立冬後某晚，山驗派地理大師張雲盛先生寶駕光臨寒舍，攀登六樓氣不喘，可見高人吐納有術，謹致歉意，有失遠迎。來意命書大士宮兩幅對聯，敬領臺命，歡喜接受。因大師甚為忙碌，信徒候於門外，我又急著去廟口練胡琴，稍坐片刻匆匆揖別。此日幸會，偶談起金門建大佛之事，張大師善知廣識，窮究天人之學，在報中多次為此盛事，提出他專業建言，甚是肯綮。翌日，我翻出2000年大陸旅遊舊照，八十八米「靈山大佛」赫然在目，張大師心中的「金門大佛」，目標訂在百米，因緣隨喜之餘，容我以世俗之眼，為大佛貢 。

2000年夏重遊無錫，於錫惠公園拜謁我吳姓始祖泰伯公廟後，隨即進謁靈山大佛。靈山大佛在無錫馬山秦履峰南側小靈山，該處原為唐宋名剎祥符禪寺之舊址，焚燬於日軍，至今重建祥符禪寺，並興建八十八米高露天青銅釋迦牟尼佛立像，名靈山大佛，號稱神州第一大佛。祥符禪寺建于唐貞觀年間(627-649)，馬跡山裏人杭惲官至左將軍，歸田後捨山建剎。在長安時，杭將軍與唐僧玄奘交好。玄奘法師自天竺取經歸來，見秦履峰南麓地形酷似西天之靈鷲，即呼為小靈山，命弟子窺基(亦名乘基)於此開法，為慈恩宗第一世。

1997年十一月十五日，靈山大佛慶成開光，是中國佛教界近百年盛事。大佛採用錫青銅材料鑄造，由南京晨光集團承建(曾經建造香港天壇大佛)；大佛的建築結構設計是華東建築設計院(曾經設計上海東方明珠電視塔)所設計；大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計，依據佛經如來三十二相的記載完成，大佛立於蓮座，慈顏微笑，廣視眾生。右手半舉立掌，掌心向前結「施無畏印」，代表除卻痛苦；左手自然放下，掌心向前結「與願印」代表給予快樂，胸前卍字代表萬德莊嚴。整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，顯現佛陀慈悲的法相。

修復祥符禪寺，建造靈山大佛，總面積四百餘畝，以南坡線為中軸，奠五階臺地，置九級浮屠。由下而上立牌樓、照壁、山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、大佛立像，依山而建，錯落有致。左右兩側禪堂、僧房、配殿若干，靡不畢備。曲徑通幽，漸入佳境；層層推進，蔚為壯觀。其餘設施均依勢而築，各得其所，雲水勝境，相得益彰。「太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山。如來百福莊嚴相，無量光明照世間」。尚有四個第一：神州第一鼎、天下第一掌、江南第一鐘、華夏第一壁。

中國的佛教歷史，在每一個繁榮時代，都會出現高度文明的藝術結晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從雲岡、龍門到敦煌、大足等如今又有靈山大佛。在中國形成「東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲岡大佛，中有河南龍門大佛」，五方五佛屹立聳峙而相呼應。五方大佛歸納比較如下──東：無錫靈山大佛，1997年開光，高88米(銅製釋迦牟尼佛像立姿)。

南：香港天壇大佛，1993年開光，高34米(銅製釋迦牟尼佛像坐姿 )。西：四川樂山大佛，開鑿于唐玄宗開元元年(713年)，山是一尊佛，佛是一座山，高71米(摩崖開鑿的石刻彌勒佛坐像)。北：山西雲岡大佛，開鑿於北魏和平年間(460至471年)，高17米(石窟石雕如來佛坐像)。中：河南龍門大佛，開鑿於北魏孝文帝，而主佛大盧舍那佛則建于唐朝咸亨三年(公元672年，)傳說是武則天的化身，高17.14米(石窟石雕大盧舍那佛坐姿)。

五方大佛有三古、二今，二今銅製，空心，內置佛堂、層樓；三古石彫，實心岩石。將來金門百米大佛的定位，與香港天壇大佛同屬南方，金門將取而代之，位於海涯之濱普陀山、南普陀，又增金門一殊勝之境，並將躋身為神州第一大佛、世界之最。金門大佛建築工法可引用二今新建銅鑄大佛，坯體是RC結構，再以銅鑄模塊拼貼於外層，結合焊接、打磨拋光而成。內置大佛堂，樓高三十層，援階昇登可以望遠海，可以空中無色。

香港天壇大佛座落大嶼山海拔520米木魚峰頂，寶蓮寺旁，於1981年動工，1993年12月開光建造工程歷時12年。佛像高34米，重220公噸(像身便用了250餘噸銅和黃金4000多斤。)，佛像坐在268級的圓臺上，佔地約6567平方米，耗資6,000多萬港元，當時號稱全球最大室外佛像。香港天壇大佛坐姿與八卦山大佛相同，是盤腿坐於蓮座，但是手印不同。八卦山大佛雙手托盤掌心向上，平靠下丹田；香港天壇大佛右手半舉立掌，掌心向前，「施無畏印」，左手平放膝上，掌心向上，結「與願印」。八卦山大佛高23米(七丈二尺)的如來佛像，當時號稱亞洲第一大佛。民國四十五年開工興建，五十年竣工。大佛以鋼筋水泥塑建而成，整體油漆一色，由蓮花座到佛頂共分六層，底層為小佛堂，拾級盤旋而上可達頂層。

巴西里約熱內盧的象徵是耶蘇山(Corcovado)，本稱駝峰山高710米，位於蒂如卡市森林公園內。山頂有耶蘇十字架像，故稱耶蘇山，耶蘇塑像著長袍張開雙臂如翅，線條簡單，遠看像十字架，豎立峰尖，在里約各個角落都可看見。耶蘇像是法國贈送，頭和手在法國製造，分別由船運至里約。全部工程歷時五年，於1931年建成，塑像高30米，重1145噸。宗教不分東西都希望塑造宗教藝術宏偉景觀。

幾年前，副總統謝東閔手被炸之後，邀雕塑家何恆雄與幾位台大電機系教授來太武山勘查，想仿造美國黃石公園，利用岩壁刻出美國歷史有名四位總統的大頭群像(菲律賓馬可仕的頭像也刻在他故鄉的岩壁上，為德不卒，人亡像毀)，當時想在太武山花崗岩上刻上國父及兩蔣的頭像，可惜因工程艱鉅費用龐大而作罷，否則今天太武山豈不又多一勝景？世界級的勝景與金門擦身而過。今年金門盛事，9.9米石雕媽祖像在料羅灣安座，基座3.23米。媽祖像裙拖六幅瀟湘水，莊嚴肅穆，造型優雅，雕工精美。個人愚見，近看基座稍寬而不妥，可以高不能過寬，方座的四方巨大硬角破壞雕像柔和升騰的美感，與貶低了崇高雄偉的氣勢。基座可與佛身一體成形，或石分兩色再組合，整體上要纖穠合度才更具美感。近來我常從斗門登山古道上山，途中休憩，坐看雲起。凡夫肉眼所見，電視轉播塔矗立在稜線上，塔尖標高293米(太武山標高253米)，塔身大約60米，約二十層樓高，不是在太武山最高點上，但也夠壯觀。是立佛的好位子，但總不能趕走轉播塔，也不適屈佛於塔旁。自古塔峰豎立之處象徵文筆，轉播塔真是大手筆，文筆所照之處主一時文風，盛一方文昌，轉播塔更有上應天象，下開文運的功能。附近重建的倒影塔隱沒在樹叢間，從山下仰望，不努力尋找還看不到這枝小牙籤。另兩支文筆是文台古塔，及重建的茅山塔，地勢並不高，在明興當年裸露的岩盤上也許是很明顯的地標，如今被樹影奪去光采。在城北我家六樓後陽台西南向，還隱約可看到茅山塔的纖影，不知這枝小文筆有沒有「照顧」到我家，但我知道現在這個方位是坤卦，不當我運。

太武山上的雷達站似乎是太武山最高點，標高253米應在此處，立佛最理想的地點，位於海印寺龍邊高峰上，俟時局變遷，等機緣俱足，撤軍迎佛。立佛淩絕頂，一覽眾生仰，全金門都可以瞻仰得到，環島四海可遠望得到。張雲盛大師特別屬意島東北角金龜山，金龜山固然是風水寶地，曾發掘貝塚古遺址，六千年前就有人居住，諒必是個好地方。自古道：「有山有古寺，無寺無名僧」，自古名山僧佔去，金門自古是佛地，大佛為何不在仙山海印巖佔一席之地？讓佛的智海湛然印象在眾生的腦海之中。哪一天太武山變成耶蘇山，也不無可能，萬聖歸宗，共同普渡金門，也是天降厥福，有何不可？還是希望讓太武山能夠再增高一百米，立佛太武第一峰，不生不滅，永離諸趣。金兀朮將軍百萬下江南，立馬吳山第一峰，帶來多少殺戮？金門走過烽火歲月，血痕斑斑，祈佛普降甘露水，洗清罪愆，回歸淨土，願如無塵居士張奇才大師所說：「金門有佛，海印無塵」。

今夏絲路之旅過敦煌，去夏登峨嵋金頂，知佛不在洞窟潛修，即在絕頂廣寒處發無量光。中國歷代佛窟的宗教藝術是多少智慧的結晶，也是藝術的寶庫，所以金門大佛不能蓋得太低俗，應該朝向藝術最高領域走。待機緣圓熟，太武坑道、擎天廳能夠穹窿大啟，也許可把兵窟武庫成就仙山梵洞海印佛窟之聖域，以接續敦煌如來璀璨的家業。有人興佛有人滅佛，日軍因僧人掩護抗日志士，殺僧毀佛，燒了祥符禪寺。2001年三月阿富汗塔里班摧毀巴米揚省中部梵衍那石窟寺院與佛像，神學士民兵是以火箭砲瞄準五米三的無頭巨佛，佛窟建於三至七世紀摩崖，經四、五百年的營造，人類古文化遺產就這樣被摧毀。自己作業自己擔，興佛者功德殊勝。

以上舉出諸多數據與實例，俾供將來參與興建金門大佛執事諸公參佐，或茶餘飯後以資談助。金門立「神州第一大佛」尚不見眉目，孔需天文鉅金，光靠島民添緣隨喜，十年也買不到大佛的一根指頭，有心人士宜善加運籌。嗡阿吽！