十一月，是我到東吳客座最為繁忙的一個月。在這三十天的期間內，每週需要上十堂課（包括大學部和博碩班），對博士和碩士候選人的資格進行審查，這是日常的工作。十一月間，有兩個學術會議要去參加，一個是明道大學的《唐宋詩詞國際學術研討會》，一個是《2007文學「南臺灣」學術研討會》，此外就是一些大學邀請的講演。臺灣的大學教育，非常注意課堂教學，教師不論公私事，很少請假。東吳大學中文系主任許清雲教授，也參加了明道的學術研討，會議是十六、十七日兩天。會議臨近之時，許主任曾和我商討過一起南下，可是十六日這天是星期五，晚上他有課。許主任說，只能上完課之後，再乘「高鐵」（高速列車）趕到台中，參加十七日一天的會。他說，我是主任，要帶頭不請假，不然怎麼要求其他老師？同樣，我參加學術會議或講演，也是一堂課也沒塌過。

十一日上午八時二十分，我乘校車到劍潭捷運站，先到臺北車站，然後轉九點三十分開往高雄方向的「高鐵」到嘉義。一出捷運臺北站的閘口，就是臺北高鐵站和臺北（火）車站（俗稱「台鐵」），非常方便，同時也節省很多的時間。例如出了捷運閘口，要往「高鐵」或「台鐵」，假定票是事先購買的，只要有三五分鐘的寬餘時間，你就可以如願以償地登上你的車次；即使沒有事先購票，有那麼十到二十分鐘的時間，也可以順順利利上車。我乘坐的這趟車，停的站點多一些，到嘉義需要一小時又二十四分鐘；如果停的站點特別少，從臺北到高雄只要一個半小時就夠了，比搭乘飛機還方便。

下了嘉義站的電梯，毛文芳教授的兩位碩士陳雅琳和蔡孟宸就在梯口迎候了。中正大學中文系的毛文芳教授，是今年八月在武夷山召開的明代文學學術研討會上認識的，雅琳同學當時也隨毛教授到武夷山，所以她認得我。這一次到中正大學來，日程是由毛教授安排的。下午，在中文系、所講演一次，晚上在臺灣文學研究所講演一次，兩個講演的內容不一樣。先前臺灣文學所徵集我的題目，我報了《「解嚴」之後的金門文學》和《明清閩台文學交流》兩個題目。最初回復給我的是後一個題目，由於要講這個題目，我還特地到圖書館借了《全台詩》和《全台賦》兩部書，客座在台，我的資料大多沒有攜帶過來。可是，到了講演的前一週，臺灣文學所突然又通過電郵讓我講金門文學。

下午的講演有點興奮，多講了半個小時。五點四十分，臺灣文學研究所的江所長開車接我去用餐。江所長自我介紹說，她叫江寶釵，薛寶釵的寶釵。她說多次到過大陸，和廈門大學臺灣研究院有學術交往，也到過福建師範大學，並參觀過圖書館，印象非常好，特別是那些線裝書，數量多，收藏又良好，她一直讚口不絕。

晚上七點鐘開講，江所長親自主持，並且始終認真聽著。兩年來，我在大陸講金門文學已經多場，除了福建本省，今年五月還在安徽師範大學文學院講過。許多人，尤其是年輕人對金門很不瞭解，甚至一無所知。不說遠的，我的一個北方考來的碩士生，聽說我到過金門，問我：從廈門乘飛機到金門有多遠。讓我哭笑不得。當然，不能怪他們，作為金門人，我們介紹得太少了。在臺灣講金門文學，這是第一場。在臺灣呆了兩個月了，我才知道，原來住在臺灣本島的人到過金門的也不是很多，我的學生中，十個當中恐怕還不一定有一個。在大陸，我一說是金門人，常常有人帶著驚疑的眼光看我：臺灣金門的那個金門？在臺灣，常常也有人疑惑地問我，那你怎麼會在大陸？我真不知道該怎麼說才好。我講演時講到這樣的事，下面的博、碩士生也都笑了。

金門這個地方真是很特別。江所長說，她準備寫一部新的臺灣文學史，我問她，金門文學你怎麼處理，她說，文學史表現的是主流文學；金門文學還進入不了主流文學，所以沒有考慮。作為一個文學史家，江所長的考慮是無可非議的，大陸研究當代臺灣文學的專家也是置金門文學而不顧的。除了主流與非主流之外，我覺得還有一個很重要的問題，就像我的籍貫一樣。金門的地理位置，就在福建省的區域之內，而且與廈門、泉州只有淺淺的一水相隔，不用說靠小舟小船可航可渡，水性稍好一點的人，鳧水而過也不是什麼了不起的大事。而金門與大陸福建隔絕，到2001年開放「小三通」，長達五十二年之久，一般的民眾進出金門島，長期靠的是海船。上世紀八十年代後期，金門到臺灣有了航班，兩岸也開始有限制的來往，金門島上的居民前去大陸，必須先到臺灣本島，再到香港轉機。金門「解嚴」之後、「小三通」之後，深閨初出，神秘的面紗剛剛撩開一角，但是至今還未被兩岸民眾所深刻瞭解。金門的文化和文學也一樣，知之的人不多，深入瞭解的更少。

我問道：金門古代的文學家，僅以明代來為例，許獬的文集被收入《四庫全書》，大家知道不知道？朱彝尊的《靜志居詩話》評論金門的詩人有三位，大家知道不知道？我還說，有一本很權威的《靜志居詩話》的標點本，竟然把「蔡復一字敬夫」的「蔡復一」從中點斷，點為「蔡復，一字敬夫」，大家可能更不知道。

如果說，許獬這些文學家是古代的文學家，可以暫且不論，那麼當代的文學呢？金門當代的文學又該怎麼定位？如果從文化的角度來審視，金門文化當然是閩南文化的一個組成部分；如果從行政轄區和意識型態來考量，金門文學應當是當今臺灣文學的一個分支，無論是大陸的學者還是臺灣的學者，我想，對這個問題肯定不會有分歧。現在，我以兼有大陸學者和臺灣東吳大學客座教授的雙重身分，來看這個問題，我覺得也許更為客觀。我覺得，在研究臺灣文學時，不應當遺落金門。

因此，我不能不談到新編的《全台詩》和《全台賦》。臺灣不少學者很看重這兩部書，不管當初編這兩部書的動機如何，就文獻而言，這兩部書搜集得不錯。當然，也有不足，例如當收而不收、不當收而收的問題，將來擬另文評述。我想說的，還是上面提到的那個問題，金門詩、金門賦怎麼處理？如果《全台詩》、《全台賦》僅限於臺灣本島，那麼，為什麼有澎湖？如果《全台詩》、《全台賦》是指1885年臺灣建省時的區劃，那麼，至少在前言或凡例中應有個說明或交代。編者的本意，或按照一般讀者的推想，「全」，應當是指目前臺灣所有的轄區，金門、馬祖，都應當 在「全台」的範圍之內。

我講演完，江所長做小結，她說，《全台詩》、《全台賦》的問題她不好評說；不過，她認為，金門文學屬於臺灣文學，這肯定是沒有問題的。作為所長，她建議博、碩士班的同學，能從我今天的講演得到一點啟發。大家不是經常說，選題很難嗎？金門文學為什麼不可以選呢？她還說，她也許會考慮，將來在撰寫《臺灣文學史》時，或許會加上一章《離島文學》，把金門文學也寫上。

這一天的講演，講金門文學當然還是離不開小說：陳長慶；散文：楊樹清、黃振良；詩歌：張國治、歐陽柏燕。海外作家：黃東平等等。陳長慶的小說講得多一些，一則陳氏創作量大，二則他的小說有特色，當然還與小說有故事情節，比較好發揮有關。至於刊物方面，則介紹《金門文藝》、《金門日報副刊》；叢書方面，介紹已經出版的《金門文學叢刊》三輯（第三輯我尚未得到，是從東吳大學圖書館借閱的）。機構方面，則介紹金門縣寫作學會對作家的培養和訓練。我還講了著名詩人鄭愁予落籍金門的意義。在推動方面，金門縣政府提出打造金門文化島的構想；文化局的努力籌畫，多次舉辦金門詩酒文化節產生的效應等等。金門文學當然也有弱點，就是突出的作品不多，也就不太引起海內外的重視；此外，是介紹推廣不夠，很多人對這個地域的文學不瞭解。值得高興的是，中正大學的研究機構和博、碩士生們開始注意到金門文學了。銘傳大學應用語文學院在陳德昭院長的主持下，碩士論文有以呂世宜為題的，近期還有蔡秉蓉的博士論文寫的是《楊樹清散文的原鄉追求》，相信在不久的將來，還有更多的博、碩士論文來研究金門文學。

講演後，江所長讓我和大家合影，背景是我講演的海報。感謝製作海報的同學，海報上有一尊大而威猛的風獅爺，使我的金門鄉心得到很大的滿足。同學們很細心，還特意製作了一張小海報送給我作紀念。臨別，江寶釵所長說，24日，也就是大約兩周之後，臺灣文學研究所還將舉辦《2007文學「南臺灣」學術研討會》，讓我也來參加。

24日再南下參加研討會，說實在，我有些為難，因為16、17日明道大學有《唐宋詩詞國際學術研討會》，19日我在成功大學有一場六朝文學的講演，行程過於密集。我從成功大學回臺北之後，中正大學臺灣文學所的助理和江所長又先後來電相邀。24日，我終於還是再次南下嘉義。

中正大學是一所很漂亮的大學，青春偶像劇《流星花園》就在這裏拍的，上次專題講演，來去匆忙，晚上入住致遠樓，一早嘉義大學的朱教授就把我接到他們學校去了。兩周後重來，剛好可以把校園走個夠。來接我的博士班李之灝同學說，一到雙休日，校外許多人會開車來中正休假。如果叫我說，中正更像是一座花園，或者說是花園式的大學。雖然是十一月了，不要說北國已經飄雪，即便是臺北，在我早上出門的時候冬雨正在滴滴答答下個不停，弄得我非撐一把雨傘不可。可是一到嘉義，晴空萬里，陽光燦燦，走進中正的校園，雨傘也就很快被我給弄丟了。眼前花團錦簇，綠樹成蔭，青草柔嫩有如碧絲，連一點秋色都看不到。在臺北生活了兩個多月，陰雨天似乎太多了，居舍又在山中，清幽是清幽，不免有時覺得壓鬱。一個月之中，到了三次到中南部，天氣都是那麼晴朗，天藍藍高高，很開心，很興奮。劉勰說：「情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！」難怪，我在東吳的山居中，很想寫一篇《山中讀〈山鬼〉》，來到嘉義，我卻禁不住要讚美南臺灣的冬天！剛進中正大門不遠，就是「寧靜湖」，一泓清清的湖水，中間有一座弧度很大的拱橋，四周有熱帶的闊葉樹，左一群右一群俊少年俏少女在寫生，三三兩兩，或蹲、或立、或坐、或依，真是畫中有畫。中正大道的正中，有一台，臺上有很大的噴水池。這座噴水池的奇特，在於池的東西兩側各立著十根大石柱，柱中有矩型燈箱，石柱上端是方型的石「帽」，石柱旁有小葉的綠樹，在陽光照射下，水霧四散，形成一道小小的彩虹。一個可愛的小男孩在水霧中穿梭著，年輕的爸爸媽媽坐在石柱的背陰，看著他，任由他嘻鬧，笑著。中正大道的盡頭是占地面積很大的森林，森林建有供師生休閒的步道，繞行小半圈，大約半小時的時間。步道是水泥小路，坡度大點的鋪有石階。兩旁的林木修葺得修長齊整，鳥叫蟲鳴，平添幾分的清幽。半個小時的步行，只碰見過一對老人，相依著，陽光透過林葉，溫暖地落在他們的臉上。

我的發言是在下午五點到六點半，是一場對話，主持人是中正大學臺灣人文中心戴主任，對話的是臺灣文學館的鄭館長、成功大學文學院的陳院長、江所長和我。我的發言的要點是：南臺灣文學的研究，應當研究其特點，方言故是其中之一，但不是全部。我說，譬如金門文學，它固然具有閩南文化的特徵，但金門卻又是一個海島，具有海島文化，海島的文學特色；因為金門是海島，漂洋過海的人多，因此它是僑鄉，具有僑鄉文化，也就有僑鄉的文學；不必諱言，金門還曾經是戰地，產生過戰地文化和文學；金門與廈門、泉州相隔一水，跂予可望，兩岸往來密切，金門文學描寫比較多與大陸相關的人、事和光景，也是很自然的。至於方言方面，也只是它的特色之一，當然，沒有金門的方言（閩南方言的一個分支），可能也就沒有金門特色的文化。每一個父母，都希望他們的子女能講自己的方言，只要不是在很特別的情況下，一個地區的方言，它可能還會世世代代承傳下去；另一方面，當上一代或上兩三代移民到一個新的方言區，下一代或兩三代的子孫，當他們完全融入這個地區的生活之後，他們也可能放棄祖輩所講的方言而講本地的方言，這也不足為怪。方言可以增加文學作品的生動性，但是文學作品過多或不恰當地運用方言，也可能妨礙作品的流播。因此研究臺灣的文學，既要注意研究南臺灣文學與北臺灣「同」的一面，也要研究與北臺灣歷史與文化差異的一面，看看南臺灣文學在文化與文學方面有哪些特色。這次研討會，既可以用普通話（或稱國語）發言，也可以用英文或方言。對話時大家用的是方言，當然我也可以講方言。本來，臺灣方言和金門方言都是閩南語的一個分支，大家並沒有什麼語言障礙和隔閡。

用過晚餐，李之灝君把我送到下榻的皇爵飯店，已經九點過了。乘著夜色，逛了嘉義車站，原來開往玉山的小火車就在這個車站發車。