坐在我身旁的任達，拿起麥克風，故意用濃重而易懂的客家話說：「文學無國界，楊駑先生，這句話有點說不通吧。至少它有霸權主義的味道。你能說巴爾札克是印度人麼？你能說李白是英國人麼？你能說屠格涅夫是中國人麼？你敢說賴和是法國人麼？（全場熱烈鼓掌）楊駑先生，你的〈思鄉〉那首詩寫的感動人心，我建議你買一張機票，繞到香港回去，解除了思鄉之苦。你若是沒有路費，我現在捐給你一萬塊錢。」

　暴風雨般地掌聲，掩沒了任達的發言。

　我發現杜董事長非常興奮，他仍舊在鼓掌。

　「我是詩人，不會接受你的捐款。」詩人臉色突變，翻臉如同翻書一般。

　「既然思鄉，請詩人離開台灣，否則就是無病呻吟！」

禮堂內沸騰起來。笑聲、掌聲、咒罵聲，混成一片。楊駑已經無法講下去，只有趕快離開花蓮。

　楊駑走後，我校對於聘請作家蒞校演講，抱著審慎態度，寧缺勿濫，對於文壇招搖撞騙的空頭作家，採取門羅主義，絕對禁止進入校門。免得使純潔無邪的文藝小青年蒙受思想污染及害處。這是許多同學的建議，經過杜董事長批准執行的政策。

　任達的《台灣作家及其作品》，最初不被同學重視，由於內容充實，文藝結合現實生活，以及歷史環境，逐漸引起同學的濃厚興趣。杜潞曾對這門課發表意見，他說置身台灣的人，若是不瞭解台灣文學遺憾的事。杜潞說：愛好文藝的同學們！你們生活在台灣這塊土地上，千萬不要以為台灣小，只要能夠紮根立足、深入生活，就可以創作出具有台灣特色的作品。美國傑出的小說家福克納說過：「一枚郵票大的地方有寫不完的內容。」