「另外寫於九十年間『驚爆十二天─從中、美撞機思台灣自處之道』這篇，很佩服老師能就民國九十年四月一日，中、美軍機在中國南海上空的擦撞，隨著美國自布希以下，一再地向中共表示遺憾(regret)、哀傷(sorrow)、抱歉(sorry)、最後是深表歉意(very sorry)，中共終於答應釋放迫降於海南島的美軍，引出台、美、中三方之外交關係，怎不興起蒼茫大地，誰主沉浮的感慨？而老師的結論尤令深思。」她又再度念道：         可以預見的是，除非兩岸關係明顯和緩，否則兩岸戰機在台海上空頻密接觸仍將持續，不慎、誤判或其他各種想像得、想像不到狀況下所發生的意外，絕對遠超過美國偵察機在南海與中共戰機擦撞的機率。因此，與其等到那天，不如早日以民族主義之立場，建立一套處理意外與防止危機擴大的機制，這個機制的象徵意義及實質效能，絕對此軍售及加入聯合國等行動來的大及有效，願當局者三思。         「此結論不僅有見識，更凸顯老師上兵止戰的悲憫胸襟。記得許倬雲老師曾發表一篇『市義千金』文章，提到抗日戰爭時，公路上千百成群的難民四散逃命，尋兒呼娘。在接近戰場的村莊，曬榖場上躺滿無人照顧的傷兵，呻吟哀號……」         珮如難過地停了一下：         「到如今每一想起這段文字，就難過不已，誠所謂不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉，戰爭總是不好的……」珮如說到此，似乎說不下去，半晌，她繼續說道：         「但很抱歉的是，我也建議刪除，不僅冗長且與文集太多同質性，所以請老師參考！」         「其實除了上兵止戰之思想外，以史為師，讀過古希臘史的都知道，就因斯巴達與雅典之間內戰不休，且雙方都有過引波斯為援手的事，當年捍衛希臘文化的理念遂丟在一旁。最後北方文化落後的馬其頓，竟以武力統一了希臘，古希臘燦爛的文化，自此成為歷史陳跡。」重耳補充道。         坤土看重耳未答腔，無趣地走開；此時，雯娘突過來說道：         「剛才汪桂香來電話，你寶具女兒來了，十分鐘後到機場，找個人去接她吧！」

    （ 一）難忘菜市場的日子       小時候，雖然曾跟父母上過很多次的菜市場，但小小年紀，羞澀的躲在父母背後，感受的只是那吵雜的吆喝聲，和一聲尖似一聲的討價還價聲，實在無法像大人們一樣，體驗購物的快感和樂趣，也感受不到它「特有」的魅力。       及至年紀漸長，因為功課的壓力，假日鮮少逛菜市場，因而上菜市場的記憶，已跳脫了我的生活模式，甚至成為「歷史」了！直到上軍校後，我才再度的接觸它，一年級時，全期同學排表輪流當採買，隨著任伙委的學長，天未亮就搭著學校的大卡車到市場買菜，那是一個很大、很熱鬧的市場，市場內燈火通明，有著熟悉的吵雜聲、吆喝聲，不論雜貨、蔬菜、水果、雞、鴨、魚、豬、牛肉、魚貨、海鮮、五金………等等，可說應有盡有，只要繞上一圈，東西都可以買齊，當然還有最重要的早餐，更是任您挑選，我就不客氣的大啖一番。       畢業後，分發野戰部隊任衛生排長的兩年，無緣當伙委、採買，卻必須負責督導伙房衛生，和提供伙食的的意見，所以跟伙委、採買的關係相當密切。因為我們是營開伙，所以最後菜單都要送給營長批閱，剛從基隆回金門的一段時間，飲食還算正常。後來來了一位喜歡吃辣椒的營長，伙委們為了迎合他的口味，紛紛開出辣椒大餐，通常四菜（宮保雞丁、辣豆瓣魚、酸菜麵腸、麻婆豆腐）和一湯（胡椒粉魚丸湯），全都是辣的，營部甚至還外加一鍋紅燒牛肉麵，真是辣得可以，營長吃得樂陶陶，卻苦得小兵們「人仰馬翻」了。我因為官小言輕，只能私下勸勸伙委們多行善事，但他們卻依然故我。不久，好多位阿兵哥半夜受不了，大吐特吐，有些是舊疾復發，有的是新引起的腸胃不適，我三番兩次送病患到花崗石醫院急診，送到急診室的護士看到我，不用問也猜到是送腸胃問題的病患。因為職責所在，只好「頂著鋼盔」硬著頭皮向營長報告，請他「高抬貴手」要伙委少開些辣味的菜，自從建議獲採納，便沒有三更半夜送腸胃急診的病患的紀錄。       後來調到東沙醫院擔任參謀，便有機會接伙委，首先，是跟採買一起到金城市場訪價，回去後再決定廠商，前一天計算購物金額，接下來「頭痛」時刻是開菜單上呈院部批閱，通常我們的菜單都是在隔壁小吃店與採買（一位士官長、一位下士）拚飲料完成，當一杯杯五百CC的可樂下肚，雖然是脹的點，但是看到一道道好菜「出爐」，那種喜悅真是無法言喻。好玩的是，這回我們遇到的一位不喜歡吃辣椒的院長，幸好不用刻意避開辣味菜，黑胡椒豬排只要先幫他用開水洗過就好。另外為了照顧其他廣大的「食眾」，炒盤辣椒慰勞慰勞大家，他也不會反對。       到了花崗石醫院以後，因為組裡軍官多，所以當伙委的機率相對減少，但是，還是會掃到「風颱尾」，這次我們遇到了一位不吃秋刀魚的院長，有一回他休假，組裡的伙委不信邪，開了一道炸秋刀魚，大家吃得津津有味，結報時被院長發現，全組人都被叫到院長室罰站，真是苦啊。而且處長也很「機車」，規定每餐的主食一定要見到丁骨豬排、雞腿、雞翅、白鯧魚其中的一種，外帶水果。所以當伙委時，每個早晨都在山外市場打轉，凡事「斤斤計較」，深怕壞了伙食，苦了大家陪著一起罰站，非常慶幸，直至退伍，只有辦伙獲記功嘉獎，沒有被處罰。       現在已離開軍中多年，一有機會還是喜歡陪太太上市場，感受菜市場忙碌、溫馨的氣氛。不過當了再久的伙委、採買，到現在也僅能煮一「口」好菜啊！       （二）感恩的心       在關渡師步三營（駐地基隆八斗子漁港）和南雄師步三營（駐地金門中蘭九八坑道），度過了兩年的野戰部隊生活，調到後指部東沙醫院，以前休假，中蘭離家很近，走路或坐車回家，只要經過一站就到家了，現在到了西半島的東沙村後，每回放假都要轉兩趟公車才能到家。所以，總會有一段在金城車站等公車的時間，在那一段不算短的「空白」時間裡，我看盡人生百態、聽遍世間是非，但是，四周所發生的任何一切事情，通常都不會引起我絲毫的興趣，只當是過眼雲煙，稍不注意，便消失得無影無蹤。唯獨今天早上在我眼前出現的那一幕，卻令我一天來的思緒，都為之激動不已。雖然，我不是一個詩人，沒有一顆多愁善感的心，和一對觀察敏銳的眼睛，但是我的心是真誠的，在充滿節奏的跳動裡，我可以很清楚的感受到這一切！       就是眼前那位老態龍鍾的「阿婆」，帶給我不小的感動，我不知道她的姓名，也不知道她住哪裡，但她卻令我久久不能釋懷。阿婆動作遲緩的尋遍全身上下的每一個口袋，也只能找到兩個十元的錢幣，她開懷的告訴老闆娘，她即將去探視三個小孫子，那一心惦記的小寶貝，便慎重的在車站的水果攤上挑選了三顆水果，仔仔細細的用那條皺皺泛黃的手帕包好。此刻，在我腦海中，浮現的是她那三位可愛的小孫子，一擁而上的溫馨畫面，縱然她正沐浴在兒孫繞膝的滿足笑容裡，可是，有誰能從她滿佈深深皺紋的面龐下，細數她歷經滄桑的過往？此情此景，怎不叫人滴下幾滴感動的淚珠。       這時候正好公車到來，我趕忙跳上車去，因為，我已不忍心再看到那蹣跚的步履和微僂的背影。就因如此，讓我真正感受到，天下父母心，母親辛苦懷胎十月，才「痛苦」的生下我們，父親拚命工作，為了賺更多的錢來佈置接納我們的小天地，這應該就是小嬰兒為什麼一出生，總是一陣大啼哭的原因吧？因為他（她）們小小的心靈裡，除了感恩之外，尚存有那一份「愧疚」在吧！       即至漸長，父母又要為我們貪玩不喜歡讀書，以致成績一落千丈而生氣，甚至還會慘遭一頓狠心的毒打，雖然當時我們總會痛得大哭一場，但用矇矓淚眼偷偷的瞧，定會發現父母眼角同樣掛有淚珠；等到我們成年後，父母又要為我們出遠門而傷心，也會為我們的將來的出路操心，更要為我們的終身大事煩心。以前，當我年紀還小時，天天待在父母身邊，總覺他們管我太多、太嚴了，直到有一天，我長大了，且又投身軍旅，難得有承歡膝下的時間，因此每次放假回家時，總會見到父母臉上的皺紋又變深、變多了，髮際也漸增幾抹灰白了。這時我才真正感覺到，父母對我們的養育之恩，正如同他們臉上的皺紋一般，與日俱增，更像他們頭上的白髮般，難以數計，為什麼以前我多沒能發覺到呢？       或許，有時候父母保守的思想觀念，真的無法適用於這個開放的現代社會。但是，可以肯定的是，父母關心子女的愛和無限包容的心，永遠都不會隨著時空的更迭而稍有改變。當我們學業退步了，依舊會遭受一頓毒打，但也可以從那一雙深情的眼眸下，獲得一絲鼓勵；當我們事業挫敗時，我們沮喪難過，那雙溫暖有力的大手，會適時帶領我們度過難關，直至東山再起；當我們濫交損友，甚至誤入歧途，在那懸崖邊，會苦口婆心拉我們一把的，是我們的父母；當我們感情不順遂，會輕聲細語撫慰我們的，也只有朝夕呵護我們的父母。       因而，用為人子女多情的心，抒發自己心中無盡的感激，更願以此文獻給全天下的父母，祝福你（妳）們永遠健康快樂，盼望為人子女的，當圍繞父母膝下，必盡孝道；流浪異鄉淒冷的街頭，掉淚思念家中白髮爹娘時，不忘時時捎來你的信息和問候，尤其當隆冬寒夜，將使棉被窩更暖和。       睡吧！離鄉的遊子們，當明天太陽升起時，縱然承受相同的孤寂，但擁有遙遠親情的撫慰，將使你的心中感受到陣陣的暖意。

    當生與死都赤裸裸的攤在眼前，一生汲汲營營追求的，究竟是什麼？       帕蘇帕提拿寺座落於加德滿都谷地東邊，依傍「尼泊爾恆河」之稱的巴格馬提河（Bagmati River），對於信奉印度教的尼泊爾人來說，是一座無可取代的濕婆神廟，金碧輝煌的寺廟建築在一片斑駁鏽蝕的鐵皮屋中拔地而起，氣勢萬千的睥睨著芸芸蒼生，身兼創造與毀滅的濕婆神，就在這種不容反駁的氛圍中被神聖的烘托崇拜著，一代又一代。       走訪帕蘇帕提拿寺那日，天氣格外陰鬱，像極了落大雨前空氣裡蘊藏的那種緊張氣氛，令人不自覺的感到焦慮，厚厚的雲層沿著天際線密密實實地佈滿整片天空，微亮的日光試圖擺脫這千層萬道的阻撓，卻只能無力地在雲層後悄然的嘆息。因著是乾季，巴格馬提河收斂起夏日的喧囂狂妄，只有一彎溫婉的河水順著河道緩緩地向前，或許因為許久沒下雨，或許因為樂天的尼泊爾人不甚在乎週遭環境的整潔與否，陰沈的天空下一彎灰撲撲的河道、河道上黑呼呼的水流淌，像是套好了似的，只以深深淺淺的黑白色調強化了神廟的莊重和肅穆，神聖的河水呀！看著人們生、看著人們死、看盡時光流逝，不僅哺育了千千萬萬的尼泊爾人民、撫慰了他們的心，更在生命終了，提供了一個與天堂相連、美麗的永恆歸宿。       順著河水，我一步步走進印度教徒心目中不容侵犯的禁地，在神廟的注視下，河畔建起一座座引人注目的火葬台，雪白大理石砌成的台子，由河岸步道一階階延伸到河裡；有的火葬台剛結束祭典，台上還冒著縷縷殘煙，飄散出一股難聞的氣味，儀式後未洗淨的祝禱粉末，紅豔豔的扎人目光，像不捨的親人眼淚，急急地傾訴每一分離別之痛；有的火葬台上祭典才開始，大塊大塊的柴薪劈得整整齊齊的，像堆營火似的架好，覆上河水浸溼的稻草，稻草堆裡，一個靈魂將得到神的蒙召、獲得永生。祭台邊，等在一旁全身素縞的家屬紅著眼，低聲哭泣，他們得以在火葬儀式正式開始前對死者做最後的巡禮，由長子領頭，繞著大體旋轉，對他們深深愛著的人作最後的道別，此刻，祭師的手朝空中劃了個圓弧，一個個硬幣鏗然地落在地上，這是親人們給予死者的最後一份禮物吧！但是，等不及莊嚴的儀式結束，便不知從何處冒出了幾個衣著襤褸的孩子，急急地搶拾地上的銅錢，完全不顧送行親人們的感受，是看多了死亡的樣子？還是貧困的生活逼得他們必須如此不顧一切的尋求溫飽？在這個階級、輪迴信仰依然深植人心的國度，我看到了不平等的「貧窮」，而貧窮的影子將成為這些人一輩子擺脫不了的宿命。道別儀式結束，稻草堆上澆上油，點上火，熊熊烈焰燃起，映著親屬們慘白的臉孔，結束了！一位印度教徒就這樣走進人生最美的終點；在河對岸靜靜看著這一切的我忽然呆了，腳像生了根似的，一動也不能動，心裡的震撼太大了，眼角的餘光瞥見一直站在我身後拿著攝影機拍攝的韓國籍女子，臉上緩緩滑落兩行清淚，她的心中，也充滿無限衝擊吧！       河岸邊，一位行吟詩人悠悠地唱道：       擁有宏偉華麗象牙床的皇帝       有朝一日也會到火葬場       被裝載在兩根竹竿上       　一身黃金飾、被許多女僕伺候的美麗皇后       有朝一日也會到火葬場       被裝載在兩根竹竿上       　最後只而要兩根竹竿       臉上只有兩滴恆河的水       雙眼被菩提樹葉遮蓋       一張布遮掩身體，再不需要任何貴重的東西       只有你所做的善事與你同行       在被裝載在兩根竹竿上前往火葬場的路上       在尼泊爾的巴格馬提河邊，我見到了生命最終閃耀著的單純光輝；無論身前擁有多少豐功偉業，享有多少尊崇愛戴，在死亡面前，只能謙卑的褪去所有不必要的裝飾，安靜地化為宇宙間的塵埃，滋養著大地萬物。　　           

    今夜。無法成眠。       起身佇立窗前，望著黑夜裡的繁星點點。夜空裡，星光閃閃發亮，回憶著生命旅途中一路相伴與擦肩而過的人，腦海裡浮現白天桃花園的美麗畫面。       在南匯成千上萬株的桃花齊開放。田野間成千上萬，一朵朵一簇簇的桃花，好似相約於一夕間的某一實點，全力以赴的展姿顏，全開了。粉紅豔麗的桃花，很熱鬧。想必果實成熟時，又是一番繁盛累累的景象。       桃花園。鋪天蓋地淡淡的粉紅花海，靜靜柔柔的委身於藍天下的田野，貪婪地襲滿我雙眼，讓我無法言語。視野所見的範疇在白白藍藍的天地交接之處，淡淡粉紅向田野盡頭直鋪下去，裝點了春天，園裡的四周角角落落裡，到處密密叢叢地長滿大片大片濃郁的金黃油菜花，裝點了大地。       我在桃花園裡漫無目的地的走著，置身於花海裡，太陽暖暖地曬著人。春風柔柔地吹著，空氣裡淡淡的花香沁人鼻息，蝴蝶也飛來了。       蹲坐桃花林底下，獨自面對美麗的花朵，心裡有一股滿滿地的力量在沖擊著，好像混著一股不安。童年，父親在果園種下二棵桃樹。小時候，在桃樹開花時，滿樹粉紅的桃花，散發出的沁人芳香，我會站在樹下觀望暮色中的花影憧憧。幾年後，桃樹被砍除，就再也沒有見過這樣繁盛的花朵。       看著盛開的桃花忽然間深深的明白；花謝了會再開，逝去的歲月不復返，生命的面貌原來就是這樣，要勇敢面對人生的變遷與幻滅，來去與得失。       在這美麗的的春日午后，對生命有了新的領悟…。

    「我沒跳，我喜歡看別人跳。看著小雋爸爸和他一個女同事跳吉魯巴，轉來轉去，真好看呢！」我真的是欣賞他們的舞姿。         「媽媽真奇怪。」孩子們說。         而你眼睛睜得斗大「嗄？」，你不懂，不懂我放著自己的丈夫和別的女子婆娑起舞，還能看得愉快。         「你覺得驚訝嗎？其實還好，就在你眼前。反而是不在你眼前的時候，才是讓人驚惶的。」         「他真傻。」你有所感的說。         「或許他還自覺聰明呢！」         其實我覺得人與人之間的信任關係，便應該是如此的坦然不帶質疑。我一直如此對待小雋的爸爸，但他卻不珍惜這樣的信任，他粗心將它毀於一旦，也將我對他的信任，甚至對自己的信心都摧毀了。         「應該都過去了吧！」         「都過去了。」         我不帶悲傷神情回答你，若不是一再的反覆回溯自療，我怎能在幾年間走過風雨？而這之中，又因緣際會的遇上你這位心靈導師，由你這處重新找到一個窗口，可以更清楚看到他與我之間的互動。         現在，陰霾都散去了。         天，是藍澄澄的天。我，是平靜的我。         舞曲除了雙人舞曲，也有多人共舞的時候，當然更有獨舞的舞碼。那位抗癌知名舞者，她就曾經表演過「輓歌」的獨舞。真美呢，完全融入神識的舞蹈，帶給人是感動。除了感動，還是感動。         生命充滿美采時，單獨舞出的律動，更見光華。         那麼，我又在我生命的晦暗時期獨自跳了什麼舞曲？         你這位心靈導師，又傳授哪一種舞步給我？         那張你合成的照片，我不曾列印出來，而檔案也在某一次的誤觸刪除鍵時消失了，徹徹底底自我的生活中消失。         之後，我所有的回味，都只在腦波的虛擬間。         也許這是本然的註定，你和我，是虛擬了並肩同行。         且讓橋歸橋，路歸路吧。         獨舞，即使是生命晦暗期，應該也能有另一種陶然興味，也能舞出風華吧！         我的同學翠華，她便是獨自舞著一支生活舞曲，也仍然神采奕奕。

    可透過各種節日活動，將環保、儉樸、整潔、睦鄰、人權、兩性平權及現代科技乃至國際觀等優質公民教育，以寓教於樂方式播種下去，營造一個和諧、勤樸、環保、安康的現代化公民社會。         政治篇        仙洲改制為「特別行政區」，就地方特性訂定特別法。而仙洲資源短缺，唯憑器識方足與中央週旋；而這器識繫於人才。因此應廣召人才；而縣府應積極性要求公部門人員在職進修、觀摩。知識份子更應以社區民代角色自許，幫助及提昇公部門行政能力。         「經始靈臺！經之營之，庶民攻之，不日成之……雲起響應，就在今朝！」看著看著，重耳竟高呼起來，此時，坤土走過來跨上車：       「重耳！真不是蓋的，你看看也只有我們才有這能力寫這種政見！」         「燕雀安知鴻鵠之志哉！」重耳心裡這樣應著；想起之前與珮如在電話中的那段話：         「老師！文章收到了，不過您要失望了，我只校對了兩篇而已。」         「沒關係；先說說看吧！」         「好吧；先談寫於民國九十年一月十日的『登高望遠論國是』那篇，全文共分為六大部份：全球篇--回顧與展望；國際篇--突破與生存；兩岸篇--藕斷與絲連；政治篇--僵局與解套；經濟篇--低迷與振盪；前瞻篇--願景與指南，沒錯吧！秉要執本，不愧是鴻文鉅制，從全球格局前瞻國是，尤其結論更令人感受到老師那種攬轡澄清的遠見宏志。」聽得出珮如很興奮地拿著文稿：         不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。站在世界的頂端極目遠眺，我們固不希望未來的中國像昔日的希臘、羅馬帝國一樣，供人憑弔於幾度夕陽紅的惆悵與無奈而已，我們更切切期待勉慰自己，此一歷盡滄桑的民族，將如傳說中的火鳳凰一樣，在歷劫烈火之餘，再創新生，昂首沖天！         「除了感性之外；尤能可貴的是老師更具體務實指出未來中國之政治體制。」珮如停了一下，接著念道：         除治權方面採聯邦之憲政架構外；政權方面，可採兩院制：各省一席組成上院，另以人口比例之席位組成下院。為了端正官箴，上院選舉可輔以  國父之考試及監察精神，各候選人必須先經專業考試，及品德篩選後方得參與選舉。         「但老師可曾想過，在今天這種時空環境下，有誰會去看如此冗長且費心思的文章呢？所以建議老師整篇刪去！」珮如誠摯說道。              

    眾親友！這樣的好事，終於發生在我身上了！       距離現在的時間還有一個小時——也就是2008年7月2日凌晨，我先生要退伍啦！              認識他至今十五年，最長時間的相處為連續一個月，這總共發生過兩次，一次是婚假，一次是他到美國出差，我也跟著去了一個月。       我算是個堅強獨立的女性，但這十五年來，也偶爾興起「想問問其他軍人的太太，都是怎麼撐過來的」這樣的念頭。尤其是生了兩個幼子女之後！尤其是半夜抱著小孩送急診的時候！尤其是兩手抱滿東西感嘆總少了一隻手來協助的時刻！       我一向覺得自己不是中獎型的幸運兒，所以每當有好事降臨時，總是不敢高興得太早，以免希望落空而失望更大！       今天傍晚，我獨自在金門海濱公園望著夕陽以及燈火慢慢點亮的對岸廈門，回想前陣子我跟小孩接連住院，我還以為撐不到外子退伍咧！       接到外子的電話，我為他的自由與「將來(回家後)的不自由」感到愉快極了！我告訴自己：要好好記住這個愉快的感覺，日後吵架也別忘記今天曾有的愉快心情。就像我以前笑弟媳，當初在婚禮公證現場，她可是高喊「非常願意」的喔！       就別吵了吧！       快樂得一邊吃晚飯一邊傳簡訊，第一個傳的是大弟。近年我總以為我跟他感情不如小時候，其實他總是我重大事情分享的第一人(也有時分享的第一人是他老婆)。接續是按照排行的其他弟弟妹妹以及親友們。       老早就嚷嚷等到這一天，一定要買串長長的鞭炮來放，於是買了一串100響的鞭炮，打算明天睡醒來放！而且要在我們的兩棟古厝中間的巷子放，因為回聲比較大！        我回想起二十年前我跟倩妹的「島民情結」，我們的第一家店，開幕那天從二樓垂了一串鞭炮來放，好值得紀念的場景！二十一歲值得紀念的年少輕狂！       今晚金門的星星很多很亮，從中庭欣賞著星星跟古厝，我覺得自己幸福極了!       天下還有比這更值得放鞭炮的事情嗎!?       哈哈哈哈哈！       時間倒數，剩下三十分鐘！       親愛的熟睡的水頭鄉親，我會按捺放鞭炮的心情，明早睡醒再放！十五年都等了，哪還差這半天！       恭喜我吧！各位！       特為記！

      引  子          人生在世，好比搭車旅行，經歷無數次的上車、下車；時而有強顏的歡笑；時而有意外的驚喜，時而卻有刻骨銘心的悲情故事發生………。         故事經過         我要說的這個故事離我很近，因為它就發生在我成長的故鄉--小金門（又稱烈嶼）。故事是發生在國共對峙分野的年代。話說民國43年6月10日這一天，村子──青岐村，近郊貴山（舊稱龜山）據點的守軍劉姓戰士於附近海邊執行勤務時，發現對岸漂來一具裸體女屍，面如生人，隨即將其屍體撈起，與村民商議共同入殮安葬於青岐的海邊（見圖）。不料，安葬之後，當晚死者便托夢向劉戰士致謝，並敘述她悲慘的故事：         我本姓王名玉蘭，福建省廈門人，年方十七，家境清寒。6月9日午間，我於家鄉的海邊撿拾蚵仔，不料慘遭數名士兵包圍，見我弱小女子欲調戲欺凌我，我百般抗拒，誓死不從。渠等見獸行難逞，遂惱羞成怒，便施以殘暴，最後將我衣物全剝光後，拋入海中，導致我溺水而亡。嗚呼！哀哉！渠等讓我背負一身不潔罪名，難以見江東父老，只好隨著海流漂浮至此；幸有劉義士您仁心宅厚、見義勇為，與村民出策葬我以身，安我以魂。今特在夢中申謝，爾後願以吾人貞烈志節英魂，護此軍民、佑此境土，以報答汝等的厚愛。         劉戰士醒後不覺有異，但每當他橫生困境時，總會到海邊玉蘭墳前訴說他的困惑，說也奇怪，只要他有所求，玉蘭總是盡全力協助他完成心願。此事後經村民爭相走告，聞者紛紛前往祭拜，果然十分應驗，有求必應。         建廟過程         我鄉民敬其堅貞的志節，又念其庇佑的恩澤，鄉民乃有錢出錢、有力出力，於民國45年開始為她塑像建廟，尊奉她為「王仙姑」，廟雖不大，卻是經年香煙繚繞、香客絡繹不絕。還記得小時候常於廟中徘徊，舉目所見柱子、牆上盡是掛滿香客的謝銘。例如，「順天應人」、「有求必應」、「惠我良多」、「大顯神通」「護國佑黎」………等，神像上也掛滿各方答謝的金牌，可見她多麼威靈顯赫。         比較特別的是烈嶼守備區最高指揮官田樹樟將軍親自撰寫留在牆上序文，全文摘錄如下:「民國45年冬，烈嶼鄉人於龜山之麓，建一貞烈廟，許願求福者，絡繹於途。原於46年6月10日，龜山海濱，飄來一女屍，面如生人，守軍戰士劉軍，憐為之葬，旋已作女狀泣訴，謂其姓王名玉蘭，………（見前文故事經過）鄉人聞訊，感動萬分，爰建祠以悼芳魂，嗟呼！鐵幕之中孰無姊妹，生也何恩，殺之何咎，誠可痛也，金廈之間虎於出沒，胡為漂來斯土，哭泣冤屈耶。夫生而能抗暴，死且投向自由，赤匪暴政無道，天人共憤，神矣奇矣，今日世界反共怒潮澎拜，革命抗暴風起雲湧，極權必敗，暴政必亡，以旌表其貞烈焉。烈嶼守備區兼指揮官田樹樟撰。中華民國45年10月。」王仙姑寧死不屈的堅貞義節，深得本島官兵一致的肯定，共同為這段歷史做了最佳的見證。         佑我后土         「山不在高、有仙則名，水不在深、有龍則靈。」貞烈廟（後改為烈女廟）雖然不大，卻是小金門軍民信仰的中心。她的血淚故事早已和鄉民緊緊相連；她貞烈的生命故事也已被當地駐軍接受與認同，軍中袍澤不論高階將領、中階幹部、低階戰士、乃至於在台眷屬、平素善男信女，都紛紛前來祈禱，祈求保護我島民的平安。民國47年金門歷經823砲戰戰火摧殘的歲月，冥冥之中就有王仙姑的護佑才能化險為夷，否則以當年的小金門，每一平方呎就飽受中共13發砲彈的致命摧殘，島上軍民怎能熬過、誓守寸土至今呢？仙姑啊！仙姑！你的堅貞抗暴故事深得我們同情，你的哭泣我們聽著，你冤屈的血仇我們為你來報！         「烈女廟」的由來         隨著「王仙姑」有求必應的神威，聞風而來燒香許願的人比比皆是。鄉民有感於貞烈廟的簡陋已不敷眾多善信使用，遂於民國65年由僑領林德甫先生渠等發動信徒捐助擴建廟堂構想，民國67年重建工程在陳清海等地方人士籌劃下正式展開。為了響應此義舉，鄉村民包括家父和叔叔等在內的地主都慷慨捐地，使得擴建工程順利進行。歷時兩年的擴建工程終於在70年6月10日完成，正式取名為「烈女廟」，並將原本葬於青岐海邊的王玉蘭墓地遷至廟旁供人憑弔。重建後之烈女廟，廟貌維新，廟的前側有富麗堂皇的涼亭看台、湖泊相襯，廟前則是花木扶疏、美不勝收。早期還有官兵定時前來打掃，目前由鄉公所派專人負責環境維護，玉蘭長眠於此，受鄉民如此厚愛應可含笑九泉。         王玉蘭的眼淚         民國81年金門解除戰地政務，脫離軍事管制，正式邁入民主政治時代，在中央及縣政府主導下開放觀光，昔日駐守金門的官兵，包括將官在內，不乏專程回到小金門「烈女廟」送金牌還願，使得這座小小的廟宇，成為小金門當紅旅遊景點之一；附近特產店因應而生，直接造福我們的村民。隨著小三通政策推行金門與大陸交往頻繁，民國93年金門開放中國觀光。不過台灣信眾絡繹不絕的「烈女廟」，顯然無法讓一水之隔的中國接受，成為中國陸觀光團禁地。         起因於93年底開通前，由福建省旅遊局等高幹所組成的旅遊考察團到金門探路，看到烈女廟建廟緣起以及大門的對聯：「抗暴全貞，名傳千古；立祠血食，惠及萬芳」，考察團成員們的臉色似乎不太好看，當下即將「烈女廟」與「古寧頭戰史館」、「823戰史館」等，從旅遊景點名單中除名。         50年前玉蘭用血淚哭訴中共民兵對她的暴行；50年後當人們檢視這段不幸的歷史時，中共至今仍無法讓大陸同胞有機會到廟裡參拜，藉此了解她的不幸，進而自我省思、包容與接納她，以避免不幸事件再度發生，顯見她的犧牲依舊無法化解兩岸的仇恨，無怪乎她要再度流眼淚呢？         後記         烈女廟建廟至今伴我走過半個世紀，已成為我生命中的一部份。記得小時候時，常到廟前廣場嬉戲玩耍；長大些幫忙田裡工作，累了也在廟裡休息納涼，或到廟旁池塘垂釣或在一旁觀賞來來往往的遊客，偶爾也充當一下導遊介紹玉蘭的故事給大家；長大後來台工作，每逢返鄉一定會帶著全家大小到廟前參拜祈求闔家平安、國泰民安。         95年底返鄉過年，我們特別安排了烈嶼國中的醒獅隊，在烈女廟前為「仙姑」表演雙獅獻瑞、搶背納吉等高難度動作，藉以表達我們對她的愛戴，希望能藉由她的神威再振獅風（小金門又稱獅嶼），並告訴她：「雖然你無法決定自己生命的長度，但你已經擴展了我們生命的廣度」。       五二○之後，新政府對於兩岸政策已大幅放寬，加上擴大小三通相關配套也如火如荼地展開，相信不久將來金門就有許多大陸觀光客，我們在此呼籲不要刻意忽視這段民間信仰發展過程，反而要極力推銷「王玉蘭的生命故事」，讓大陸人民體驗我們民主、多元社會的可貴，珍惜這得來不易的和平，共同為兩岸未來開創共榮的遠景。

    孩子們搖搖頭，他們的世界是在廣大的陽光下，還沒到縮進燈光絢爛的室內。         「帶她去啦。」孩子們指著我。         我也搖頭，那不是屬於我的生活休閒，而你，也不是該陪我休閒的人。         「不喜歡，是嗎？」         「我從沒去過那樣的場所，總覺得那不是我這樣的人去的地方。」         「妳這樣的人是哪樣的人？」你故意找我語病。         「我這樣暮氣沉沉的人。」         「妳？暮氣沉沉？不會的。」你這麼說了之後接著又問，「妳跳過舞嗎？」         「跳舞？唸書的時候，參加過一次舞會，只和一個人跳舞。」         「他？」我明白你所指的他，小雋小蕾的爸爸。       那一次我見識到小雋爸爸律動真好，他帶我跳華爾滋和布魯士，我心裡就一直想起田納西華爾滋那曲子。吉魯巴轉來轉去，我只感覺到他的手一直在推著我轉，一支舞曲跳下來真是氣喘吁吁。後來快舞熱舞我都不跳，就讓他去邀別的女生跳吧。反而是我在一旁欣賞他的舞姿，也是一種享受呢！         「結婚後有機會和小雋爸爸參加他服務公司的年終舞會。」         「妳有跳嗎？」         

      環保篇　         環保是能否發展觀光的唯一契機。今後任何工程皆應經嚴格之環保評估，並要求以生態工程法來施工。必要時應開國際標，欲重振仙洲，應有此眼光及魄力才是！         教育篇         在教育工程上，應採國立精英大學、社區普通大學及國民教育三層級來規劃。         首先在「國立仙洲人文學院」應以研究及培育精英學生為主，使其成為一所具有世界水準、地方特色的大學。其校園範圍應廣曠且生態化，使其成為一多功能的大學城、和觀光景點城。         其次設立一所社區大學，以研究社區特色，及在職進修為宗旨。         再來是小而美，以公民教育為主的國民教育，儘量寓公民教育於日常生活。         醫療篇         爭取中央資源，配合不以營利而以救世為目標之單位，如慈濟等在仙洲設立醫學院兼醫學中心。以宗教的力量及財力，澈底解決咱仙洲人醫療無著，生死靠關係的悲慘命運。         社區篇         各文史協會應以社區學校角色自許，以專業、客觀及春秋史觀重編縣志、典故及史蹟；以言情賦志的文藝酬唱取代功利流俗的紅燈應酬，幫助學校共倡溫柔敦厚的文風。