日前福建省金門同胞聯誼會會長陳慶元教授，在廈門大學召開「臺灣古籍叢編」研討會議，議定了許多清代與臺灣有關的文獻，準備點校出版；並邀集許多地區文史工作者參與工作，我個人雖未與會，但也被「報派」了其中一項工作。
　陳教授此舉，我個人覺得，並非僅止是著眼於文獻整理與疏通兩岸文脈，其實他更有進一步有涵育金門閱讀古籍風氣，乃至開發金門鑽研古籍人才的用意。
　眾所皆知，以文言文為主的中國古籍，對於現今的讀者，猶若「天書」，即便文中每一個字都認識，可是兜合在一塊，卻常不知所云之嘆。是以閱讀古籍者日愈減少，而古籍閱讀的障礙也日愈擴大。
　之所以會造成古文閱讀的困難，當然主要原因就是現在人使用得少，或者完全是派不上用場。若是如此，那麼讓這類文體，擺在博物館即可，何必汲汲讓它重現人間？話雖有理，然古文未必全然是「靜止」的文體，它不但是現代語體的源頭，甚至許多我們現今仍在使用的言語，仍是古語，只是古今相混，而讓人渾然不覺。是以古文的閱讀，仍是有其必要性。
　當然，如何去閱讀古文，自有長篇累牘專著可供索驥，以及專家學者指導，吾之野人自無置喙之處，不過從野人自曝的經驗裡，或也可為茶餘飯後之資。
　對我而言，古文閱讀之難，常在不熟悉其文字句法。中文是一種相當特別的文字，行文中常常講究對仗、用典。是以不熟其修辭用語，還有典故淵源，常常會看了一頭霧水，不知所謂。碰到這樣的難題，其實也沒有特效藥，不過倒也有偏方，那就是從對聯中，去體會、品玩中國文字的特性，久而久之，對仗、用典，乃至什麼頂真、疊字、對偶、排比……，甚至是迴文，就能夠慢慢的瞭解皮毛。
　其次古文完全沒有標點符號，一堆長像幾乎雷同的方塊文字，全擠到一塊，不知從何讀起，也不知到哪打住。這也是古文入門的基本款，謂之「句讀」。很多現代人，一望線裝古書中，那一堆排列極端整齊的文字，就感覺像一堵密不透風的牆，完全不知如何從何著手，故而氣餒收工。其實古文中暗有玄機，就是在其中出現最多的那些字，就是它的「中繼點」。例如說古文當中，「之」、「乎」、「也」、「者」、「與」、「焉」、「哉」……，這些經常出現的虛字，其實就是其斷句止歇之處，古人有所謂：「之、乎、也、者、與、焉、哉，讀得純熟秀才來。」即是謂此入門，便可登窺堂奧之富美。
　另外一個對我而言，閱讀古文困難的地方，就是古人的字號稱謂特別的複雜，一篇文章中，有時同一個人，有五種，甚至六、七種稱謂。初出之時，常有迷途山中之惑。這當然也是古代中國士人文化的一個特色，一個人出生時有「名」，成人時有「字」，有點成就時有「號」，其它還有綽號、諡號、官號、郡號、書齋號……，讓人目不暇給，眼花撩亂，故而常常錯把馮京當馬涼，以致精神錯亂，無法竟篇。這個部分更是沒有特效藥，也無偏方，只能把這些字號一大堆的古人，當成是朋友，視不同的場合，叫他不同的稱呼。
　總之，讀古文也未必全是一種困難的工作，凡事習慣了就好，多接觸就會多瞭解，多瞭解就能多熟悉，漸漸讓它成為生活的一部分，那也就不會太難了！