房屋建造，屋頂好比人的頭部，中間部份好比人的頸胸腹，下半部就像人的下半身，因此在建築上非常氣派典雅。有的人建房屋，甚至會用自己的名字拆開，譜成對聯，放在房屋的立面，作為惕勵自己，策劃未來，也是給自己的一個期許。

水頭洋樓群所呈現的是一種中西混血的徵象，有的主屋是閩南式建築，護龍則接近西式，不管是建築風格或門面裝飾都呈現中西合壁、華洋並存，表現出那時候的時空背景，走進僑鄉，映入眼簾的洋樓群，會讓人猶如置身異國的情調，也讓人不由得肅然起敬他們的成就與貢獻。

僑鄉文化展示館的主屋，正門的上方有「紫雲衍派」四字係姓黃的堂號，在金門，只要走進房屋，抬頭一看，某某衍派就不難知道屋主的姓氏為何。「紫雲衍派」，其來有自，據說在唐朝垂拱二年，有一位姓黃的老祖先黃守泰先生，當他在福建省的泉州定居時，喜歡養蠶，院子裡種了桑樹，某日有和尚經過，看上他的宅地，要他「捐宅為寺」，當時黃守泰先生有點捨不得，也有意要試探和尚的道行法力，提出除非那位和尚能使他院子裡的桑樹開白蓮花才能答應。那位和尚果然法力高超，以主人款待的茶水吐在桑樹上面，說也奇怪，不久那棵桑樹都開了白蓮花，於是黃守泰先生不得不遵守諾言，面積多大也是個問題，和尚提出的面積只要像他那件袈裟所涵蓋的陰影就夠了，黃守泰先生原以為不會太大，不料那位和尚竟然能把他穿的袈裟拋到半空中，太陽照射，涵蓋的陰影相當大，除了領子的部分被太陽照射過的地方留著做他們自己的宅地，其餘的皆捐出來做寺廟之用，而當起造大殿的時候，只見紫色的祥瑞之氣籠罩在正殿的上方，眾人都說紫空蓋頂，從此以後姓黃的子孫也延用紫雲來做他們的堂，和之前的江下堂並用，所以姓黃的家族現在有兩個堂號，而寺廟原先也叫「紫雲寺」或，「白蓮寺」，後來才改名，即今日的泉州「開元寺」。

房屋既然被人性化，總希望居住起來能達到「歲歲平安日，年年如意春」的境地。因此，中式的房屋立面，或西式的山牆裝飾，常用些文字表達或吉祥圖案，寓意深遠，各自代表不同的意涵。從最基本的祈求平安到期望後代子孫能輝煌騰達等，兼容並色，應有盡有。僑鄉文化展示館主屋立面有一幅對聯，加一對橫批，圓形碗字，部分字體，很難辨認，卻且有高度的藝術價值，像圖畫一般。所謂：「書到極時書似畫，畫臻妙處畫如書，書畫本一體也。」

橫批右邊為鶯谷新遷(鶯谷指的是黃鶯處於幽谷)乃屋主謙稱自己尚未顯達，有幸能夠到龍門舊邸居住，左邊橫批所指的龍門舊邸(龍門乃古代高德碩望者的住處，舊邸是舊官邸，乃古代諸侯以上的官居住的地方)，這塊龍門舊邸是達官貴人居住的地方，何其有幸得以居住。對聯左邊為美奐美輪卜其吉，右邊是肯堂肯構居之安。左邊是屋主稱自己新建的房屋富麗堂皇，預料著將來是大吉大利的，右邊的肯堂肯構則是期望子孫能克紹箕裘、子承父業，代代相傳居住在這裡平平安安。

總之，不管是中式的立面或西式的山牆都是長輩對晚輩的一種期許願望。

來到水頭參訪的中外人士，有口皆碑、非常讚賞，對房屋的造型、架構都豎起大拇指，因為創業維艱，對展示的內容、設計的用心，也稱讚不已。尤其對金門國家公園投入的心力，更是十分敬佩，而幕後協助策劃的江柏煒教授是一大助力。記得阿基米德在浴缸中發現人的體積可以從浴缸裡溢出的水來計算。而江柏煒教授，也曾道出為了讓裝設展示板減少對牆壁的損害，在沐浴中看到屏風而想起用框架來裝設，用心之勤，於與可見。如今他是半個金門人，往後想必會以超級馬力，為金門的永續發展做最大的努力。

想起去年某日，有菸酒公賣局的先生們參訪僑鄉文化展示館，個人正好在那兒服勤，經過約半小時的導覽解說，他們道謝之餘，餽贈香煙及打火機給我及委外解說黃小姐，還下了個評語對我說：「有您這樣的解說，我們金門真的是進步了！」這句話讓我太感動了，個人何德何能竟得到如此的肯定與敬重。身為解說員，除了應以熱忱的態度來為參訪者服務，讓他們有賓至如歸之感，也應充實專業知識，讓參訪者有值得一遊的感覺，感謝金門國家公園，給我這個機會，長期在出洋客及僑鄉文化展示兩館服務，那是個人的志趣所在，也以能身為金門國家公園的義工為榮。(本文作者為金門國家公園義務解說員)

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