門裡
詩人精神矍鑠
講詩
門外
孩子自得其樂
畫圖
而我 心 懸在
門裡 門外
一邊 是興奮
一邊是 擔憂

門裡
詩人 認真說詩
「始於歡愉
終於智慧」
門外
孩子 專心畫圖
自成方圓
靜如 一方風景

門裡
詩人說
「活著，認真寫詩
死了，讓詩活著」
......
孩子咚咚咚闖進
大而化之
樸拙無華
大喊：
媽媽，我餓了

中氣十足
鏗鏘悅耳
我
恍若聽到
一首詩
朝我奔來
無懼無畏

註1：2023年12月4日詩人林煥彰蒞金演講，講題為「分享，從〈影子〉開始--談童詩、現代詩和繪畫」，詩人雖滿頭花髮，但精神矍鑠，輕鬆地與我們分享他的創作歷程，關於他的詩與畫，及他的詩觀和畫觀。
詩人說：「我出門時，會告訴自己今天是十四歲。」我覺得很有感，隨時保持赤子之心，則所見將不再枯索無味，所感都是新奇有趣。
詩人分享了數十首他創作的詩，也有關於金門的，如〈親愛的，金門高粱〉〈摸黑，告白〉〈藥井汲水之歌〉表示詩人對於金門是有感情的。詩人說金門創作的題材很多，我想我要再靜心觀察書寫，真的希望有更多時間！
詩人創作的題材多，有的類似散文詩，如〈妹妹的紅雨鞋〉，被收錄在國小課文中；〈影子〉一詩也被對岸中國大陸收錄在小學課本中。詩人的詩作大部分淺顯易懂，靈動有趣，但有些詩作雖簡單，卻頗有禪味，如〈空〉「鳥，飛過----/天空 //還在」兩段，七個字，算一首詩嗎？有人說若非因為他是大師，這其實不算詩……老師笑笑，徐徐的述說一首詩能引起了兩萬多字的評論……老師又說：詩成，作者就死了。所以老師也不多做辯解。
我倒覺得〈空〉為詩是無庸置疑的，兩萬多字的評論，像是喝采一首詩的誕生，也值了。我想起了畢卡索，他年老時的繪畫風格，線條簡單，沒有透視筆法，就像小孩的隨意塗鴉，有人批評他的畫像三歲小孩一樣，或三歲小孩也畫得出來，但他卻說出：「要畫得像拉斐爾花了我四年，但要畫得像小孩，卻花了我一生。」這是他的返璞歸真，也或者藝術或是文學從不是從表面或字詞的淺白易懂去評價的，而是看它引伸出的涵義、意象或哲理，或是令人感動的部分。
我雖未看過評論，但覺得這首詩頗堪玩味，七個字，一下子就記下來了，涵義卻深遠。我覺此詩詩眼在題目〈空〉，因為天空廣大，所以雲飄過不留痕跡，鳥飛過也是無痕，而人生的態度應該也是如此，在我的理解就是我們的胸懷應也像藍空，專注在真正重要的事，不理會閒言閒語，耳語終會過去，你不在意，他就干擾不了你，而你，才能專注成就大事，或是值得做的事。
此首小詩和秦朝李斯《諫逐客書》中：「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」；明代洪應明《菜根譚》：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」及宋代蘇軾的《和子由澠池懷舊》：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！」有異曲同工之妙。泰山、河海因為胸襟寬大，所以，才能成就其高大與深闊，天空，也是因為胸懷遼闊，所以，任飛鳥飛過，白雲飄過，也不介意或糾纏，才能到達高遠的境界……而翠竹，寒潭與雪泥亦同，縱使清風來耳語，飛雁來侵擾，鴻鳥來踐踏……他們也不因外在的滋擾而擾亂心志，所以才能成就其格調……林煥彰這首詩文字淺顯多了，真的是為兒童寫詩，但境界是一樣的。
生活當中，遇到難以解決的難題，仰望天空，或許不會有答案，但或許你會想到這首詩，能悟得只要你不放棄，堅守住，這些事情終將過去，而你，還在。
註2：早就聽過詩人林煥彰的大名，看到報紙上詩人蒞金演講的消息，馬上報名，也想著演講場地有大桌子，孩子可以帶去畫畫，但在演講前一日，簡訊卻傳來「原有的場地無法使用，換成文化局二樓的視聽室」！不想錯過詩人的演講，又因為沒有後援，還是只得帶著在念幼稚園的孩子一同前往，但到現場發現空間較小，應該說是椅子附帶的折疊式桌子，桌面太小，難以畫圖，所以孩子就在外面老舊的沙發趴著塗色。沒想到一畫就是一個半小時，對於平常愛跑愛跳，活力充沛的他，真的是很神奇的一件事──這當中他只進來兩次：一次是要衛生紙擤鼻涕，一次說要上廁所，但擔心的我倒是出去或在門邊看了兩三次，怕他無聊或無知到處亂跑，因為他是個「憨膽」的孩子，摔倒不怕痛，亂跑也不知走失恐懼的孩子……直到十一點半時，他才跑進來說肚子餓了，想想演講也近尾聲，再加上他進來的動作、聲音有點大……怕驚擾了大家聽講的興致，我就先帶他出去接補習完的哥哥，想著回來若有時間，哥哥也可以帶他去旁邊的圖書館玩玩具，我則匆匆跑回聽完演講，剛好看到PPT字幕上寫著「活著，認真寫詩/死了，讓詩活著」短短兩行，鏗鏘有力的結尾。
回去的路途中，想到對詩人致敬的方式應是寫一首詩吧，或是記錄一點感想，也表達帶著孩子聽演講對老師及聽講者造成的困惱----不管或大或小，或者如老師七字〈空〉詩所言「鳥，飛過----/天空 //還在」，孩子造成的或我在場邊幾趟走動造成的困擾是有，但老師及聽講者的格調是高雅的，並不受影響，如船過水無痕，雁過不留跡，老師仍專心分享著，而聽講者仍沉浸在詩的世界中……但我的感謝及歉意還是要表達的，故有了此詩此文的誕生。