人不屑一顧，甚至試圖想破壞它的亦有之。究其因，莫非就是社會現實、道德敗壞的原故。雖然〈阮的家鄉是碧山〉這塊詩碑，係由中央撥款地方政府承建，但詩中書寫的則是碧山的人文風情，絕對是一種獨特的鄉土文化，與政治毫無關聯。倘或由高官來題字，縱使能感受到一時的光彩，日後勢必也會隨著朝代的更迭而失色。更何況，若是一味地想倚仗政治人物的光環來炫耀自己，或凸顯某種事物的價值，難免會讓人有趨炎附勢的不良觀感。於是在我的想法裡，這塊詩碑必須超越政治而回歸到文學與文化的質地，讓它承載著碧山永恆的歷史，始能與這片純樸的土地相輝映。