(文接九十二年三月二日稿)　

　 呂世宜

在金門縣志內為呂世宜與林樹梅所立傳中，皆提及他們在古文之道上曾獲益於「光澤高澍然」，但縣志內除了提及此人的里籍與其曾於廈門玉屏書院掌教，及迻錄其為林樹梅「 雲詩鈔」所作跋文之外，就沒有進一步的資料了。按：高澍然，字雨農，福建光澤縣人，嘉慶六年(西元一八○一)中舉，並於嘉慶十二年時援例成為內閣中書、攝侍讀，然半年後遭父喪，自此假歸不復出仕，專心於治學授業。道光十五年，高澍然受時任兵備道的周凱邀請，至廈門玉屏院主講，但才過了三個月，周凱被調往台灣，高澍然也就離開廈門，回光澤縣後執掌杭川與邵武二書院，後卒於道光廿一年。高澍然一生著述頗多，其中有「抑快軒文集」一種，近年於大陸再度印行，其中有數篇文章便是為呂世宜與林澍梅而作，包括書序、贈序與書信。基於體例，筆者將書序於下介紹，至於贈序與書信則於附篇內再錄出。

關於呂世宜的著作，據金門縣志藝文志中列出有「愛吾廬文鈔三卷、筆記二卷、愛吾廬題跋一卷、古今文字通釋二十四卷(筆者按：此處有誤，「古今文字通釋」書僅十四卷。)」上開數種著作，除筆記二卷之外，在民國六十四年時，曾有板橋林家後人林維源、林宗毅先生為之校刊出版，所據底本為日本京都大學典藏本之微卷，但這套書當時印刷數量每種僅有一兩百本，不知現今在金門是否有政府單位或個人收藏。筆者是在台大圖書館內見到這套書，除本文之外，尚有多篇序跋，因現今要一睹全貌已有途徑，筆者就不於此縷敘了──呂世宜以書法、金石與小學見長，勤於蒐羅各種碑帖拓本，他的收藏中有「搨古錄」一書，雖非其本人著作，而是不知曾易主數十次的金石圖錄，然呂世宜能將此書所收之豐富資料，化為本身在書法上的造詣，非止於賞玩撫摩的秘本而已，故高澍然認為：只有呂世宜堪為此書之主人，並為之作序，今見於「抑快軒文集」乙編卷七。可惜這本「搨古錄」現今不知流落何方，僅餘高澍然序文可供知其曾存於天壤。高之序文如下：

搨古錄序

同安呂西，精古篆隸，兼眾體而化其跡，成一家之學。吾閩上郡有伊默 (伊秉綬，字組似，福建寧化人，乾隆五十四年進士，官至江蘇揚州知府，除詩詞古文並精於篆隸。)，下郡有西，蓋先後迭至主齊盟云。而西居廈島未仕，知之者猶少，使其業大顯於時，當不減伊默 也。漢王朗由會稽守還許下，時下驚其言論曰：「不見異人，當得異書。」余以西起海上，於二者宜有一遇焉，問之。西出家藏「搨古錄」示余，且請序。

余按：錄起商迄唐，金石凡數百種，而鐘、鼎、敦、卣之屬尤多。在商周已百數十種，幾與「宣和博古圖」埒，古塼、古刀、布(刀、布為古代貨幣)，又各數百種。盛矣哉！不知若干代、若干手薈萃成錄，乃完富如此！陳列几案，如天球、河圖(此二者為周王室重寶，見於尚書「顧命」篇)，光溢一室，信人間異寶。而西朝夕臨撫，珍如秘本，則異書也。余問所從得。曰：「得諸同里郭望瑤、望瑤得諸海鹽陳南叔、南叔不知得於誰何氏；珍藏印章滿焉，計是錄為西得，已易數十主矣。」

嗚呼！凡物無不散，得之者，亦寄焉耳。歐陽公序「集古錄」，以為足吾好焉，樂而忘老。亦知其必散而不肯易所好，誠達者也。抑聞公不善書，其與石公操書亦自言之，是於「集古錄」徒為玩好之資而已。異時去而之他氏，其殊象犀珠玉之散幾何哉？西研精眾有，成一家學，不惟聚之於目，而又聚之於手；即令散之他氏，彼之素業足長留天地，考古者且援以識古書典刑。則是前聚者皆寄，至西乃為能不散也。夫道散於萬物，修道者得而聚之；文散於諸子百家，修文者得而聚之。西於是錄，亦若是焉已矣！且西兼能古文，自周芸皋(周凱)先生觀察其地，提倡風教，而西文益遒上，是又所謂見異人也。古今金石家著錄者多矣，而歐陽氏「集古錄」獨傳，非以古文足重其錄耶？然則是錄宜主西氏，非前後得者所能與也，安問散與不散哉？

西名世宜，道光壬午舉人。

林樹梅

依金門縣志之藝文志所列，林樹梅之著述頗豐，有 雲文鈔二十卷、詩鈔八卷、 雲鐵筆、文章寶筏、 雲日記、詩文續鈔等多種，但其書「詩文俱已刊行，惟板本今不多見」。另外，據人物志之林樹梅傳記，他尚著有「沿海圖說」、「戰船占測」二書，從書名看是關地理、海防之作，以及「雲影集」一種。林樹梅之生存時代去今不為遠，但他的著作除其姪孫林策勳先生在菲律賓輯印的「 雲詩存」一卷外，於今卻已屬罕見，亦未聞另有重刊之本，實是可惜。以林樹梅自少時便隨養父林廷福出巡海疆、又曾為台灣鳳山縣令曹謹幕客、以及曾佐林則徐(諡文忠)籌議海防等等豐富履歷觀之，他的詩文著作中，必有大量可供近代台灣開發與東南海防史研發的資料，值得去好好發掘。筆者於下錄出其著作之序文兩種與其詩作數篇，僅是聊為輯軼，更多的工作尚有待後續各方之努力。

筆者要介紹的第一篇林樹梅著作書序，係於上文介紹過的高澍然所撰，見於其著「抑快軒文集」乙編卷八，題為「 雲山人文鈔序」。因為高澍然為文不僅止琢磨文句的工夫，更注重實於中而發乎外的養氣修為，故其為林樹梅作書序，開宗明義便是孟子、韓愈的氣論，認為欲為古文者必自養氣工夫做起。而在高澍然眼中，林樹梅雖年方及壯，但卻具備「才既優，其氣尤毅不可奪」的資質，這是很高的評價。就序中所道及，此部「文鈔」有六十餘篇文章，多是林樹梅在鳳山任曹謹幕客時所作，則此書大部應是與其撫番及協助興修水利等政事相關的議論，是基於民生利用而作之規畫；正如高澍然美韓愈「不徒托諸空言，而實見諸行事」，乃平實論事的載道之言。在尚未能使林樹梅的文章著作復出行世之前，也僅能先從他人弁序去略窺一二了。(一)