月圓浯江 獅影流光 ──中秋前夕廈門大嶝舉辦廈漳泉首次風獅爺影像展
近日,廈門翔安大嶝街道迎來重磅兩岸文化交流活動。9月20日,「共話風獅‧月圓浯江」翔金風獅爺文化交流活動在大嶝街道田墘社區舉辦;同時,大陸首次翔金風獅爺影像展─「獅想何為風獅爺」翔金兩地風獅爺文化影像展,將在社區姑婆祖廣場正式開展。百幅紀實影像集中呈現翔安、金門兩地風獅爺獨特文化風貌,活動落幕後,全部展板將移交翔安區政協文史館與同心書屋留存展示,持續傳播閩南特色鄉土非遺文化。
本次風獅爺影像展展示位置緊鄰即將通航的廈門翔安國際機場。該影像展,以風獅爺民俗文化為核心紐帶,是翔金、廈金兩岸民間文化深度融合的一次全新探索,具有深遠的時代價值。活動不僅將進一步夯實了風獅爺文化在翔金民間交流中的重要地位,也為大嶝田墘社區深耕特色非遺、推動民俗文化紮根社區營造了濃厚氛圍。
「獅想‧何為風獅爺」紀實影像展,是本次活動的核心亮點,據瞭解,是迄今為止廈漳泉地區首次舉辦的風獅爺主題兩岸影像展覽,具有開創性的文化意義。當下,風獅爺文創產業蓬勃發展、文化IP持續出圈,但行業與學界長期面臨核心發展困境:業內始終沒有形成統一、權威、公認的風獅爺定義,其起源源流、發展脈絡等核心問題亦缺少定論。概念與文化內核的模糊,不僅制約了風獅爺文創產業專業化、體系化、標準化發展,也阻礙了兩岸特色文化IP的成型與傳播。
相較於純理論學術研討,本次影像展跳出文本研究局限,以真實紀實影像為直觀載體,生動還原風獅爺的真實風貌,清晰印證了風獅爺的文化本源--其並非單一石刻造像,而是由閩南傳統獅面石敢當逐步演化而來,是閩南獅爺信仰與石敢當民俗深度交融衍生的特色民間文化符號。
破解風獅爺文創發展困境,需搭建兩岸學術對話平臺,推動兩地學者深度研討、交流互鑒,凝聚學界共識,構建權威統一的風獅爺文化定義,打造專屬風獅爺的翔金共識。
三十年前老照片溯源:大嶝東蔡風獅爺見證兩岸同源文脈
本次影像展諸多珍貴史料中,一張1997年大嶝東蔡風獅爺老照片極具史料價值。該照片由大嶝本土攝影師鄭水忠拍攝,真實定格了當地風獅爺重修的重要瞬間,完整串聯起當地風獅爺的民俗演變脈絡。
據史料與實地考證,東蔡隸屬大嶝東埕社區,歷史上隸屬金門,與金門地緣相接、民俗同源。古時海島常年飽受颱風、風沙侵襲,東蔡先民奉獅形石像為鎮風辟邪守護神,由此誕生了大嶝最早的風獅爺自然崇拜民俗。1934年(一說1938年),當地村民以獅形石像為基底,灰塑修葺出第二代東蔡風獅爺。此後于1990年移位重建、1997年修繕重修。2007年,兩岸鄉賢合力捐資,村民集資打造出翔金地區少見的雌雄成對第三代風獅爺。現第三代東蔡風獅爺
1959年《新金門志》鎖定風獅爺最早方志記載
長期以來,業界對風獅爺最早文獻記載眾說紛紜。經文獻搜集、考證梳理,結合金門文史專家陳炳容等業內權威觀點,最終敲定1959年許如中主編的《新金門志》為目前已知最早記載風獅爺的方志文獻。考證過程顯示,明代《滄海紀遺》、清代《泉州府志》《金門志》及1922年民國版《金門縣誌》等早期志書,均無風獅爺相關記載,推測因民間視鎮煞民俗為禁忌、修志者疏漏或歸類認知偏差所致。1959年版《新金門志》在「宗教及民間信仰」「風俗習慣」篇章中,明確記載了風獅爺的分佈場景與核心功能。這一學術考證成果,厘清了數十年的文獻爭議,為風獅爺文化溯源提供了權威史料支撐。
翔安獅面石敢當隱藏金門風獅爺起源密碼
福建是石敢當習俗的發源地之一,唐宋時期便已形成成熟的石敢當信仰。種種跡象表明,風獅爺或為獅面石敢當融合石獅爺文化的民俗演化。其歷經獅身石敢當、獅形石敢當的漸進演變,最終形成獨立的風獅爺民俗形態,完整演變軌跡呈現出「由簡潔到繁複、由平面到立體、由細小到高大」的鮮明特徵。
作為閩南獅爺文化的分支,風獅爺核心功能為村落風口鎮風煞,造像以直立、張口大型石刻為主,專屬設置于村落迎風隘口;而普通石獅公功能涵蓋鎮宅、護巷、辟邪等,屋頂瓦將軍、獅飾主打居家鎮煞,三者功能、形態、場景截然不同,徹底打破了「泛風獅爺化」的認知誤區。
翔安與金門地緣相近、民俗同源,清代至民國初期同屬馬巷廳管轄,是廈門與金門文化淵源最深的區域。長期田野調查顯示,翔安獅爺文化呈現分佈密集、類型多元、造型靈動三大特點,在全區村落中廣為分佈,其中,獅面石敢當因體量較大,尤其讓人印象深刻。在翔安的獅面石敢當中,大嶝溪墘裡大鬍子劍獅石敢當、浦尾2米級巨型劍獅石敢當兩處文化遺存極具代表性。相較于金門較為完整的成熟風獅爺造像,翔安現存的石敢當演變序列遺存,完整還原了風獅爺的起源演化過程,為「風獅爺文化起源于閩南大陸、傳播至金門海島」提供了堅實實物佐證。
第三代風獅爺即將崛起打造翔金全新文化IP
作為兩岸特色民俗IP,風獅爺文創歷經三十餘年反覆運算發展,現已邁入第三代全新發展階段,有望成為廈金融合發展的標誌性文化名片。據悉,風獅爺文創發展始於1989年,金門陶藝師王明宗開創民俗複刻型初代文創,被譽為「風獅爺文創之父」,1992年《金門日報》的專項報導,也成為風獅爺文創產業化的最早官方記錄;2022年,翔安陶藝師陳青山開啟藝術抽象型二代文創,推動傳統民俗藝術現代化轉型。
當前萌芽的第三代眾創擬人化風獅爺文創,實現了從小眾藝術到大眾消費的歷史性跨越,具備大眾化、在地化、市場化、科技化、擬人化、共情化、輕喜化七大核心特徵。依託AI設計、3D列印等現代技術,新一代文創跳出傳統威嚴敘事,賦予風獅爺生活化社會角色與情緒陪伴屬性,可開發盲盒、手辦、伴手禮等多元產品,適配青年、家庭、遊客等全年齡段消費群體。
隨著翔安國際機場即將通航、廈金大橋加速建設,廈金兩地人流、物流、資訊流加速互通。第三代風獅爺文創將立足翔金文化共性,打造機場主題展區、廈金大橋紀念款文創等特色產品,成為兩岸文化交流的全新載體。未來,該IP將持續深耕閩南文化內核,通過文旅展會、國際交流等平臺走出閩南、走向全國、聯通世界,助力閩南非遺文化活態傳承,打造兩岸永不落幕的文化交流名片。(稿費贈家扶中心)
