就台灣的近代史而言，鄭成功絕對是位劃時代的人物，不僅僅表現在開發臺灣上，在兩岸的交流與貿易，乃至反清復明運動的興衰，都是重要的觀察指標。金門在那個時代裡，也躬逢其盛，明隆武二年（西元1647年），鄭成功在烈嶼的湖井頭登陸上岸，並在吳山頂上的烈嶼巡檢司城大會群臣僚屬，以「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」之名誓師反清，正式拉開反清復明之序幕；明永曆十五年（1661年），鄭成功則親率大軍，自料羅灣揚帆出海，展開復臺之戰，目前在金門留有國姓井、鄭軍銅砲及觀兵弈棋處等多處古蹟。
不過弔詭的是金門人對於上述這段歷史，並未善加利用，相關史蹟的整理，也十分欠缺，如：湖井頭的鄭成功登陸處，未見立碑；吳山烈嶼巡檢司城鄭成功大會群臣僚屬處，亦無考證，遺址成謎；至於料羅灣的鄭軍出海處，更是一無標誌，自然也就無人知其正確位置了。因此表現在整體的觀光行銷上，鄭成功的意象十分模糊，甚至可說是被忽略的，金門似乎拱手把鄭成功的觀光行銷權讓給了臺灣臺南，卻不自覺可惜，於是年年的「鄭成功文化節」，金門總淪為配角，而世人憑弔鄭成功者，也只知有臺南，不知有金門。
事實上，史蹟整理可以活化利用，乃最佳的歷史教室，講市儈一點，這可以招徠觀光客，創造巨額的觀光產值，鄭成功及其周邊的歷史意象，金門活化利用的程度不夠，未來實有加強之必要。當然，筆者並非主張金門應去和臺南爭奪鄭成功的觀光行銷權，畢竟鄭成功最大的貢獻在台灣，不過環繞與鄭成功相關的項目，如建構「反清復明」的主題博物館，就值得金門考慮，反清復明運動在明末清初的歷史中，有極特殊的地位，不過相關史蹟多見於傳說，少有系統性的整理，其中如幫會文化、手勢、暗語、武功……等，更經常成為電影的題材，趣味性及知名度均夠，觀光客接受程度應佳，金門作為鄭成功反清復明的根據地，當然有資格在此興建此類的主題博物館，而其最理想的館址，則首推位於吳山頂上的烈嶼巡檢司城。
在全球化的時代裡，因人們的往來便利，主題式的遊覽正方興未艾，觀光產業因而有邁向整合與結盟的趨勢，鄭成功文化遍及閩臺日各地，非某一地可以獨占，金門過去做得不夠，未來應拿出更積極的作為，在整合的「大同」中展現屬於自己「小異」的獨特處，這也是全球化競爭之要旨，「反清復明主題博物館」符合此要旨，值得金門慎重考慮。