壽板業者說這是有影ㄟ，但是不是每隻貓跳過就會變僵屍ㄟ，變僵屍是因為有一種『麒麟貓』跳過才會，另外雷電要注意，有分陽電與陰電，打到有的就會屍變，往生者肚子就會膨肚，要用銅鏡壓較不反，如果跳起，跳不過戶碇(其戶碇是木材作腳階)，因為電是屬金，戶碇屬木不通電，化解辦法讓它抱木材，放於前面抱住，它就會定，這種現象大都是在躺水床才要注意，故要子孫睡於廳邊顧，注意是否有無變化，有時它會輪落土下，入殮打桶後就不怕反，因為釘在裡面。其中所提到銅鏡是以早蒸糕子，用來抹平糕子的銅製品，以早人，沒鏡，也會作鏡照。

為防患未然，入殮後常在棺材上放一銅鑼與一頂斗笠，據說預防貓跳及天上打雷，才不會傷到遺體，由來不可考。

七、安葬年利與閏月

通書中每年均註明『大利南北，不利東西』，或『大利東西，不利南北』，這俗稱『年利』，興建住宅必須參考『年利』而『擇吉興工』，出殯安葬營造墓地，也必須參考。長輩過世，孝眷擇墓葬遷葬，必須考慮墓葬的方向是否符合，如當年『大利東西』，則墓應『東西』方向，而不能作『東北』方向。但如墓已造好，才發現擇風水寶地卻是南北方向，有二法：

ａ停柩在堂，等待明年符合『年利』再葬。

ｂ寄山照樣舉行出殯儀式，但安葬在原墓地，附近空地，暫時葬下等符合『年利』的年份，再遷葬原先造好的風水之中。

閏月，農曆中每四年必有一個閏月，在這個月的年份，婚喪喜慶不宜，除非不得已，是不拾骸，不遷葬，不修墓地。世代相傳，近年比較淡化。

八、遷墓形式：

遷墓有那種形式：

ａ夫婦雙壙的墓，(明代較多)，有一方已安葬墓內，另一方葬在他處，如今子孫決定將其合葬一處，則先準備一具小棺木，將要遷葬之墓地掘開，把棺木骸骨按次序擺入新小棺中，骸棺加以封蓋釘牢，由古樂、孝男、孝孫，道士引魂送往新墓地，待到骸棺合葬雙壙墓穴中，遷葬完成。但其被遷的一方用小棺木，金門叫『中棺』，不可用堭金或骨灰罐，因為金剋木(棺木)其骨骸先用粗紙包，紅膨線(紅絨線)一圈一圈，接好，像人形，要照部位，又穿十一層衣，腳尾青、穿鞋不可用皮鞋，回家就會叩、叩、叩有聲，所以用布鞋，夫婦雙壙，中棺要高於另一位，另一位要低，所以挖墓坑要中棺較小，要挖淺，埋於墓地才不會一高一低一大一小。

ｂ比較簡單的遷葬用陶制的『堭金』，高約二尺(一尺30公分)，有個凸形的陶蓋。是專供放骸骨之用，俗稱『堭金』。拾骸之時；先備新草蓆一條，舖於地，後取出要裝之棺中骸，用清潔棉布擦淨，逐一排在草蓆上，尋找是否有遺漏，再依順序放入堭金之內，腳骨在下，頭骨在上，收拾完備，再用朱筆或墨筆在堭金蓋的內層寫明此系何人之骸骨及拾骸之年、月、日。

而移動堭金必須由孝男背負，到先前選擇之墓地上，上面簡單設墓碑即可。在金門設墓碑少，都用作半圓形狀。

九、不辭而別與不恭喜

喪家一應親戚朋友，參加喪禮已畢，吃『尾食』之後，就各自離開，離開時不得向喪主告別說再見，應不辭而別，頂多交代別人說他已回去了，嘴搓搓就走。

親友在新春元月到喪家賀年，亦不得『恭喜』改說『過年好』，否則是喪家大忌，而喪家不到親友家拜年，以免犯人家不吉祥，路上相逢，也只是點頭。過年大部份不出門，身穿黑衣去觸犯別人就不好，另外王爺生日、喜氣作生日，嫁娶好事少去『明明知人月內，去打房門』，意喻沒必要。

結語：

閩南喪葬文化如此繁複，有其自士族由中原南遷影響閩越之地，它乃是中華五千年文化，大融合才產生獨特習俗，現今工商社會都以簡便喪禮。古老傳統所擁有奇俗，正在消逝…。因它正被殯儀館、葬儀社取代，其實是好是壞無從認定，因是禁忌話題。

口述資料：一品香、南門棺材成(下)