散步於後浦老街，丁字路口的端景有一座古寺迎面而來。靈濟古寺，本地人又叫觀音亭，寺中奉祀觀世音菩薩，配祀韋馱護法、十八羅漢及彌勒佛，守護著熙熙攘攘的老街。每回走過這裡，我總會進入拜亭，望著長年喜樂的彌勒佛像，合掌默禱。我很喜歡這個微笑的街口，常想著它不知撫平了多少憂傷的心靈，沉澱了多少波動的思緒，特別在烽火戰亂的苦悶年代。

觀世音，俗稱觀音佛祖、觀音媽、觀世音大士。唐時避太宗諱，略稱觀音。以二月十九、六月十九、九月十九為其佛誕。自唐代以來，幾乎家家奉之，是非常普遍的民間信仰。觀音具有大慈大悲、救苦救難的心懷，名遍十方界，且隨處應化，有千手觀音、淨瓶觀音、紫竹觀音、普陀觀音、過海觀音、白衣觀音、魚籃觀音、抱子觀音等各相。金門民間信仰觀音亦盛，根據葉鈞培、許志仁先生的研究，目前奉祀觀音的寺院各鄉鎮均有，計金城鎮有三處、金寧鄉二處、金沙鎮九處、金湖鎮二處。除了廟中祀奉外，金門民居廳堂中多奉有觀世音菩薩神像。一般來說，家堂奉祀多為淨瓶觀音，配以善才玉女為侍者；庵寺則多加奉十八羅漢於佛殿左右兩側，增添不少莊嚴氣氛。

位於後浦東門的靈濟古寺，創建年代有兩種說法，其一為建於唐德宗貞元廿年(804年，亦即陳淵來浯的翌年，出自於拜亭第一落中脊上所書)，其一為建於宋末(見於︽金門縣志︾所載)。元朝至正年間，沿海寺院遭廢，靈濟古寺亦毀。明初修建，至永樂年間高僧釋笑堂由太武巖移住該寺弘法。清道光四年(1824年)臘月初六，寺遭祝融，火勢燒毀鄰棟八家店家，並波及寺之外亭。據道光年間的︽靈濟寺匾記︾載，此時佛堂靈泉湧出，讓眾人得以引灌之，寺幸無恙，且在翌曉後視察，兩大門舊繪金剛像毫無煙煤之燻，人人稱奇，謂之靈驗。火災後，里人林俊元等勸捐重修；民國三年，再修。民國六十三年，在惟德法師的主持下，增建了後殿樓閣作為鐘鼓塔樓，使之成為三落建築。

從建築形式來看，加建後的靈濟古寺有三落。第一落是歇山屋頂的拜殿，民國七十一年增供笑面彌陀；第二落為正殿，屋頂形式為金門地區常見之宮廟作法，即在山牆兩側立以八字規(五行中屬土)馬背，中脊包覆著收以燕尾。第三落天際線最鮮明的即是三座方形攢尖塔樓，中央為無壁的亭閣，雖小但較高，兩側則較寬但略低矮。這種造型作法有些類似中國的金剛寶座佛塔，只不過金剛寶座塔通常立於方形的平面，四周與中央各起一塔(共五塔)，而靈濟古寺的後殿僅有三座塔樓，但從正面來看，的確有幾分神似。

相對於其他的佛教寺院常選址於遠離塵囂的山林之間，無疑地，靈濟古寺的觀世音菩薩是入世的，既參佛事，也了人事、世事。在民國三十八年以前的困頓年代，逢年過節，有家境貧苦民眾，可得該寺衣物之濟助。這座佛寺，佇立在老街口，幾百年來看過多少興替，多少風雨。每當晨曦破曉，洪鐘敲起百零八響；晚間初更時分，鐘鼓齊鳴，傳徹後浦四境。煙香裊裊的佛殿，也彷彿是後浦人的心靈地標，亙古且永恆。我站在微笑的街口，體會到了生命真正的力量：：：。