昔時，金門男多於女，特別是自民國三十八年國軍退守金門之後，島上突然湧進十數萬大軍，適婚女子更是「奇貨可居」，因此，男婚女嫁流行「三八制」，男方到女方家提親下聘要給八千元聘金和八兩黃金，選定黃道吉日迎娶新娘之前，還要再送「八擔肉」──八百斤豬肉，供女方宴請親朋好友。

按照當時的結婚行情，男方除了要付給女方「三八制」的聘禮，再加上男方自己佈置洞房等等開銷，至少要花上二十萬元，而當時一個基層公教人員的月薪才一千多元，想要「娶某」，家裡需先「飼大豬」，還得省吃節用很多年，或四處向親朋好友告貸，才足以娶回一門媳婦，甚至，迎親當天的那一套西裝禮服，也可能向朋友暫時借用。所以，一般靠天吃飯的農民、或乘風破浪「鹽水潑面」的打漁郎，由於沒有固定收入，「娶新娘」是一生中遙不可及的夢想。

因此，一些比較有錢的人家生了兒子，即央人到處物色女嬰，比如有人連生好幾胎女嬰的、或環境所迫養不起的，請求割愛抱回家當「童養媳」，既可幫忙做家事，長大後更方便和兒子送作堆「做大人」成媳婦。這樣的媳婦自幼一手調教，最能適應家庭，也能節省金錢開支，並可省去婚嫁諸多禮數的麻煩。

當然，「男大當婚，女大當嫁」。何況，自古以來，「不孝有三，無後為大」的觀念根深蒂固，一般娶妻的主要目的，就是為了傳宗接代。

而正常的狀況是「嫁娶婚」，即女方出嫁，由男方依禮俗迎娶進門，女人在家從父，出嫁從夫。因而當新娘出閣轎子或禮車啟動之時，新娘要拋出一把「扇」──閩南語與「姓」同音，象徵把原來的姓拋棄，從此跟隨丈夫生活一輩子，繁衍下一代繼承家業。因為，過去農業社會民風保守，及早養個「童養媳」，有備而無患，將來不怕沒有媳婦傳宗接代。

其實，「戲法人人變，巧妙各有不同！」辦法是人想出來的，當時，也沒有實施「優生保健法」，近親結婚不但沒有人多加干涉，而且，親上加親還是大家公認的美事，於是，衍生許多「姑換嫂」、或「表兄娶表妹」的方式聯姻。所謂「姑換嫂」，即兩戶人家相互交換女兒，讓她們與對方的兒子成親，基於平等互惠，雙方可同時省下「三八制」禮聘及繁文縟節的條件。再不然，表兄妹成親，不管是姑表或姨表，畢竟是原來的親戚，親人總是比較好講話，親上加親，絕對是可喜可賀的美事一樁。

除此之外，結婚的方式，也有「招贅婚」，亦即一般通稱的「招囝婿」，也就是男方改姓嫁入女方家門，將來所生的兒女依母姓，繼承女方的家業香火。所謂「大丈夫坐不改名，行不改姓！」男人通常是落魄生活無以為繼，沒有錢成家立業，才甘願被改姓接受「招贅婚」。

小時候，「八二三砲戰」後的金門農村，到處殘破不堪，家家民不聊生。而我們家有五個兄弟，且沒有什麼田地或產業，一個個小蘿蔔頭像燕巢的雛燕，張口只會吃，不會幫忙勞動生產，曾有人當著父母親的面數著手指頭：「一個兒子結婚要花二十萬元，五個兒子就要一百萬元！」

的確，數手指頭的人是語帶譏諷，只是沒有把「將來要去被人家招囝婿」的話說出口而已。然而，他說的一點都沒有錯，因為，我們家房子毀於砲火，真的是到了「一窮二白」的境地，自己家裡一堆的孩子都吃不飽，誰敢把女兒送給我們家當「童養媳」，孩子成年後，就算有姊妹可跟人家「姑換嫂」，別人看到家徒四壁，也要退避三舍。因此，母親看著孩子一天天成長，常常是憂愁滿面，耽心孩子養大後，沒有錢娶妻成家立業，而父親總是安慰她：「時到花就開！唔免煩勞！」

幸好，孩子唸完小學之後，正巧適逢政府開辦延長九年國民義務教育，很幸運有升讀國中的機會，更隨著復興基地經濟起飛，大環境獲得逐步改善，兄弟們也一個接一個升讀高中，甚至，完成大學學業。如今五個兄弟不但都順利娶妻成家，也都獲得很好的就業機會。所謂的「一枝草、一點露，天無餓死刻苦人」，我們兄弟正像一株株的花草樹苗，隨著四時雨露的滋潤慢慢成長，正如當年父親安慰母親的那句話：「時到花就開！」