三國時楊修《答臨淄侯箋》有曰：「修家子云，老不曉事，強著一書，悔其少作。」作家，尤其是詩人，悔其少作之事每不乏見，但眼前此人，詩人洪騂，十幾歲就可以寫出〈理髮記〉如此凝練的少作，既不必受縛於後悔，且竟是要讓人為之驚嘆不已的：
理髮記
四四方方一條幔布
圍繞瘦瘦長長的頸
我與時空被分割著
一樁謀殺暗起於鏡前
我手邊第二個版本，最後一句是：
一莊嚴謀殺起於鏡前
洪騂此詩的好，至少有二：
一、在於詞性的跌宕有致，四句詞性分別如下：
四四方方一條幔布（形容詞→名詞）
圍繞瘦瘦長長的頸（動詞→形容詞→名詞）
我與時空被分割著（名詞→動名詞）
一莊嚴謀殺起於鏡前（形容詞→名詞→動詞→名詞）
整體詞性分隔、跌宕得錯落有致，當然，詩人不會依詞性先來作詩的鋪陳，尤其當時洪騂才十幾歲，毋寧說是洪騂其情性的早慧，以及作為一個詩人心靈那份對詩的敏銳。
二、對詩的意象的掌握：幔布四方形，頸瘦長形，二者形成對比，此其一；被分割的我與時空，我是實，時空是虛，一實一虛，亦互成輝映對比，此其二。前兩句是起，第三句是承，第四句是集轉合於一體。而且最後這一句不也集詼諧與嚴肅於一體？對頭髮來說，剪髮、理髮莫非正是一場謀殺案？謀殺用「莊嚴」一詞形容，便有了一些諷刺性的詼諧況味。只是一次平日常見的理髮，被詩人慧眼以及巧藝形諸於詩，便儼然成了一樁歷史事故。
我們不妨再以「意象」這一題目，來窺探洪騂的詩美學表現。這裡舉的例子是他一篇重要詩篇〈回鄉──獻給故鄉金門〉，整首詩共分6節，長達112行，限於篇幅，這裡無法全引，只列舉其中的第1小節，但在闡釋之前，我們先回顧中國現代詩關於意象的某些波光流影：
回鄉─獻給故鄉金門
依舊是跌宕的鄉音
彷彿節慶持續的鼓點
永恆而潔淨：就在
遙遠星辰直指的象限
釀造我生命漩渦的地方
潮聲拍拂著島的手臂
迎著燦然指標，再一次
我進入原初的喜悅
以開展的眉睫俯視蒼巒
就像不知年代的曠古洪荒
喧浪中，白銀之海
舉起了啞鈴般的一片
花崗岩世界：淋漓的元氣
不是海倫與維納斯的故鄉
泡沫中誕生的那種美紅洪
它剛勁的名字有如鳴鏑
帶著金屬驕傲的質地
又像足下嵌上了馬蹄鐵
鏗鏗鏘鏘狂奔的健馬
自李唐凌凌獵獵洶湧而來
中國現代詩對意象的自覺及重視，是與20年代中初期象徵派結合的。大陸學者孫玉石《中國現代主義詩潮史論》一書對此有詳實論述，依其考證，是李金髮首度在詩的創作中將意象提升到詩的核心位置，試圖「寓象於意」，將西方「象徵」和中國「形象」兩者用「意象」（image）揉合為一。洪騂這首〈回鄉─獻給故鄉金門〉一開頭，繽紛而至的意象，從鄉音、鼓點，上旋至星辰、天之虛實大氣漩渦，再往下俯探潮聲、蒼巒、花崗岩大地。把神話與現實層面統合起來，使回鄉主題進入一種更深邃的象徵性領域；最後鼓點和狂奔而至的唐馬馬蹄聲，前後古今彼此應合，相互輝映，隱喻牧馬侯（監）陳淵在唐德宗貞元年間，率蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓族人，渡海前來浯洲金門開墾的史實。
洪騂此詩除了形聲、佈局勝出，並呈現了物象與抒情主體的相互涵融光照，這就是劉勰《文心雕龍．比興篇》裡所說的：「詩人感興，觸物圓覽，物雖胡越，合則肝膽，擬容取心，斷辭必敢。」詩人在意象創造方面的一致性原則。
稍後30年代的另一現代派大將施蜇存也曾經在其創辦的《現代》雜誌二卷五期〈詩中談詩〉中，回答詩友吳霆銳的質疑，他說意象為主的詩「必須要從景物中表現出作者對於其所描寫景物的情緒，或說感應，才是詩。」而另一個詩人、評論家徐遲稍後也在《現代》四卷六期一篇題曰〈意象派的七個詩人〉強調：「意象派詩是有著一個力學的精神的，有著詩人的靈魂與生命……。」我們接著來看洪騂這首〈老媽的新址〉，全詩也長了些，但為能窺其全貌，引了全詩：
老媽的新址
遠遠的，秋風吹起
吹落世紀的黃葉
吹動所有兵團的賣國遊戲
在她可憐的關節

倒戈相向的白眼將軍們
將她挾持在安養中心
精緻的輪椅上
執勤的衛士們，訓練
有素，但不負責清洗
她失禁的國土

她閉目，養神
彷彿關閉了一座礦脈
又開啟另一個
美麗新世界

歲月的重機械
壓扁她的身影
失聰的眼淚
淪落為一顆
準時淘汰的CPU
你無法用瀏覽器
在INTERNET上找到
她的足跡

而記憶體太小太小
簡直無法處理
她隱密的通訊協定：那靜靜的
心臟病

她沒有誘人的臀腹
吸引不了廣告販子
她穿彈性襪子
卻無意推銷
靜脈曲張的濁血溪

也太硬太厚了呀，她的背肉
只能當個小機坪
所有人從她這裡
起飛，不再降落

孤寂早為她開造了模具
射出，成串的塑膠花朵
眾星閃爍，放心吧
沒有人會記得
這樣一名退休的控球後衛
因她屬於老牛座
自然，不在占星學的範圍

讓無聊的時鐘
回 CALL閒坐的子宮
……很努力而依然忘記
那昏黃的破繭
到底有幾架幽浮租用過？

癌細胞已經攻佔了山頭
糖尿病是另一個地方派系
只賸散亂的頭髮
還能甩開黑金的烏雲
讓全球一致的月光們
滿意地起立，鼓掌通過
她昏庸的政績

她不忍塗薑斷奶
而縱容聯合圍標的兒女
又是偷工又是減料地
將她乳頭
營造得又黑又醜
而乳房，持續
低迷下陷的景氣

越過灰色的薄暮
現在不只是到醫院
去賄賂小小痛楚的時候了
薄薄的棺木
已為她的骨灰加滿香料

她沒有國歌
沒有國旗
甚至，也沒有國民
她穿上最後一套晚禮服
有禮地
獨自游向黑暗的休止符
這是一首諷喻詩，諷喻詩的表現手法源出詩經比興傳統，反映國事民生、政治上的美刺，不直陳其言，以微詞托意，迂迴側擊，讓聞者警策，而有所儆醒也。一般認為這種表現法原來不專屬於詩，如《毛詩序》可能就是中國文學評論史上，利用假想的歷史性來進行諷喻式解釋的文本。其後，再如東方朔〈答客難〉、揚雄〈解嘲〉和班固的〈答賓戲〉，都屬諷喻性文體；杜甫的〈輕肥〉、〈兵車行〉、〈石壕吏〉、〈悲陳陶〉雖是具諷諫況味的詩體，但較直陳其言（後人一般稱他這類的作品為社會寫實詩派）；直到唐代白居易才有意專用於詩，〈秦中吟〉、〈賣炭翁 〉就是其中委婉其言的佼佼者。影響所及，日後如蘇東坡也在貶謫黃州時寫下不少諷喻詩篇。
洪騂此詩寫一老婦人日薄西山，且又身染多種疾病，肉身受到時間及命運凌遲的景境。諷喻的不是老婦本人，卻是大患在於有身的生命。「所有兵團的賣國遊戲／ 倒戈相向的白眼將軍們／將她挾持在安養中心精緻的輪椅上／執勤的衛士們，訓練／有素，但不負責清洗她失禁的國土／開啟另一個美麗新世界／月光們滿意地起立，鼓掌通過她昏庸的政績／聯合圍標的兒女又是偷工又是減料地將她乳頭營造得又黑又醜／為她的骨灰加滿香料／穿上最後一套晚禮服有禮地獨自游向黑暗的休止符」，凡此種種一連串意象都出以側擊，於是反更顯動魄驚心，不言而喻地反襯她曾經也有風華正茂的青春歲月，但撫兒育女，時光催殘了她，推著她一步步走向死亡。她不忍塗薑斷奶／而縱容聯合圍標的兒女／又是偷工又是減料地／將她乳頭／營造得又黑又醜」這種反襯的寫法，不同樣是徐遲〈意象派的七個詩人〉裡說的那樣嗎？：「把新的聲音，新的顏色，新的嗅覺，新的感觸，新的辨味，滲入了詩」。
意象在詩中的作用，即一個最重要的表現，端在於以象寓意、以象喻意，以和思想感覺相當的具體事物，代替貌似坦白實圖蔓延、掩飾的直接說明。如美國意象派詩開山祖師龐德（Ezra Pound，1885－1972）那首名詩〈霧〉，以貓之腳步來暗喻霧的輕盈、神秘。以本詩末尾那禮服意象來說，洪騂這裡以此意象加上諷喻修辭，所以是雙重表現。一般禮服意象一出現，便有高貴、華美、莊嚴的隱喻及聯想，但洪騂卻在這裡急轉而下，「有禮地／獨自游向黑暗的休止符」，把讀者、老婦人媽媽─最後，是給生命，一個狠狠的嘲謔。是的，卻是那種讓人慢慢眼角淌出淚水的嘲謔。