佛教，自開創以來已有兩千多年的歷史，期間又分為大乘、小乘及密宗，縱使如此佛教依然在亞洲廣為流傳，即使在歐美地區也有極大的開發潛能。其中，人間佛教是和社會最為貼切，不但以出世的觀點教導入世的大眾，拜現代網路的方便，佛法早已遍滿世界五大洲。
過往多數人皆會認為修行必須要到深山寺廟才有機會開悟見性，這種約定俗成的觀念到了民國初年終於被「太虛大師」翻轉，及至1949年星雲大師來台後，特別傳播人間佛教，固然印順法師、證嚴法師、聖嚴法師亦對人間佛教有所推廣，但持平來說，星雲大師的功德最為廣闊，不但著作等身，對於早年民風保守的台灣社會，願意身體力行，推廣「人間佛教」的理念做為弘法的途徑更是功績卓著。
所謂佛教不光只是在意理上的教導，對於艱深的佛法亦能用深入淺出的觀念教導大眾，尤其在佛光山強調三好運動、四給運動的機緣下，凡是由佛光山成立的大專院校，學生皆會被三好四給運動薰陶；遍滿全球的佛教徒，在國際佛光會的努力下不但在美洲、歐洲、非洲甚至澳洲皆有道場，不但給予華人出門在外方便修行，對於西方人來說這是最好親近佛法的機會。
個人有幸就讀南華大學，期間屢次接觸外籍生，日常的交流自然不在話下，對於佛法的精進更是不遺餘力，除了日常的吃素修行外，對於佛教的經典及歷史更是加倍用功學習，其精神早已感動筆者，更讓筆者動容的是，外籍生對於佛的教義更是能用簡單的中文表達，正符合眾生皆有「佛性」的道理。
人間佛教不光是體現在辦學，舉凡人文、歷史、藝術甚至臨終關懷皆可算之，對於教義來說完全沒有失色，誠如星雲大師過去曾說：「佛教稱為慧學，最終的目標就是在啟發自性智慧。」如同佛陀在世，透過出世的行為達到成佛的境界與悟性，當了悟佛法道理時更重回世俗教導大眾。換言之在佛陀時代，「人間佛教」就已出現雛型，雖晚至近代才被高僧大德再度提倡，但亦可驗證佛陀的精神、行為完全能和現代社會相呼應。
本文認為，信仰宗教的真諦不再離開世俗大眾，不再堅持入山修行，反而是當了悟一切道理時，願意身體力行在人間散發美好的光芒，如同天主教的神父一再教導信徒，必須將耶穌的道理「奉行在人間」一樣，東、西方或許宗教不同，但其精神皆為一致，透過在人間散發愛、慈悲，皆能達到修行、傳揚教義的目的。