「激情的穿梭在山裡，採了一大把咖啡黑古典潛厚的松果，抱在胸前，像也漲滿了他的挺拔特立和孤絕的氣質。送給誰呢？我要渡過海峽送給那一群馬來西亞來的，愛中國愛歷史愛劍，俠氣蓋九州的白衣五陵少年。」
──林榮兒〈松林低語〉（1978.11.01金門日報正氣副刊）
冬月十三，燕南書院暨太文巖寺歡喜入厝日。我搭乘華信早班機，在空中，掏出一本三十多年前的剪貼簿子，一篇篇關於燕南山的詩文書寫，有我的〈燕南山〉、〈燕南山上一片綠〉、〈燕南情長〉、〈燕南書簡〉、〈燕南何所得，聊贈一枝春〉，以及使用「燕去非」筆名配合季青插圖的〈太文巖舊事〉；也有文友造訪燕南所得，陳思為、孟雛、林榮兒、榆林、王先正、洪春柳、周靈、艾貞、夢含、儒行……。
「時而想來還真有點不好意思。以燕南山作題材的，自己寫的，朋友寫的，已不知在這塊版面出現了幾回合。彷彿這座山多偉大似的。我在想，怪要怪朱熹當年的衣襟，他的袖子不在燕南揮一揮的話，那有今日我們絮絮叨叨話個燕南話不停呢？」征塵歸來，重回燕南的一九八四年，我在〈燕南何所得〉透露了踏查一座想像的書院的文學地圖，「自從燕南的被提起，每有訪者我都要給他們一個目標。目標就在山的最凸出點；碰巧凸出點有塊大雲石，我會指著它。喏，那就是朱熹設帳燕南院的遺址。」
在那個戒嚴、軍管的年代，位於西半島高地的燕南山，是共軍砲擊的目標。一個旅兵力的進駐，深挖戰車坑道，突出高射砲台，後來又矗立了雷達站，鐵絲網、哨所，欲登上燕南高點，談何容易，山下的古區村童年，我們總是以找祖墳或放牧為由，瞞過衛兵，撥開芒草、鐵刺、溜進軍事管制的山區；高崗處，一不小心，視線就陷落海那邊點點的舟影和起伏的山巒，天色好，會浮現一些紅、白相間的建築體。那海，是金、廈水域吧；那舟，是廈門出港的吧；那山，是志書上及大人口中朱文公堪輿過的鴻漸山吧。
我是在一九七八、十六歲那年開始以「燕南山」筆名書寫燕南山，燕南書院、太文巖寺的。在此之前，燕南山下的父老，多能清楚道出山上有座奉祀清水祖師的太文巖寺，又作燕南宮，民國三十八年以前，每逢正月初六的廟會，金、廈、泉進香客絡繹於途，山上也成了跑馬競技場。兩岸分離，國軍駐守後，拆毀太文巖寺構築工事，清水祖師神像下落不明；村佬在意的，是一座寺廟的消失，香火不再，但他們似乎不曾出現燕南山，燕南書院的記憶，因為遠古的燕南山已化作與太武山輝映的太文山，燕南書院止於地方文獻記載中消逝的傳說。即使一九八○年代初，燕南山又被文人墨客提起，軍旅浯島的文士林榮兒、島地作家洪春柳的筆下，入時稱古坵的古區探訪，乏人可告知古坵、燕南山在何處，更甭談書院的事了，「古坵啊古坵，你為何隱身在如此偏僻淒寂的地方？連站票員都沒聽過，經過機場的學生聽了搖搖頭，最後是車上一位老士官告訴我，在東社下車就是」，一九七八年十一月一日，林榮兒刊在金門日報正氣副刊的散文〈松林低語〉，從遍尋不著燕南的惆悵到入山之後的驚喜發現，「濛濛的遠方金沙尾，我指著一處餘脈相交的長峰，那必是燕南山極目能見山水的精華所在了吧。惜是最終的一行了。」
南宋到今世，時空穿梭八百年，燕南的訪客，我總會想起二十二歲的戰士林榮兒，退伍、登船返台被七級風浪打回的翌日，他找到了我，帶著溫瑞安的一本《坦蕩神州》，登上燕南，寫下〈松林低語〉，美文，「寒冷的大山，你我的賦別是焚燃的燈籠。而我的聖島軍旅，該是可回味的少年雲遊……。」
林榮兒昔年戒備森嚴的寒冷大山，如今隨著一座書院、寺廟的復現，文公回院，祖師回巖，真的掛起了大紅燈籠，在入夜遙望金廈燈火的暖色調裡……。