劉日升「蔡虛臺比部玄白草序」

蔡獻臣之著作，今已有金門縣政府印行之「清白堂稿」行世，雖然其他若「清白堂筆記」、「仕學潛講義」、「四書合單講義」均軼，至少其詩文作品大體尚存，洵為可喜。但其實蔡獻臣尚有一本著作，是縣志中不曾道及的。今按瓊林蔡氏後人所藏「清白堂稿 」手抄本，正文前有不知作者所撰的一篇蔡獻臣傳記，在文末列出他的著作中有「八十草一卷」，亦曾刻行於世，但未詳言內容為何。筆者由明人劉日升所著「慎修堂集」中找到一篇文章，題為「蔡虛臺比部玄白草序」。雖書名不同，無法確認此二者即為一書，但筆者認為可能性不小：明代書商在刻書時，常有意將已刻行之書改易書名再度梓行，目的在於使已買過此書的讀者蔽於書名而再買一次，這樣可以多賺些錢││若筆者推想的不錯，這本「八十草」原名便是「玄白草」。至於為何當初修縣志者為蔡獻臣作傳時，不曾道及此書？可能因該書失傳較早，故不為人知。

按：劉日升，字扶生，號明自，江西吉安府廬陵人。萬曆八年進士，曾任福州推官，後歷任尚寶、鴻臚、太僕卿等職，官至應天府府尹，致仕歸鄉，卒年七十二。劉日升為官四十年，以清介亢直、不避權貴而著稱，他與鄒元標等名人亦是參詳學問的好友，生平樂於推舉人才、護持善類，卒後獲詔贈南京工部右侍郎，並祀鄉賢，在家鄉廬陵亦有其專祠。劉日升為蔡獻臣所撰的這篇書序，內中明白說到這本書是蔡獻臣未獲功名前所作制義文章，至於他與蔡獻臣相識，諒是在他出任福州府推官時。序中第一段提到，蔡獻臣在將往任南京刑部主事前，曾「慷慨上封事」，獲得海內縉紳爭譽，這裡所指的應即是「清白堂稿」卷一「奏疏」中的第一篇：「懇乞勵精圖治以光　聖德以釋群疑事」，內中多極言直諫語。以一個新選官員而敢於如此冒干犯聖怒、罷官削籍之險，令人刮目相看。劉日升亦是骨鯁直心之士，自也會因蔡獻臣的無懼勇氣而擊節。他認為蔡獻臣此著有「懸書國門」的價值，是方之呂不韋將「呂氏春秋」懸於國門、以千金徵求能增損一字者的故事；如此讚譽，不僅是因蔡獻臣的文采，可能更多是對這位後進人格風骨的激賞吧。

蔡虛臺比部玄白草序(卷之八)

玄白草者，南比部蔡君體國 　(「 　」本為低頭之意，此處是以音同代替「甫」字)諸生時所為四子制義也。體國　 以歲戊子(萬曆十六年)舉閩鄉試第二人，明年成進士，拜南比部主事。將陛辭，慷慨上封事，所陳說具丹扆要理。疏入，海內縉紳先生爭譽：「蔡君烈烈壯士；然溫文韞藉、抑損下人，亦何以不易測量也！」

余曩游閩，習體國　 ，有文翩翩；無何，游陪京，得交懽。體國甫一日手「玄白草」　 (「 　」本義為視之意，在此應作「示」字解)余。既卒業，則匠心高調，一稟于古；而標韻恬逸，方之金石之響，猶謂仙樂之入雲也。蓋詞藝爾雅，遂臻此乎？此可懸書國門矣！

體國甫顧謂余：「某少肄茲業，日從諸生，幸試高第，而家大人日沾沾喜。然某跪告家大人：孺子受教，第畢所能，得一當有司而足異日者幸；策名安所得？當寧博士家之言哉？家大人益沾沾喜。今者業已對公車，奈何令懸書國門為？」

余曰：「君不聞：雲門、咸池(兩者為黃帝所作之樂曲名)之響，千　(祀)賞音乎？夫音樂之所寄博耳；豈惟音樂，文亦有然，是宜付剞劂。」體國甫敬諾，余次其言歸之。

(九)