這個世界，若只有男人，而沒有女人，或只有女人而沒有男人，很難想像是一個甚麼樣的世界。

隨著社會文化變遷及婦女自主意識的提昇，女性的權益及相關議題已不再被漠視，許多攸關女性權益的法律也正快速的相繼增訂或修正，未來Ｅ世代的新女性真是愈來愈幸福且有福氣。

緬懷昔日的婦女，在民風保守，觀念傳統的金門，被「男主外，女主內」的重男輕女刻板印象複製之下，不忍回顧的男尊女卑事例層出不窮比比皆是，茲將個人印象中列舉數例來佐證往昔男女兩性享有的待遇是多麼的不平權。

從家庭制度上，男人可以一夫多妻，可以休妻納妾，女人則要遵守「三從四德」，既使離婚後也要受限六個月後始能再婚嫁的規定。從歷史記載，歷代的皇帝不論其治國政績如何，那個不是三宮六院七十二嬪妃的大肆風流好像理所當然，而好不容易在唐朝出了個女皇帝武則天，她治理朝政績效斐然卻顯少被恭維，而她只不過是多玩了幾個男人就要背負歷史的「淫婦蕩婦」之千古罵名，公平嗎？

從「嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走」的諺語流傳之俗限，「妻必從夫居」是緣於舊的民法規定「男女結婚後，妻子須以先生的住所為雙方的共同住所」，也因為這樣的陋俗，才害得古時候的王寶釧要為出征的夫婿薛平貴苦守寒窯十八年。除了妻必從夫居之外，生下子女皆要冠以夫姓，才導致「不孝有三，無後為大」的憾事及一連數胎女孩，不生到男孩誓不罷休的節育計劃實施困難，更甚者，許多無知識的婆婆還往往歸罪媳婦肚子不爭氣，生不出兒子來，竟縱容兒子再娶細姨的事例可不少。

從一般人向別人生育子女的道賀詞看，凡遇生男孩時(既使對方已連續生下多胎的男孩)大家還是會向其道賀「恭喜！恭喜！」反之若遇生女孩時(既使是屬第一胎)，也只會說：「也好。」(意味一種安慰失望的口吻)，而且以前一個家庭若有生下三個女孩以上，絕不能全部留著自己撫養長大，一定得把其中某幾個女孩送與別人家當「新婦仔」，而男孩子再多個也要留下自己養育，莫怪乎當時流傳的俗語說：「祖囝飼大漢是別人的。」「孤囝　 抓龍、儕囝伓認窮。」

從慶祝習俗上看，生男孩時，從十二日剃頭送紅雞蛋糖仔，滿月送油飯、四個月、週歲皆要作粿請人客，大肆慶祝一番，既使是窮困人家為應陋習，加上輸人伓輸陣氣概，硬搞得「牛屎龜頂石板」，向人告貸，為充體面而面笑肚憂、雪上加霜者大有人在。而生女孩被一般世俗視為賠錢貨，就是老爺有錢人家也是不敢造次，怕被人非議嘲諷，想也不敢想。

從為男女孩的命名上看，男孩子大部分很正式的或以筆劃，或以命格五行，或以宗族輩份排序命名；而女孩就很隨便的被命名為「罔市、罔治、罔拾、罔腰」「罔」字是「姑且」之意，或名為「有仔、春仔、招治(同弟音)、心蘭(欣男同音)、毓蘭(欲男同音)、婷婷(停同音)、要治(要弟同音)、也好，查某、心富(新婦同音)、臭嬰：：：：：等等，皆是一些不雅又俗的名字，造成目前因名字不雅而更改名字的人很多。

從男人稱呼自己太太來看，不同層次的男人對自己太太的稱呼為「賤內、我那個長頭毛耶、拙荊、煮飯耶、洗衫褲耶、灶腳耶、腰囝婆、孩子的娘：：：」等不尊重且歧視女性，男尊女卑觀念暴露無遺，不僅把照顧子女及煮飯洗衣：：：等雜務家事視為理所當然應是女性責任，在這種以性別角色的區分刻板印象複製下，時至今日造成現今許多已就業的婦女，仍然認定照顧家庭是女性的責任之自我設限，很多職業婦女寧願放棄有機會升遷高就的工作領域職場，因為許多女性深恐會因忙於兼任行政職務工作而無法做個全職的賢妻良母，甚至怕自己的社會地位或工作成就高過超乎於先生，會導致家庭不和諧，間或有少數女性，膽敢兼任職務者，那可也要因認命身為女人，比別人要百般忍受與犧牲，而要加倍的辛苦與付出時間與精力，造成一根蠟燭兩頭燒的身心過度疲憊之苦境，公平嗎？