閱讀過呂自揚老師的著作《那流逝的鄉村歲月》後，那一幕幕三合院裡，溫馨有趣的童年生活記憶畫面，又浮影而上，更引發對此書的興趣和對那個年代的民風，更深入探索的意念。
呂老師老家那片進落分明，格局方正的龐大百年紅瓦土角古厝，座落於前高雄縣田寮鄉七星村南勢湖（現在已合併入高雄市）。
這座古厝擁有前後二進（二落），後落正身七間，左右伸手外，各建兩排護龍（屬「七包三格局」），加上後來又加建左邊的第三排龍，總共有一○一間，門窗超過一百二十個，可謂是相當規模龐大！尤其是那用紅磚砌成的「雙喜」花窗更具奇特藝術感。但，卻是鮮為人知！
是專為台灣做攝影記錄的齊柏林在田寮「月世界」奇異地形空拍時，發現山谷中竟有一片格局方正龐大的古厝建築物，將它拍攝下來，後經報導後才讓廣大民眾知曉，甚至成古厝觀光景點。
《那流逝的鄉村歲月》裡面記載了許多台灣在四○至六○年代的鄉村生活民情風俗點滴，尤其大都有搭配相關照片更切實感；在那個不興拍照的年代裡，能保有那些如：三合院的紅瓦大厝、農業用具粗細畚箕、尖寬鋤頭、炊紅龜粿印模，及拜拜和吃飯用的八仙桌，以及早期煮飯菜的大灶、直立煙囪……，都是很珍貴的保留和童年連綿回憶的激素！
這本書裡非但照片難得珍貴，更是詳述許多歷史典故及民俗諺語，讓我這個雖然也差不多來自那個年代的人，卻仍有許多不懂的，如：三合院大厝有分「二落七包三、九包五，三落百二門」；牛會笑，也會相鬥，小牛一歲就要穿鼻鐶是為了長大後能牽制牠耍牛脾氣；食果子拜樹頭，食米飯拜田頭……。可能各地方風俗有所不同，童年印象裡不曾見過有人在拜樹頭或田頭，也許是我沒看到。
書裡面有講到早期農村裡有人家辦喜事，需要自村鄰們借八仙桌來辦桌，這應該是在民國五○年代以前的事吧！我想那應該是個很有趣溫馨熱鬧的畫面！也像是村裡每人開心的大事。逢年過節要用石磨磨米炊粿；記得除夕前一天大人小孩一起搓湯圓，隔天早晨媽媽要我們兄弟姐妹一人端一碗甜湯圓，擺在小椅子上拿到米缸或穀倉、牛舍……前拜拜，這是我們小孩很開心做的事。
我也是生長在前後二落，左右伸手各兩排護龍，正身五間，左右伸手各兩排護龍，印象中也都是五間的三合院裡，那又是什麼格局呢？總共加起來應該近五十間（有些堂叔們已移居外地），但我們老家不是「土角」大紅磚，是小紅磚水泥砌成，牆壁有磨石花飾，應該沒有那麼古老，格局也沒那麼完善，至今也應是百年左右而已！但早在二十幾年前就已全都拆除改建了。
同樣來自鄉村大家族裡，但這裡面有許多我不懂，不曾見聞的習俗和常識。呂老師長我一些歲數，對台灣早期鄉間的民情風俗文化，有深入研究探討，用心考察及了解，寫了一系列台灣的歷史演進叢書，所寫出來的文章很能讓人引起共鳴！真的令我受益非淺，增長見文開了視界。
用四句話來簡約呂家百年老厝：
百年古厝隱山谷
柏林空拍揭身世
眾人驚歎呂氏祖
精心規劃不落俗
另外我也看了呂老師另一著作《打狗阿猴林道乾》。
「打狗」是高雄舊時地名，日據時代日本人認為此名不雅，因而改為「高雄」（嗒卡歐，音唸起來有一點像台語的打狗）；「阿猴」是屏東舊名。
此書裡有四篇論述，以打狗、阿猴、搭加里揚、林道乾為主角。探討議題包括：明代流寇林道乾有無到過台灣？（曾有記載，林道乾曾到打狗殺當地土番，應屬無稽之談，據後來考證，林道乾不曾到過台灣）。這本書的論述都是直接根據《明實錄》《正氣堂全集》《蒼梧總督軍門志》，《熱蘭遮城日誌》《巴達維亞城日誌》《荷蘭統治下的福爾摩沙》等，明代與荷蘭時的第一手史料來考證論述而出。
對於台灣歷史演進有興趣探討者，這本書替我們省卻不少找原書資料的麻煩和時間。這書出版於2014年12月，算算也好幾年了，我卻一直無緣拜讀，直到近期呂老師在臉書裡提起此書我才和它結緣！在現代五花八門如山的叢書裡，要找到喜歡又受用的書，還得費一點心神！暢銷書未必都是好書，但，現在擠進排行榜的，有時卻是搞八掛，搞行銷的吃得開！優質純文學或苦心求證寫出來的論述史書，多半是長居「冷宮」的份！
我真的要感謝這兩本書，讓我這個對台灣歷史有興趣者受益良深，我想我之前寫過的「鄉土懷情系列」資料能增加更寬廣的內容了。