民主的可貴處在於民眾可當家作主，而選舉制度的產生則是透過民主的程序公平公正的選出真正願意為民眾、公眾服務的人才，而民主政治和選舉制度，起源於西方的基督教文化，認為透過選舉產生的地方首長和民意代表都是「公僕」，這原是發源於新約聖經的經文：「只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」（馬太福音二十章廿六至廿七節），近幾年企業領導的顯學－「僕人領導」，正源於聖經的精神。今年是中華民國建國百年，我們應該感謝　國父孫中山先生的辛勤擘畫和領導革命，才能建立中華民國這個偉大的國家，即便中間有共產主義的介入，導致兩岸分治的事實，但孫中山卻是兩岸所共同尊崇的開國英雄。
　　國父在手書最喜愛的禮運大同篇中提到：「選賢與能。」其實中國在上古時代的禪讓政治，就已出現傳賢不傳子，由家天下進化到公天下的民主精神，可惜後來被封建制度和思想蒙蔽了幾千年，在民主政治的發展上竟不如西方。金門自八十一年解除戰地政務之後，開放各級地方首長與民意代表選舉，原本是希望透過民主選舉能選出真正為民服務的賢能之士，但近年來買票賄選卻愈演愈烈，使金門蒙上「賄選島」的污名，「選賢與能」變成「選錢與人」，一種誤導民心的「選舉無師傅，錢去票就有。」和「選自己人」只要大姓，關係夠，一定當選。至於是否有理念、有願景、有能力操守和執行力，就另當別論。
　　最近這一年來，陸續有多位民意代表因賄選而被判當選無效或判刑，其實這些民意代表也並非沒有能力，只是在先前那種錯誤的選舉氛圍中被誤導了，希望從這些事件中，金門的鄉親和選民能被再教育，政治人物學到教訓。也讓參加民主選舉的人物從「公主」－公眾的主人，變成「公僕」－公眾的僕人，真正回到民主的基本面－「計利當計天下利，求名當求萬世名」的公眾利益和公共事務精神。
　　民主選舉其實是一種競合關係，君不見美國總統選舉，與同黨的歐巴馬總統黨內初選失敗的希拉蕊，後來不就被當選美國總統的歐巴馬邀作國務卿，這種只問公眾利益，不問個人得失，才是真正符合民主精神，希望金門未來的民主選舉，候選人能以被民眾支持的政見主張和執行力，被「選賢與能」，不要再讓金門背負「選錢與人」的污名，相信有真正公正選出和具民意基礎的民意代表，才能真正「代表民眾」發揮實質的監督和制衡作用，讓金門的地方自治更清明進步，未來更有美好的發展和遠景。