為軫懷民國三十八年（西元一九四九年），古寧頭戰役海峽兩岸陣亡將士英靈，與無祀孤魂滯魄等眾。大功德主吳友華居士，商請金門縣海印寺、廈門市南普陀寺及金門縣兩岸和平交流促進會，共同協助策辦「祈禱兩岸永久和平，消災祈福，暨超薦兩岸陣亡將士大法會」，業已於上九月九日至二十一日，假金門體育館、古寧頭萬聖祠、廈門南普陀寺分別圓滿舉行完成。希求海峽兩岸永久和平，藉以利濟冥陽，綏境福眾，樂享昇平。
回憶九月九日（農曆七月二十四日）下午二時，天空晴朗，風和日麗，兩岸三地金門、臺灣、大陸一百二十位高僧，分乘五輛中巴士，浩浩蕩蕩，從太武山軍人公墓、嚨口軍營陣地、古寧頭萬聖祠等地灑淨引魂。晚上七時，「點燈祈福晚會」、高僧滿座，冠蓋雲集，地區民眾參與熱烈，隆重莊嚴非凡。
當天晚上發生了不可思議的異象，天空閃電不斷，雷聲隆隆作響，繼而雷雨交加，傾盆大雨下了一整夜，宛如無盡虛空在發洩壓抑已久的一股力量與情緒，令人震撼不已。據說下雨地方，只是太武山、嚨口、古寧頭灑淨一帶的地區，其他金沙、山外等地區都沒下。翌日九時法會開始，又恢復了晴朗天空，風和日麗的天氣，這種沒有氣象預告的傾盆大雷雨，讓地區人士傳為佳話，說是一種瑞象表法。
這次超薦兩岸陣亡將士大法會，從十日整天至十四日上午，都禮拜「金山御製梁皇寶懺」。回想今年中元節，佛光山金蓮淨苑、金門縣殯葬所的中元法會，都是禮拜「梁皇寶懺」，為何這次大法會要加《金山御製》？經探究，謂梁武帝於天監四年(505)，於江蘇省長江之金山西麓的金山寺舉辦「水陸法會」，因此而得名。《金山御製梁皇寶懺》可以說是經書加「地名」；也可以說是經書冠「寺名」而已，沒有其他特別的含義。
梁皇寶懺﹝即慈悲道場懺法﹞，梁武帝請寶誌禪師與高僧等十人，依經律懺罪要義，製懺文十卷，為其夭亡夫人懺悔，祈求救拔離苦，這次超薦兩岸陣亡將士大法會，就是希望他們都能離苦得樂。十四日下午三時到晚上八時，「施放瑜伽焰口施食」，三大士輪流以高、中、低音唱誦《瑜伽焰口》，並舉辦一百桌普桌施放施食，供養兩岸陣亡將士，與無祀孤魂滯魄等眾。
十五日上午辦完「延生普佛」、「往生普佛」後。中午十二時三十分，舉行「普佛送蓮位」引領典禮，由副縣長吳友欽主祭，各界首長主官管與祭，佛事完成，共軍陣亡將士神主牌蓮位，由大功德主吳友華居士，捧回廈門市南普陀寺，再舉辦誦經法事一周，然後安供在南普陀寺。據性海大和尚說，當年戰地政務時期，縣政府應民眾請求曾舉辦過「慰靈大法會」，超薦兩岸陣亡將士，佛事完成，用四艘王船運送共軍陣亡將士回大陸，結果遭廈門城隍爺婉拒。如今兩岸和平，又有高僧引領回家絕無問題了。而國軍陣亡將士神主牌蓮位，由金門縣兩岸和平交流促進會理事長謝宜璋，捧回海印寺安供祭拜。性海大和尚強調：「陰如安，則陽盛」。