村內戰鬥警員「番面仔」，面惡心善，經族中「老大」(長老)一番「好嘴」央求，果真信守諾言，晚上「自動」藉外宿名義離村，避開一場「公權力」執行與否的尷尬場面，是「番面仔」擅離崗位，或故意徇私放水，依我看皆非原因，應是「番面仔」同為浯島子民，亦看不慣戒嚴軍管，因賭爛當局所衍生的消極抵制罷了。此時村內另一類，由耆老「狗叔公」拉開海口人的大嗓門，「發落」喜宴的分派工作，主角係守寡二十幾年，苦盡甘來的「金花嫂仔」，欲為遺腹單傳的「後生」，土名叫「布丟仔」，娶一房媳婦，聽說新娘子是「過東」(泛指金門的東面)那邊的人，與「金花嫂仔」有表現的淵源，但據馬路消息：女方父母「勾針釘又密密縫」(意為行事龜毛不易妥協)，為了促成這門親事，祗好請出本村鎮村之寶，泛職業媒婆「珠花嬸仔」出馬，來回走了三趟，可謂「有嘴講到嘸爛」，最後女方那邊才勉強答應，惟條件是聘金台幣六萬六仟元，金飾另計，外加男方需供給二頭毛豬作「擔肉」之用，女方條件嚴苛，以當年幣值猶如天價，好在「金花嫂仔」平日勤儉持家，在村內經營一間「店仔」，兼洗阿兵哥的軍服，生意尚稱暢旺，否則換作別「口灶」誰有此能耐。話說「狗叔公」發落工作，叫「尿桶火仔」到隔壁村，聘請精於「

豬倒羊」的「黑士叔仔」，喚其備妥「家司」(宰殺工具)以便今晚行事，時間約凌晨二點，「黑士叔仔」依約前來，由「金花嫂仔」引領眾人至其圈養豬隻的「豬朝」，選定五頭準備倒大楣的成豬，斯時「黑士叔仔」職業敏感度過人，深怕私宰過程，嚎叫聲會驚動戰鬥警員，或海防駐軍的關注，經「狗叔公」示意「番面仔」的關節打通，已離村回家外宿囉，然「細膩嘸蝕本」，　 豬的場地還是選在離村較遠的「牛朝間」進行，宰殺過程順利，全仰仗「黑士叔仔」俐落的刀法，及村人分工合作的幫忙協助，故在太陽尚未升起之際，三頭喜宴自用及二頭女方「擔肉」的豬公，全部處理完成，為「金花嫂仔」省下一筆蓋關報稅的費用。清晨全體協助喜宴的村人，享用甫宰殺備用的豬腸、豬血、摻海蚵的麵線糊早餐後，分派到擔水的「散仙坎仔」，及「粿印進仔」，擔起自己家的水桶，以幾近跑步的速度，往「長仔兜」(地名)的那口老古井進發，為何形色如此匆忙呢？嘸講恁嗯知，原來那口古井係祖公地所開挖，年代久遠，何人所控已不可考，老雖老「出泉量」卻足以供給全村日常的用心，惟好景不常，自民國三十八年國軍部隊進駐村郊後，與村民爭水，老古井的「出泉」入不敷出，已無法供應村民日常所需，因此若要取得充足的用水，「腳手」一定要比軍隊快，「狗叔公仔」之所以挑選「散仙坎仔」和「粿印進仔」負責擔水任務，主要是看重二人腳健、力頭飽、狗公腰兼有擋頭，果真彼二人不負眾望，趕在古井出泉盈滿時刻，攜手將水源挑擔殆盡，聽說事後連部駐軍的「北貢」班長，因無水可用，接連破口長串的「媽哩×嗶」，嗶了很久、很久，祇差「禍首」「散仙坎仔」和「粿印進仔」嘸聽著，否則以二人的脾氣，必定回敬一句：「死北貢」，若　 爽，來咬我啊！接著村內分配到劈柴的「溫叔公仔」，歲頭雖一大把，氣力絕不輸少年家，尤其掄起沈重的斧頭過頂，對準豎立的柴塊，喝斥一聲，絕對是一劈二半，鮮少看他再出第二斧，因此精彩過程，經常圍繞一群囝仔的駐足，此時「溫叔公仔」，深怕柴塊亂飛，不小心傷及囝仔，必然出嘴警告：「緊散啦，囝仔人，看人呷肉，呣通看人劈柴」。分派搭布帆的「雞目仔」、「芒冬仔」，及加椎(斑鳩)等眾人，立即至本村的宮內「息仔寺」，搬運所需用品，其中抬移成疊的「八仙桌」及「椅條」也是附加的工作，難怪「雞目仔」似有不甘，一隻嘴「碎碎唸」，此時不耐煩的「加椎」出口：「哇咧訐，搬著搬，汝係地唸啥

肖！」至於分派到商借碗盤的「扁頭仔」、「耀松」、「水池」等三人，任務非等閒般的吃重，備妥手推車後，還要舖上數層厚厚布袋作底，以防碗盤破損散失，彼等出發，由遠程「下面」(泛指金門南方)之後浦商借起，租借的商家泰半為「菜館」(昔日餐廳、飯店尚未普及)，過程中必須立字據，點交數量，先付訂金，言明天數等等，十分麻煩，待一切碗盤備齊後，依然要「步輦」(徒步走)推車回家，其中由於商家「菜館」互異，故碗盤規格樣式不一，形成當年鄉下喜宴的一大特色，緊接著喜宴開席宴客之重頭戲，即將開鑼啦，偌大的親朋故舊，散居五湖四海，若無動用載運的交通工具，如何能成事：：：：：留待下回分解」。