「路在腳下，人在天涯」，這幾十年的歲月裡，我不是在天涯，就是在走往天涯的路上，或許宿命吧。高中畢業離開了家鄉，大學畢業結了婚，服了兵役，服役後一頭栽進養妻育兒的漩渦裡，再往後更離開台北的妻小，一路向西來到了廣東東莞，繼續為生活奔走討食。
五十四歲那年，我在東莞離開了職場。離開的原因是三十年重複的工作內容跟壓力，讓我覺得累了或力不從心吧？也或許是因為小孩也都大了，自私的想給自己一個舒緩？無論如何，我還是選擇離開了，甚至連自己都覺得有種開弓沒有回頭箭的決絕跟氣概，時至今日，我依然感謝結褵快四十年的妻子，給了我最大支持力量跟決定的空間。
2014年我過廈門走小三通回家鄉的，臨行前叨念著在大陸十幾年的時間裡，都沒能舒心的出（廣東）省到哪裡走走，所以特別跟一位相交有年的屬下，去了一趟湖北通山，走訪了當地的山水，走訪了闖王李自成被圍的九宮山，算給自己一個交代。
往後的三年半裡，一直往來金門與台北之間，在台北陪著妻小，回金門就陪陪老母親，那時父親離世兩年，雖然兄弟姊妹還算不少，但大都為家庭奔勞，長子而且退休的我，自然擔負較多的陪伴責任。
母親是傳統的金門女性，十六歲就嫁給比他年長五歲父親，生養六個小孩，任勞任怨的操持著家裡的一切，兄弟姊妹年紀漸長以後陸續離家赴台，期間雖然仍會往返探視，但更多的時候，是跟父親兩人相依為命的。
母親幼年乖舛，三歲沒了父親，後來外公續弦，我又有新外婆疼愛了，自然也多了幾位舅舅跟阿姨。外婆家是農曆二月二十二做拜拜的，念小學的我總是期待當天的到來，然後在放學的時候，屁顛的跟在表哥的身後，一起走在往外婆家的路上，在物力維艱的當年，吃個拜拜無疑是個大誘惑啊，即便吃完後還得摸黑走個二、三十分鐘的田間小路回家，我依然甘之如飴。
家在太文山下的小村落，據文獻記載：六百多年前，肇基公（一世）自南院（漳州）為逃難移居此地。我依家廟昭穆排序為念字輩，第十七世子孫，昭穆完整如下：「孝思百世永念祖宗，家學千年丕承統緒。」村裡基本單姓，鄰居左右盡是宗親叔伯。先期朱熹於太文山上設帳教學，取名燕南書院，一時文風鼎盛，人才輩出，依村口碑文所記：「由於明末清初，村中文風科舉頗負盛名，故昔日芳鄰金門城有『欲貴北門下』的俗諺。」北門下指的正是我們村裡，這也正是我輩子孫深感光榮的一段歷史。小時候村裡就二十來戶，一兩百人左右。村裡的地勢北低南高，從太文山頂一路緩坡而下。往北通往城裡，也通往上學念書的地方，家在金城的南邊，也是我把此文定名為「城南舊事」的原因，往南則拾坡而上，走過山頭，前面就是舊金城的北門，再直行約一兩里路，就是名聞遐邇的酒廠舊廠。
因為村裡地形的限制，村戶基本務農為生，父母親也依著一點薄田餬口，生活不易。我在更小的時候，就常聽到長輩說的俗諺：住在這裡，要嘛「座空看碗」，要嘛「座碗看空」，兒孫輩在老家註定難以發展，要出外求食的。「座空看碗」說的是如果房子座北朝南，則背後沒有依靠，舉頭抬眼就望著太文山，「座碗看空」意謂著座南朝北，雖然有山依靠，眼前卻一路向下，就風水學的角度，都不是好的選擇。母親以十六歲之齡嫁給父親，也意謂著一輩子守著窮鄉僻壤，但仍認命的隨著父親在田裡討食，過著背向太陽臉朝土的生活，日復一日，年復一年，直到把一群兒女拉拔大，直到年歲日長，無力勞動才消停。
太文山在村裡說的是「巖頂山」，早期山上有書院，也供奉著清水祖師，所以稱「祖師巖」，也是巖頂山的由來，該廟毀於炮戰時期，2000年初，村裡耆老倡議重建，父親在重建期間出錢出力，不落人後，因此得到村人的尊崇，當時我雖然也在外為生活奔波，也捐了些錢款表達心意，畢竟父親身教在前，我亦當盡力，即使棉薄。
父親虛歲82歲離世的，那是2012年農曆四月底，重建的書院跟祖師廟於次年後的春天奠安，也就是父親離世後的六、七個月，母親在父親彌留時，對他的子女說：協助廟宇重建是父親最後的心願，廟蓋好了，父親的功德也完成了，還說父親離世後，會回山上的廟裡，做了王爺的隨身文筆。
父親在世時，簡直就是一部活電腦，村裡大小事務，父親都能清楚的記在腦海之中，舉凡哪年哪月哪日，宣傳彈打中了鄰里誰家的豬隻，造成甚麼傷亡，誰家兄弟下番，去了幾年，啥時後返鄉探親，送了啥禮物，父親都能細數，包含書院廟宇重修，建築形式，內部細節擺置，父親都提供了相當多的意見，復刻原始樣貌，歷歷在目，就如昨日。所以母親說這些我是信的，不管是迷信或是心理補償，對我來說都不是那麼重要，我寧願也執著的相信，父親永遠是愛著我們，護祐著我們的，即便已經離世。
我上小學初期，神明要上母親的身，人神拉鋸的初期，大約半年的時間裡，對我此生來說，是一段不可抹滅的記憶。常常一個突然的當下，母親就歇斯底里起來，又吼又叫的，又哭又鬧的，半天後全身疲軟的攤在地上或床上，連煮飯的力氣都沒有，所以我都時不時的可以看到隔壁伯母或嬸嬸來家裡的廚房操持，餵養我們兄弟姊妹。然而我更糟心是春夏之時的夜裡，貓的叫聲更時常誘發母親的失常狀態，所以時至今日，對於貓我都沒辦法有太多的好感，有時候看著牠們，總覺得牠晶亮狡黠的眼睛裡住著一個陰靈。
人神拉鋸後，母親多了一個乩身的身分，往後的多年裡，母親就守著一個方桌，替鄉里鄰居服務，舉凡收驚也好，問事問卜也好，不一而足。
我清楚的記得，父親離世前的七天，母親在他一樓的房間裡，我們幾個兄弟姊妹剛去醫院探視父親回家，此時都在一樓看著電視，下午三點半左右，年已七十七歲的母親，突然三步併作兩步的往三樓衝去，我們心頭一驚也都跟著跑了上去，一面心裡頭想著，已經逐漸老化的母親，平時手腳都不利索了，怎麼此刻竟然這麼活力的跑了起來？
上了三樓，母親已經在祖先神明前的方案桌前起乩了起來，附身在母親身上的神明開了金口，說父親年壽已滿，要我們接受這個事實。
七天後的農曆四月二十九，凌晨兩點多，我跟妻子坐著醫院的救護車送父親回家的，兩個人一路上喊著：爸，我們回家了，汽笛聲在寧靜的夜裡，一聲聲尖銳的刺痛著我們的心。
到家後，一家人七手八腳的忙著，我看著剛離世的父親，他的面容竟是這般的安詳，即便是胰臟癌的折磨，並沒給他帶來太多的疼痛，雖然萬般不捨，但也想著：這是不是父親一生正直所積累的福報？
退休後，以五十幾歲之齡，開始過著三等（等早餐，等午餐，等晚餐）生活，無所依托，生活全無重心，自覺老化快速，自撰長聯「名利幾何，已然黃鶴，想當年，金戈鐵馬，轟轟烈烈。苦心多少，也是落花，看今日，信步閒庭，晃晃悠悠。」寫的正是當時的心境。
（中）