一、前言

婚姻是人生大事，生命的轉折點，男女雙方無不充滿喜悅與期待，對女子而言，從一個家庭投入另一個原本陌生的家庭，父母期望女兒出嫁後能得到婆家的喜愛，獲得幸福，而夫家也期望迎娶入門的媳婦賢慧善於理家，更要能生男孩，以傳宗接代，因此女子可說是背負著兩個家庭的期許，肩挑著沈重的擔子。

在女孩的成長中，有那些習俗反映出對她的期盼？是項有趣且值得探討的課題，個人試著加以訪查，時代變遷下，習俗隨著生活型態的不同而改變，甚或消失，透過此等習俗，吾人可了解四、五十年前人們的思想觀念，也可藉以省視現今的習俗。

本文重點，不在記錄婚俗中繁瑣的儀式過程，僅針對婚俗中有關的吉祥象徵部份；另少女時期拜冬施娘雖不屬於婚俗的範疇，但二者在儀式過程中諸多吉祥象徵的意涵，實乃前後相呼應的，故一併加以介紹。

二、拜冬施(生)娘

往昔在元宵節的傍晚或夜裡，未婚的少女有拜冬施娘的習俗。

拜冬施娘前要先縫製一隻小布鞋，有的由母親幫忙縫製，有的是小女孩自己縫製，鞋內穿上一截木棍，並纏上腳帛布，祭拜當天大多帶七種祭品，每樣只要少許即可，其中必有一個雞頭。

祭拜的地點在「屎礐」邊，通常會約三、五位少女一起去拜，將祭品放在地上，點香祭拜之時，並唸些祈禱的話，如：

「冬施娘仔，冬施施，保庇阮織布好布邊，繡花好花枝，梳頭端端圓；冬施娘仔，冬嬤嬤，保庇阮亦會織，亦會綻(縫補衣服)。」

「冬施娘仔，冬施施，教我舉筆畫花枝，教阮刺鞋(縫製鞋子)好鞋邊，教阮亦會挑，亦會繡，步步針，步步幼。」

祭拜後所燒的冥紙叫「金錢」；然後帶著祭品，找一個地方吃，有的特地到井邊吃，以便能手摸井欄，同時也要去摸一下石碓(一種腳踏的石舂臼)的碓頭和尾端，其含意如下：

吃雞頭，敖力(精於、擅長於)梳頭。

摸井石，才 生手液(手汗)。

摸碓頭，敖力梳頭。

摸碓尾，敖力炊粿。

接著還要去偷拔別人家種的蔥、菜，大多象徵性的拔一點點，蔥菜諧音為「尪婿」，故有「偷摳蔥，嫁好尪；偷摳菜，嫁好婿」之說，拜冬施娘時，有的將小布鞋與冥紙一併火化，也有的燒一半就弄熄，再用芥菜葉包著，帶回家放在床頭，意為：「放床頭，才會敖力」或「放床頭，一定敖力」，乃祈求靈巧賢慧的意思。

元宵夜，已婚婦女另有一項鑽燈腳的習俗，俗云：「鑽燈腳，生卵脬(男孩)」也有的會去偷拔他人的竹籬笆，「竹籬」音同「得兒」，乃祈求子嗣的意涵。

三、娶入門

新郎到女方家迎娶，新娘要先跨過淨爐(烘爐)再上花轎，娘家潑「緣錢水」於轎上，有二層含意，一為：嫁出去的女兒，如潑出去的水，一為：女兒能有夫家的緣份，得到疼愛，表露出為母者的期盼，中途，新娘會從轎中拋出一把扇子，讓其家人撿回，也有二含意，一為：新娘將拋除往昔種種任性的行為，邁向新生活；一為：請家人放心，故名為「放心扇」。

新娘轎到夫家時，媒人從門口開始撒緣錢(一種圓薄的鉛片)一直到屋內，並說：「有人緣，得人疼。」、「人未到，緣先到，入門著發家。」等等吉祥語。

入門前，新娘雙腳一起踩破瓦片，意為：「破瓦無破人」，指破除一切的邪煞事，不祥之事不會帶到夫家，再跨過一淨爐，越過門檻走進夫家大門，此時親人會說：「新娘過戶限(門檻)，任何都無礙。」，要注意新娘絕不可踩在門檻上，否則會被指責的。

新娘入門後，婆婆站在戶砧上為媳婦「添花」，即在媳婦的頭上插上一枝「春花」和一枝「桔仔花」，稱為「頭春尾桔」，語云：「插春，緊生查埔」表達出婆婆心中最大的希望。「春」之讀音與閩南語的「剩」一樣，顯然期望娶入門的媳婦能善於理家，使財富有餘。「桔仔花」本是象徵吉祥之花，而「桔」之閩南語讀音和「結」一樣，「頭春尾桔」乃意謂著好頭好尾，婚姻美好如一，生活富足有餘。

媒人再把一小包茶心(茶葉)和一截蘆竹心插放在婆婆的胸前衣服上，並說：「一定會把媳婦疼仔入心」，「竹心」音同「得心」，期望婆婆將媳婦視如己出，全心呵護疼愛，媒人傳達了女孩父母的期許。

再接下來新郎和新娘同拜祖先、天公和父母，親友適時和以吉祥話，如：

新娘穿紅紅，予你敖做人。

新娘子婿拜父母，歲壽才會久。

壽金入金鼎，真緊就生子。

(上)