滿懷念以前的教育方式--「加強品德教育．重視愛國教育」，成效所及，「社會祥和一片，全民團結一心」。記得民國五十幾年，金門家家戶戶懸掛「國民生活須知」，以之為國民生活的準繩；城中黃武仁恩師並以〈朱柏廬治家格言〉作為國文科補充教材，要求學生背誦，進而切實踐履，在日後修身齊家方面頗多助益。
〈朱柏廬治家格言〉又稱〈朱子治家格言〉，或稱〈朱子家訓〉，全文五百餘言，除少數具時代性文句外，全文可說金科玉律、字字珠璣，為國人家喻戶曉的座右銘。作者姓朱，名用純，字政一，別號柏廬，生於明朝萬曆45年，所著〈朱子家訓〉與金門俗語皆以修身齊家為本、做人處事為要，而後擴充至其他層面，二者頗多雷同之處。
母親這一輩的人，受教育者少，未必知曉〈朱子家訓〉，然在治家方面，卻能教子有方、齊家有條，仰賴的是「金門俗語」這本無形的「教科書」，口頭的教誨有如暮鼓晨鐘，一篇完美的〈朱子家訓〉（以下簡稱「朱訓」），其實早已散見在金門俗語（以下簡稱「金語」）中，請看以下分曉：
朱訓開宗明義：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」金語則云：「洗面洗耳邊，掃地掃壁邊」，不僅隱含灑掃在內，而且務求徹底。在既昏之後，金語從另一角度觀之：「睏著照時陣，食著照三頓」「三更鼓睏會著，較好食補藥」「講話著看，關門著閂」，勉人早睡勝於吃補，且睡前要關鎖門戶，以防宵小入侵、危及居安。
朱訓：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。」即因來處不易，金語進一步提出「食果籽拜樹頭，食米飯拜鋤頭」來提醒我們要飲水思源，並以「一粒米，三桶水」「一粒米，百粒汗」來顯出農夫的勞苦、得來之不易！又云：「好天毋開溝，落雨無地流」「好天著存雨來糧」「年頭飼雞栽，年尾做月內」，告誡我們「凡事豫則立，不豫則廢」。
朱訓：「自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。」重在勉人節約樸實，金語頗多相關句，如「會儉起樓堂，袂儉賣田園」「缸頭無儉，缸尾袂尖；缸頭無惜，缸尾著借」。另有「鄉下親戚，食飽著行」，原因很多，「切勿留連」應是其中之一。
朱訓：「三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。」金語曰：「歹查甫厚同年，歹查某厚姑姨」類似前句。又云：「燒糜損菜，媠某損婿」「媠某驚人看，媠厝驚人（蹛）」，告誡紅粉佳人未必是福，濃妝豔抹惹來麻煩。另有「嫁著媠翁僫照顧，嫁著（禾黑）翁咯咯吐」。重視男女平權，媠翁媠某同樣困擾！
朱訓：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。」金語先以「清明無轉是無祖，過年無轉是無某」來表示清明務必返鄉祭祖。又以「燒一炷清香，較好（刣）豬羊」來強調誠心遠勝於鋪張祭祀。金語提出「前生孝喉嚨，較好死後孝棺柴頭」「前生食四兩，較好死後拜豬羊」，強調生前奉養重於死後祭拜。又云：「好田墩，毋值好囝孫」，不論聰愚，皆須教好。
朱訓：「居身務期儉樸，教子要有義方。」上述已提及儉約，金語尚有「正手賺錢，倒手儉錢」，因為「會賺，毋值會儉」「勤儉才有底，浪費不成家」。在教子方面，金語先從反面警惕：「倖貓上竈，倖囝不孝，倖查某囝袂落人家教」「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」「嚴是愛，倖是害，毋管毋教會變歹」。在教法上：「也著糜，也著箠」「菜無剝無成欉，人無教無成人」，主張恩威並施。
朱訓：「勿貪意外之財，莫飲過量之酒。」金語以「僥倖錢，失德了；冤枉錢，俥袂牢」告誡取財要有道；在飲酒方面：主張「少啉是人蔘，加啉誤了身」。
朱訓：「與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫卹。」金門以買方較易受騙，偏向賣方應多守法：「秤頭著是路頭」「秤頭若路頭，毋通秤無夠」；也重視公平交易：「汝無嫌我秤夠，我無嫌汝魚臭」，各退一步，達成交易，「買賣無成，情義原在」。金語「勸人做好事，較好食早齋」，應包含濟弱救貧在內。
朱訓：「刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔姪，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。」部分苦無對應，金語云：「偷暗空，毋是死某，著是死翁」，行正道才能久享。「家伙分袂平，拍仔廿九暝」，警惕應「分多潤寡」，才能減少糾紛。
朱訓：「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重貲財，薄父母，不成人子。」金語有云：「聽某喙，大富貴」「疼某大丈夫，拍某豬狗牛」，所指是賢妻。倘若是「拍婿離大家，放火燒大伯」「瞞爸騙母，瞞翁騙婿，瞞大家騙同姒」這般惡妻，則應提防，不可盡信。金語雖有「一錢，二阿爸」，但這是錯誤的觀念，須知「人佇世間毋若久，袂曉有孝豬狗牛」，勉人及時行孝。
朱訓：「嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶妻求淑女，勿計厚奩。」金語先從正反兩面比較：「嫁著好郎君，芋橫菜尾甘心吞；嫁著歹郎君，緞被紗帳袂青春」「娶著歹某，一世人艱苦；娶著好某，較好三個天公祖」「嫁著好翁，較好三個序大人」「好某娶會著，較好食補藥」「歹鑼累鼓，歹翁累某」「娶著好新婦，萬項成；娶著歹新婦，萬年窮」「娶著歹新婦，大家變舂臼」，顯出擇偶須以才德為重。接著告之擇偶之道：「錢銀幾萬幾千，毋值囝婿才情」「揀囝婿椎，毋揀家伙底」「作田揀田底，娶某揀娘嬭」「娶某著看老母，掠豬著看豬母」，告之擇婿重才情，擇媳看其母。
朱訓：「見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。」金語有「怨人大尻川，笑人無腿肚」「自己面無肉，怨人大尻川」「笑人窮，怨人富」，偏向嫌貧怨富，與朱訓頗有出入。
朱訓：「居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。」在爭訟方面，金語持同樣看法：「官司若好拍，狗屎著好食」「屈死毋告狀，枵死毋做賊」，試看其下場：「告厝了厝，告田了田」，且要有錢，才有勝算：「有錢判生，無錢判死」「一審重判，二審減半，三審豬跤麵線」。在戒多言方面：「閒飯加食兩碗，閒話減講一句」，因為「話濟袂甜，糊濟袂黏」「鹽濟會鹹，話濟人嫌」「線短袂拍結，話短袂相（刣）」「力著出有路，話著講有譜」。告誡說話以慎言、少言為要。
朱訓：「勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。」苦無對應。
朱訓：「狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。」在交友上，金語先以「交官窮，交鬼瘦」警惕，接著善惡並陳，告之後果：「交陪龍鳳會飛天，交陪鳥鼠鑽壁邊」「佮好人行，有布通經；佮歹人行，有囝通生」。在敬奉老者方面，「家中有一老，贏過三塊寶」「毋聽老人話，做事會狼狽；毋聽老人言，著會拖屎連」「老大人的話，著用紙包起」，在在顯示老人言的可貴。
朱訓：「輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。」金語「耳孔輕，誤事志」「是毋是，罵自己；是毋是，拍自己」，強調聽話要慎重，先反躬自省，先責備自己！
朱訓：「施惠無念，受恩莫忘。」與金語「汝予我的恩情，我記佇頭殼；我予汝的恩情，我記佇冰角」不謀而合。在受恩後，著重加倍報恩：「食人一口，報人一斗」「欠人一份情，還人十份情」。
朱訓：「凡事當留餘地，得意不宜再往。」金語持同樣看法：「感情留一半，後面好相看」「路毋通行絕，話毋通講死」「做人留後步，日後有退路」，因為「圓人會扁，扁人會圓」「有時星光，有時月光」，風水輪流轉。
朱訓：「人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」苦思不得對應句！
朱訓：「見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。」金語云：「拐人在室女，掠去用油煮」「近報佇自己，遠報佇囝孫」，前敘懲罰，後敘報應，勉人諸惡莫做。
朱訓：「家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得其樂。」金語「家和萬事成，袂和萬項窮」「翁某若同心，黑土變黃金」「家若袂和，食水著無」；至於「國課」，未見對應。
朱訓：「讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉！」最後仍苦無對應。
朱子家訓與金門俗語均為珍貴的文化資產，不可多得！對於金語的對應句，有些唾手可得、多如牛毛；有些只能旁敲側擊，尋找相關句或從另一角度引申；有些則苦思不得，只好空白跳過。由於筆者所知淺薄，祈求賢達行家賜教，彌補不足，則不勝感激！