金門的古厝，何其有幸，在相關單位的努力保存下，留有一片天地，也營造出金門獨有的觀光特色。

古厝、傳統聚落，在數百年前，其實，也只是平常百姓的尋常建築，當時的人們，可能萬萬也沒想到，幾百年後，竟成為人們珍惜的古蹟、國寶。我走過珠山，也造訪過歐厝，有識之士的努力、維護，令人感恩，只是，總不免泛起小小的疑問，這是數百年前聚落的重現，抑或是我們後人的想像？

珠山應有珠山的風貌，歐厝想來也會有他獨特的味道，但是，我卻不大能分辨出其中的差別，因為，營造後的珠山、歐厝，甚至是其他大小傳統聚落，模樣相仿，觀光客在瀏覽了各聚落的風光後，不知道是否能感受其中的差別？是否能感受出營造者的用心？我們真的保留了金門傳統建築的精髓嗎？還是我們只是在複製一個又一個的所謂傳統聚落？

保存傳統聚落的工作，其迫切與神聖性，不容置疑，也是項吃力不討好的事，相關單位的努力值得肯定。不過，部分跨海來金的建築學者們，未能充份感受屬於這塊土地的生命與脈動，使得保存作法，徒具形式，而金門原有的面貌，也在悄悄中變妝。在這次閩南學術文化研討會中，有學者直言，在部分台灣建築學者的主導下，金門的傳統建築有日趨台灣化之虞，漸漸失去了金門的原有味道，其破壞性更甚於八二三砲戰，實在值得我們深思。古厝被破壞了，可惜；古厝被虛構了，可惱。因為，扭曲的認知，不如沒有。

每幢建築有不同的特色，每個村落也應有各自的風情，因為差異，展現了獨特的面貌，因為多元，讓冰冷的建築多了一份生命力。閒步在金門的各個村落間，面對著風貌相似的古厝聚落，一樣的燕尾、相同的馬背，連牆上的裝飾、顏色，都大同小異，有時，真會忘了自己身在何處？這真是它當初的樣子嗎？或者，它們只是部分建築學者自己所認知的傳統建築模樣？

當一個個的傳統聚落被人工營造出來後，會不會是另一種形式的國民住宅？

再回頭看看我們所住的西式洋房，這些建築學者眼中極其醜陋的建築，誰又敢保證，數百年後，它不會成為另一種古蹟？

在金門，十八世紀以前的建築代表，是閩南傳統聚落；十九至二十世紀，主要的建築代表為洋樓；那麼，二十一世紀呢？我們這個時代呢？如果說，民居是當代居民生活的具體呈現，那麼，這些水泥叢林式的洋房，這些曾經陪我們度過悲歡歲月、歷盡生命滄桑的「難看建築」，應該就是我們這一代人留給後代的遺產。

它難看嗎？就當代建築美學而言，似乎是如此，可是，美的定義又是甚麼？誰又有資格為美下定義？保存與否，有時還真得多費思量。

那些今天我們認為很美的傳統建築，在數百年前的居民眼中，可能再尋常不過。那麼，現在我們眼中再尋常不過的水泥洋房，誰敢武斷，幾百年後，不會變成後代子孫朝聖、參訪的建築？

建築的價值，在於生命力的存在。缺少人氣的建築，即使再堂皇，也不過是個冷冰冰的遺址。數大就是美，多元更有味，在強調傳統建築的此時，我們周遭的水泥叢林、尋常洋房，想來，應該具有一定的存在價值。我們似乎也應該正視，這些代表我們生活形式、裝滿喜怒哀樂的西式洋房，因為，這是我們真真實實生活過的印記，是這一代人的價值面向、歲月履痕。「這是二十一世紀的老祖宗住的房子ㄝ！」學者和觀光客看著一幢幢水泥房，流露著豔羨的表情。

當我們穿梭在百年古厝中，讚嘆著先人的智慧結晶時，誰敢保證數百年後，不會發生這樣的事情？