在這島上有著無限的神奇，浯洲一個不可思議的地方，她有說不完的故事，引用不完的歷史典故。
接下來，讓我們談談朱熹這位神秘而偉大的教育家。金門何其有幸，能夠遇到像朱熹這樣的一代大儒親自於島上講學。這該從西元1551年那年說起，朱熹銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。當時的浯洲隸屬同安縣，泉州同安主簿是一個什麼樣的官職呢？主簿相當於同安縣令的主任秘書，亦或是相當於現在的副縣長或是縣長秘書乙職。
朱熹到達浯洲島上，據《滄浯瑣錄》云：「朱子主邑簿，採風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山，自後家絃戶誦，優游正義，涵泳聖經，則風俗一丕變也。」又云：「燕南書院在浯州，宋時建，今莫詳其蹟。」從史料中，發現金門人求知若渴的心，原是朱熹到此講學，後來立了書院在燕南山。
朱熹乍到浯洲，到了人群的聚落處，也就是現今的明遺老街，應當是發現到這是一個環山抱水的好風水，環大帽山至蜈蚣山，亦有古崗水悠悠。就在這聚落外的燕南山上開始了講學授課，當時的浯島學子，都坐於其間，聚精會神的聽課。從朱熹的儒家思想中，擷取了人生的方向及奠定日後考取功名的基礎。
書院相當於現今最高等的教育學府，培育了許許多多的考生，朝著功名前進。因此，舊金門城曾經流傳過一句話：要丁東門外，要富西門外，要興南門外，要官北門外。
但是有許多疑問，讓我開始慢慢地思考與釐清。讓我們思考一下，那為何在宋代的西元1151年建成書院後，造就文風鼎盛的讀書風氣，甚至有「人丁不滿百、京官三十六」的美譽。這樣的榮景，到了元朝末年，書院因什麼原因而沒落呢？而轉變成太文巖寺呢？
不斷的找尋史料，看看能否拼湊出當年發生何事的蛛絲馬跡。原來，在元朝中葉大德年間，在金門的金沙鎮西園地區設立鹽場官廳，所有的鹽田歸於國有，並設官制管理，鹽田充滿了工作的機會，可謂是當時的政經中心，因此許多的年輕人口移動到金沙一帶。金沙鎮風獅爺是當今金門最多地方，也見證當時的繁華，當時人口密集定居於此。元朝時，還成立了一座金沙書院，取代了現在燕南書院的教育功能，套一句現在的話，也就是在元朝的時候燕南書院出現了學區人口外移少子化的危機，取而代之的就是金沙書院。
現今的燕南書院雖然是近期重建的，並不列屬於古蹟，但是他卻是一座歷史文明的遺跡，其地位也不容小覷。告知了我們後人，明白了當時人口聚集，人的活動軌跡。並在歷史定位中，八百多年前，同安主簿朱熹曾經親自講學，整個同安地區當時被稱為海濱鄒魯。甚至在內地有著北孔子，南朱子的美譽。
金門人是幸福的，能夠親聞朱熹大儒的講學，這是多麼不可思議的事，也讓讀中文系的我無比的羨慕，無論我們在書上讀到的鵝湖派，或者是新儒家學派、亦或者是心性學派、紫陽學派、白鹿洞學派，這也都是霧裡看花難窺全貌。這些都讓我們知道能夠於八百年前親聞朱熹講學，是多麼幸福的一件事。
如今我在燕南書院，遠眺金城鎮的風光，是那一般的無限好，挑了一個這麼美麗的點，一個制高點。應是祈求學子如燕南飛。為何叫做燕南山呢？而不用太文巖呢？我相信這座書院的立名，朱熹應是有所期待的，如燕在冬季從北方越飛南方過冬。儲存了飽滿的體力後，待隔年返向北方，完成了如燕南飛的艱辛旅程。學子在燕南飽讀詩書後，朝向北方考取功名，不忘再重返家鄉，為這塊土地再做些什麼，這是燕子留鳥的命，來來去去堅定自我的人生。
走在燕南書院中，你是否感受到朱熹的那份對教育的執著以及對教育的愛，他當了六年的官職，任滿罷官而去，開始了他的教育生涯。相信政治不是他所選擇的，他所愛的是教育，那一輩子的志業。