為因應陸客自由行，坊間競寫「簡體字」以對，引來高層關切，認為應保留「繁體字」；馬總統所說的「正體字」，以免自斷中華民國維護正統文化的歷史定位後，引來仁智之見；但大都僅限於市場供需等層面，未能直探正體字神妙高華的意境，頗引為憾！
自民國93年10月13日，時任台北市長的馬總統，在一場為「正體字」正名的演講後，大家都認為馬總統是正體字的首議者，其實是有待商榷的：因為在92年3月2日，不才如我即在金門日報「草堂隨筆」文中，首創將「繁體字」正名為「正體字」；「簡體字」歸為「異體字」！該文緣於教育部決定開放大陸學術用書進口，引發爭論，認為恐有馬、列思想毒害學子。本人有感投書指出：禁止大陸書籍在台發售，徒騰笑中外；但必須將大陸書籍改為繁體字。不！應該說：是將中共的「異體字」反正為「正體字」才是！多年來除要求學生「書正識正」外，並持續為文倡導之。
為何堅持書正識正？因為「霜林搖落溪山月，惟有梅花冷自香。」源於六書的「正體字」，不僅是表達的工具，更是一幅圖說、一闋音符、幾許心聲。所以你可以不懂「寒塘雁跡」；但絕對可以油然而生荒寒落寂之感。因此中文不但要用讀的；也要用看的；更要用聽的。其原因就在於正體字具有神思妙想，盡得天機意態的科學性；高華清遠，境界渾然成畫的藝術性。
正體字是蘊「形」、「音」、「義」於方塊的文字：其形不僅方正美感，更有示意功能。且以形聲字「江」來論，望文即知從「水」、讀「工」(河洛古音)。其音切字傳神，所謂去聲清而遠，直叩漢字切音的深微。「因聲求氣」一語，更道出了一觴一詠，亦足以暢敘幽情的傳神音韻；其義深廣包羅，姑以「倪」字為例，人兒為孩童、因幼兒為人生之始，引申為頭緒，再廣及姓氏等多義，變化深廣直追陰陽大化。三者唱和，使每一方塊正體字，猶如一部最先進、應時自動升級的電腦：各種意態天機，盡藏其中。藉著密碼──六書，不管吳儂或魯語；莫道先秦或民國，皆可悠然穿越時空，直窺方塊中的天機。此中機趣，豈是一句神思妙想可道盡！而中共的「異體字」，因捨六書而「亂簡」，密碼已失，結果自不待言。
再者，漢字的一點一畫，意態縱橫，生機自生：「直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水！」更因布局方整，平衡中氣韻生動；虛實中錯落有致，加以留白有情，境界渾然成畫。此形象美，直如愛米爾(Amiol)所說的「一片自然風景是一個心靈的境界。」借此境界，使書者能藉草情篆意直參造化，入畫增采：或寫浩蕩之思；或寓奇逸之趣，乃至逕以書法成畫。此種書畫同源的藝術美，捨高華清遠一辭，無以參化！此又豈是中共相「親」距相見（ ）；「愛」人卻無心（ ）；「廣」廈剩殘簷（?? ），等等形同傾宇殘垣的「亂簡字」所能效顰的！也正因為正體字具有此種神思妙想，盡得天機意態的科學性；高華清遠，境界渾然成畫的藝術性，怪不得相傳倉頡造完字後，因「造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。」雖是神話，卻一語直探正體字盡得妙華的意境！
當然，禮時為大，正體字在歷史推移中，本就多次應時簡化，如易「」為「灶」；簡「曬」成「晒」，但均在「六書」內進行。也因此使上天僅賜給中國人的物華天寶--正體字得以緣串古今。而今，若任令異體字橫行，則「何須待零落，然後始知空？」屆時豈僅是人類文化的損失而已。是以兩岸知識分子，如何就六書簡化統一漢字，以符時需，恐才是我輩應為的春秋大業！