一、楔子

四月底，參加本縣姐妹市台南市所舉辦的「鄭成功文化節」活動，其中有項名為「近代中國文化的解嚴與重建(鄭成功、劉銘傳)」之學術研討會，本縣籍李增教授於會中發表「鄭成功與金門關係述論」一文，近日又拜讀黃振良老師之大作「讀史知鑑」一文，興起些許感想。

現今，鄭成功深受海峽兩岸所崇敬，台灣推崇其開台墾拓功蹟，大陸則頌揚其驅逐荷蘭之偉業為「解放台灣，完成祖國統一大業」兩岸各有不同的解讀，但皆致力於鄭成功之研究，及相關文物史蹟資料的收集展示。

中外學者研究鄭成功而撰述的專書或論文極多，但論述鄭軍在金門的實情者似不多見，做為鄭成功反清復明根基也的金門，如何看待這一段歷史？如何看待鄭成功？歷史貴在存真，讀史應知殷鑑，李、黃二人之論述，無疑的提供吾人探討「鄭成功與金門」另一個思索的方向。

筆者能力不足，無法就鄭成功本人及其史事做深入的探究與剖析，本文僅從金門地方文獻來看鄭成功(鄭軍)在金門的情形，做為研讀李教授與黃老師論文之迴響。

二、金門方志有關鄭成功的記載：

清道同年間林焜熿纂修，其子林豪所續修的︽金門志︾，仍沿用清代前期用「寇」的筆法來論述鄭成功，且以「偽」來指稱鄭方人物之官銜，至民國十年劉敬之︽金門縣志︾改「寇」為「攻」字，且去掉「偽」字，民國四十八年版之︽新金門志︾新增記載與鄭成功有關之史蹟二處，烈嶼城仔頂之會盟處，與後浦之練兵處。

民國五十七年版︽金門縣志︾除卷八人物志新增一篇︿明鄭人物傳﹀，將原先列入︿流寓﹀的明鄭人物，如魯王、張煌言等等改行列入此篇，並為延平郡王鄭成功及世子鄭經之傳，篇幅也較其他人物長，論述之觀點持正面頌揚之立場，此外也新增記載國姓井(位烈嶼下田)和成功井(烈嶼東林、已廢)，太武山上之鄭成功觀兵弈棋處。(附帶一提的是山洞二側鐫刻「明延平郡王鄭成功觀兵弈棋處」數字，乃任職於社教館的黎先生所書寫，約民國五十六年時鐫刻，但弈棋誤寫成「奕棋」。)

位於夏墅的延平郡王祠，係時任國防部長的蔣經國所倡建，民國五十七年十二月興工，五十八年八月二十七日鄭成功之誕辰日落成。同年九月，文獻前輩郭堯齡先生「鄭成功與金門」一書出版，書中對於鄭成功在金門的遺蹟(含史蹟)及其生平，對抗清廷與驅逐荷蘭，開拓台灣之事蹟皆有詳細的探究。

總之，金門對於鄭成功之重視，乃在文化復興運動如火如荼展開之際，其旨在闡揚成功忠義精神，以砥礪軍民矢志復國之情操，居於時代背景之特殊，其史觀也難免有所偏頗，無法反映鄭成功在金門的真實面。

三、鄭成功與金門林木

清代官修︽明史︾記載鄭成功沈魯王於海，屆民國四十八年八月二十二日，駐軍在金門城東炸山採石，意外發掘魯王真塚，獲「皇明監國魯王壙誌」一方，此鐵証洗刷了鄭成功三百年來不白之冤。

筆者多次聽導遊人員解說金門風獅爺形成的緣由時，常謂金門本林木蒼翠之地，因鄭成功砍伐造船，導致風砂為害，此次在台南的研討會，一位住台南市的鄭先生，更表示據其祖先口傳鄭成功在金門時，連小樹也砍去做造船的木榫，筆者深覺將金門往昔風砂之害主因歸咎於鄭成功，恐也是冤屈了他。

民國十年版︽金門縣志︾卷五︿物產‧貨之屬﹀載：「又舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡，吾嘗聞之金門人云，是金門亦宜樟也。」可知是當時縣志編纂者據採訪口傳所得之資料，惟之後之縣志皆直書「舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡。」間接導致吾人誤解鄭成功砍盡金門林木，才造成金門之風害。

金門島小，又乏高山峻嶺，自東晉中原義民播遷以來，歷經唐代陳淵以牧馬墾拓，北宋太宗太平興國三年(西元九七八年)已需繳納戶鈔，神宗熙寧，元豐年間立都圖，顯見北宋時金門人口已多，宋室南渡及宋末元興，更有許多百姓遷居島上，到明嘉靖、隆慶年間(西元十六世紀末)，經過千餘年的繁衍與外移人口的不斷加入，時金門至少有七、八萬人口，迫於生活需要，勢必砍除林木為耕地，或製傢俱，或充燃料，故居民肆意之砍伐，而未曾有造林之舉，方是破壞金門林木之主因。

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