2016年接受金門縣政府委託編撰《金門寺廟教堂實錄》，足跡遍及金門兩島和大、二擔，為將近三百座的大小寺廟拍攝照片並蒐集資料，接觸到每個角落的鄉親長老和擔任這些寺廟各項職務的年輕一輩們，從這些人的口中得知許多目前已經看不到而早年卻都確實存在於老一輩人記憶中的寺廟，諸如官澳海岸邊的廣澤尊王廟，再如山后下堡後方海邊的鎮海宮，這些廟都是1949年後那段軍事管制時期「基於不使燈光外洩」和「徵用建材構築碉堡」的需要而遭拆除的，特別是山后鎮海宮更有一段「白沙漁民前來謝恩還願而廟已經不存」的窘態，如今這座廟已經如願復建完成。
2023年農曆十月廿一日，是大洋里「五鄉太子爺」出巡遊境的日子，在停驆於內洋景山宮時，與村民們談及廟裡的主祀神是廣澤尊王，也就是金門本地信眾習稱的聖王公，這時村老吳貴海說：「我們廟裡這尊廣澤尊王是由官澳的鳳山寺分靈來的。」這句話可大大出乎我的所知了，以往知道這座景山宮的主祀神是廣澤尊王，也知道官澳原本有一座供奉廣澤尊王的寺廟後來因為這座廟位於海濱，基於軍事因素而被拆除後，原本供奉的神尊移奉於天妃（天后）宮後，改廟額為「龍鳳宮」，至於原本那座供奉廣澤尊王的廟是何廟名，以及內洋景山宮的廣澤尊王係官澳鳳山寺的分香，我則一概不知。
正談話間，身旁有人提及：「以前我們狗嶼灣海岸原本也有一座媽祖廟，也是三十八年以後被駐軍拆掉的！」是嗎！我在多年國小將近三十年，內洋是學區，卻一直沒聽說這裡海濱也有一座媽祖廟。這下引起了我後來繼續了解這段詳情的動機。
據村民吳天財口頭告知：「狗嶼灣這座媽祖廟應該是清朝晚期所建，廟裡供奉著媽祖和千里眼、順風耳神尊。因為這座廟位在海邊，廟朝向圍頭方向，又是在高地上，冬天時北風很大，加上村民們財力有限，所以只能用石塊壘疊砌牆，再加蓋瓦片屋頂，就成了一座簡單的小廟，大家就稱為石頭廟。」
「老一輩的有誰見過那座廟嗎？」
「有的。」吳天財說：「有一次我從田浦開車回來，路上遇見到田浦拜拜的的關何麗阿婆走在路上，因為都是隔壁村人，我順路要送他回復國墩，他說只要到內洋就可以，他要找幾個老朋友聊天。到內洋後就在這裡坐，也告訴我說小時候他每到三、四月都會到內洋村後海邊狗礁溪來「鋤土豆」（為花生除草），那時候常鋤到中午，天氣熱就會到石頭廟裡面休息。我問她是那座媽祖廟嗎？他說是，廟裡那尊金身媽祖比較福相，還有千里眼和順風耳。」這位長居復國墩的關何麗阿婆，現年約90高齡，依然可以出門，行走自如。
據吳天財說：「前幾年有一段時間，我常常在夢中夢見一尊全身濕漉漉的神明，帶著我遊歷一座舊城古廟，站在這座古廟前，竟然可以看見對面圍頭灣的天后宮，這樣的夢境不斷出現在我夢中，讓我百思不解。有一次和村內幾位老先生泡茶，我將夢中這情境向林府千歲的乩身吳天助老先生請教，他告訴我一件我父親的親身經歷說：我父親他們那一輩的人年輕時都是依海維生，特別是每年到了烏魚盛產季，這些漁民們都會下海「牽烏」（捕烏魚），也會在適當季節在海灘上「牽罟」。某一年在牽罟時，當網拉到岸邊，赫然發現有一尊媽祖聖像，大家像撿到什麼寶貝一樣，於是眾人決議將其暫時和原本的媽祖像一起供奉在石頭廟裡。民國三十八年駐軍以後，因為軍事原因，那座廟被拆除以後就沒有了。
吳天財的父親永湖老先生，在民國60年至70年那段時間，我常看到他在多年國小後方的農地上耕作，因為我三哥住在鄰村新前墩，而且先父是新前墩的女婿，只比他大幾歲，他們算是同一輩的人，他都認識，所以每天放學我送田浦大地的路隊走到內洋後，回程常會跟他相遇，也往往會停下跟我聊幾句，他是位很健談的老人。
經過林府千歲乩身吳天助談起這段父親的親身經歷後，吳天財多次到景山宮求證後得到開示，並請沙美神像雕塑師傅黃獻鐘先生重塑媽、千里眼和順風耳三尊神，而後恭請神尊在狗嶼灣舊址處自行選擇廟址，取坐西南向東北遙望圍頭方向，卜吉定地，暫以鐵皮建簡易小廟一座安香，護佑一方蒼生。
民國112年農曆3月15日，佛像雕塑師轉達媽祖旨意，擇於3月18日良辰吉日為其開光後，並於3月23日媽祖聖誕1063周年，在地信眾七男一女恭奉聖像神尊返回圍頭灣天后宮謁祖參香，受到祖廟熱烈歡迎並參與一切參拜活動。8月21日內洋信眾為媽祖舉辦第一次醮慶，陽曆10月20日一行33人再度前往祖廟請火，恭請大媽、三媽神尊前來協助，期能早日完成建廟大願。到此時，鐵皮搭建的簡易天后宮內奉有新塑媽祖聖像三尊、千里眼、順風耳各一，還有一尊早年一起供奉的廣澤尊王聖像，一起坐鎮狗嶼灣暫建的天后宮。
廣澤尊王俗名郭忠福，相傳生前是安溪縣清溪人，後來遷居南安縣十二都郭山，約生於後唐同光元年（923年），以「至孝」聞名。郭忠福十六歲時，某日牽牛上山未歸而蛻化于山上，鄉人認為郭童蛻化必為神仙降世，平日又事親至孝，就在郭山下立廟祭祀，稱郭山廟，又稱將軍廟、鳳山寺，這座鳳山寺十分靈驗，成為一方的保護神。這座鳳山寺就成了奉祀廣澤尊王的祖廟。
今（113）年3月18日，內洋信眾再度為暫建的天后宮聖母舉辦第一次醮慶後，接著再奉香火返回圍頭參加聖誕1064周年活動，祈願香火鼎盛，海灣風平浪靜漁民平安。
吳天財先生為我說明了這段自己的經歷與狗嶼灣這座媽祖廟的因緣後，隨即離開聲稱要奉請早期所供奉的媽祖神像前來讓我們一睹尊容。吳貴海村老也補充說：「早年有一條溪從現在的大保附近高地流到海邊出海，這條溪叫狗礁溪，那時這座媽祖廟就在狗礁溪出海口旁邊，部隊來以後大建碉堡營區，也把這處海岸名叫狗礁灣，溪就慢慢消失不見了。
這組神像有媽祖和千里眼、順風耳各一尊，媽祖神尊全身都飾金身，僅露出臉部和手掌是淡紅色，長相比較福態；媽祖右側的千里眼右手在右耳旁指著圓瞪的雙眼，袖擺下垂，左手捧著元寶，腳上著黑色長靴；左側的順風耳左手五指併攏上舉到左耳上的帽沿呈傾聽狀，跟千里眼一樣僅腳上著黑色長靴，全身都飾金身。的確和近現代新塑的媽祖像有明顯的區別。
金門早年還有不少寺廟，後來也是不見了，過了一段時間又慢慢重建，許多寺廟大致都離不開一個「亂世頹廢，治世重建」的規律。
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