中國古代的兵書中，唯春秋末年齊人孫武之大作《孫子兵法》歷久不衰，全書共分十三篇，主要論述了軍事學的主要義理，當中以第十一篇〈九地篇〉，即佔據了全文六分之一，其重要性不言可喻。
　　〈九地篇〉一千餘字，側重戰略戰術的分析，不同於九變、行軍、地形等主題，對焦「作戰目標」以及「決戰地區」；強調須將敵人分離，實施機動奇襲，以及運用戰場心理，激發士氣，以贏取勝利。當全球軍事戰略朝向現代化進程發展，以古人孫子的思維邏輯，某種程度當然必須與世推移，呈現「舊瓶新裝」的新戰略。
　　以「作戰目標」而言，〈九地篇〉：「將軍之事，靜以幽，正以治。」認為主持軍事行動，必須要能謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴明而有條不紊。克勞塞維茲也在《戰爭論》中提出：「指揮官的才智、軍人的武德及民族的感情，是軍隊主要精神力量的來源，而軍人武德的項目就是愛國、勇敢、果決、信心、堅忍及紀律。」
以「決戰地區」而言，〈九地篇〉：「用兵之法，有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有圯地、有圍地、有死地。」，皆有各自所代表的意涵。因此，孫子認為處於散地就不宜作戰，處於輕地就不宜停留，遇上爭地就不要勉強進攻，遇上交地就不要斷絕聯絡，進入衢地就應該結交諸侯，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過，陷入圍地就要設謀脫險，處於死地就要力戰求生。　
孫子所處之時代背景所提出的兵法戰略，自然無法完全運用於現代化部隊中，引起僅適用於陸軍地面作戰的疑慮，畢竟《孫子兵法》在中國傳統社會的定位是：「解決問題的思考方法、化解兵刃的思考方式。」以目前國防政策而言，強調軍人武德與部隊精實化等，在人才與地域的掌握上，也著實體現了《孫子兵法》〈九地篇〉的當代意義。