金門現代文學缺乏兩種人才，一是創作人才，二是研究人才。

先提創作人才。現階段金門作家代表，幾乎都在金門文學叢書選輯了。到民國九十六年止，叢書出版三輯，第一輯收錄黃克全、楊樹清、張國治、歐陽柏燕、許水富、洪乾佑、陳亞馨、吳鈞堯、陳長慶、林媽肴等十人作品，第二輯出版黃東平、洪絲絲、東瑞、翁華壁、方然、張讓、吳玲瑤、黃美芬、李金昌、寒川等十位僑居地作家作品，第三輯再以金門籍作家為主，出版蔡振念、洪進業、楊筑君、石曉楓、吳慧菱、陳文慶、黃珍珍、洪春柳、陳秀端、趙惠芬等十人作品。扣除第二輯，金門叢書已出版金門籍作家二十家作品，其餘還有陳欽進、陳慶瀚、顏炳洳、陳延宗、陳榮昌、唐蕙韻、郭哲銘等表現不錯的金門籍作家，尚未有機會編入叢書。

金門叢書一、三輯作家，加上陳延宗等幾位，就是當代金門文學的縮影了。小說以黃克全、吳鈞堯，散文以楊樹清、石曉楓，新詩以蔡振念、洪進業、張國治、許水富、歐陽柏燕等為代表。這些代表作家實力不等，而活躍台灣文壇者，又來得更少，主要是黃克全、楊樹清、張國治、歐陽柏燕、吳鈞堯、許水富、蔡振念、石曉楓等，但這八人在台灣文壇，較之名家大作，又相形見絀了。

金門文學連台灣的邊緣文學都搆不上，還在於迄今沒有寫出代表金門的代表性著作，若以台灣邊緣文學對比，同志文學有邱妙津的《蒙馬特遺書》、陳雪《惡女》等，原住民文學作家如阿塢、瓦歷斯．諾幹、霍斯陸曼．伐伐，學者孫大川更有不少原住民研究，海洋文學有夏曼．藍波安《冷海情深》、廖鴻基《鯨生鯨世》、眷村文學有朱天心的《想我眷村的兄弟們》等。最引人側目的是馬華文學的興起，如李永平《吉陵春秋》、張貴興《群象》、鍾怡雯的《垂釣睡眠》等，都獲得好評。其他還有黃錦樹、陳大為等，都在台灣文壇佔有一席之地。馬華作家、學者，未有中華民國國籍，受到工作法規限制，尚得定期往返馬來西亞，若以「邊緣」論之，金門當然要比馬來西亞「中心」許多，但在文學評價上，金門文學卻屬邊陲。

其次是研究人才。若以馬華文學作家比較，黃克全等八位在台灣文壇較活躍的作家，吳鈞堯身兼幼獅文藝主編、蔡振念、石曉楓身兼作者跟學者外，都為純粹寫作；但李永平、陳大為、鍾怡雯、黃錦樹卻身兼作家跟學者，陳大為、鍾怡雯，更積極在台灣創造馬華文學旋風，編選馬華文學選、《天下詩選》、《20世紀台灣文學專題》等，黃錦樹則與王德威合編，《想像的本邦-現代文學十五論》。

張錦忠、黃錦樹兩位學者，更是一手台灣、一手馬華。如張錦忠，主要研究現當代英文與華文文學，也著有《南洋論述：馬華文學與文化屬性》，編有《一水天涯：馬華當代小說選》、《別再提起：馬華當代小說選（1997-2003）》、《重寫馬華文學史論文集》等馬華文學論文。黃錦樹著有短篇小說集《夢與豬與黎明》、《烏暗暝》、《土與火》，以及《謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》、《文與魂與體：論現代中國性》等，以台灣文學為主的論文集，卻也著有《馬華文學：內在中國、語言與文學史》、《馬華文學與中國性》等馬華文學論文集。張錦忠、黃錦樹且於二○○七年編撰《重寫台灣文學史》（麥田出版），提出「無國籍（華文）文學」概念，彰顯在臺（非台灣文學）馬華文學--以及台灣文學--的弔詭，同時在「亞洲比較文學」的脈絡下思考走出國家文學、民族文學、有國籍文學的迷思的途徑。馬華學者如此積極發聲，金門的學者又在哪裡呢？

許多金門籍學者以為，研究金門文學是沒有「前途」的。金門文學在台灣沒有「地位」，不能以它繼續深造或謀取工作，他們清楚地「看見」金門文學連台灣的邊緣文學都談不上，紛紛放棄深掘金門文學的可能，而一個連金門籍學者都放棄詮釋的作品，又怎能奢望台灣文壇的重視？馬華學者一方面跟台灣文學並行，一方面又頻頻顧望自己的故鄉，做法值得借鏡。

創作跟研究畢竟一體兩面了。沒有好作品，無法引起研究者重視，而缺乏精闢入裡的研究，又使創作蒙塵，光亮黯淡。金門在創作跟研究人才上的匱乏，致使在文學版圖積弱不振，而上述金門籍作家，楊樹清、吳鈞堯，雖相對年輕，實已進入中年，回首探視，卻還看不見下一個世代的創作者。金門作家若不振作，豈止在歷史上是一種「斷代」，就連創作，也將出現「斷代」了。