安溪老家修譜完成，父母親偕家族代表一行八人，返鄉參加謝譜、圓譜慶典活動。回到台北時，兒子問道「你和阿公的老家還好吧？」我說，阿公的老家是你我的原鄉，你也曾回去過，對你來說，安溪不只是個地名而已，這個問法，像是少了對祖籍地的認同。
原鄉是指祖先未遷移前所居住的地方，如：對民國三十八年隨政府自大陸來台的福建人而言，福建是他們的故鄉，但對他們後代子孫而言，福建則是原鄉了，所以，同一個地方，對上下代可能是故鄉與原鄉的關係。又如，金門是移居台灣第一代人的故鄉，卻是其後代子孫的原鄉，對離鄉背井、出外拚搏的大多數人來說，故鄉雖然千山萬水，但是飲水思源的情懷濃厚，而後人尋根，想了解祖先來自何方，其實就是在尋找自己的原鄉。
人對原鄉的感情和對故鄉、家鄉的感情有很大的不同，主要起因於家鄉、故鄉與原鄉在環境上的差異與熟悉度，例如，對金門移民台灣的第一代而言，對家鄉多少還有些許的牽掛與懷念，但是到了第二代，對金門的情感可能就淡薄許多，三代以後，有些甚至於不認為自己是金門人或是與金門有關聯，這是時局更易、人事變遷所致，也許有他們不得已的苦衷，自然環境與人文環境上的差異可能是最主要的原因。
金門移民台灣以八二三砲戰期間遷台者最多，蕃衍快的話，第四代都出來了，可稱為「金裔台灣人」，應該有數十萬之眾。曾在返鄉途中遇到要回金門看阿公、阿嬤的小朋友，問：「你是金門人嗎？」答：「我不是金門人，我是台灣人」，雖然童言童語，卻也是「日久他鄉是故鄉」的現實版。所以，現在e世代的這一輩，對原鄉的感情就比第一代人對故鄉、家鄉的感情減弱許多，要讓他們與原鄉有連結，進而產生感情和認同，並不容易。
金門縣政府日前首度舉辦旅居台灣在學青年認識原鄉活動，計有四十八位旅居台灣各縣市青年學子返鄉參加。在三天活動中，由專人陪同導覽，暢遊戰地遺跡、洋樓、民俗文化村、后湖濱海公園等，並夜宿陽明二營區。透過系統性的活動安排，是否讓這些旅居台灣的第二、三代青年，對閩南文化、傳統聚落、風土民情、宗廟祭典、族譜、戰役史蹟、生態等，加深認識和了解，達到體驗原鄉生活，增進對原鄉認識、進而熱愛原鄉之目的呢？
這次舉辦金門旅居台灣在學青年認識原鄉活動，用心值得肯定。但是，講宗親、論鄉誼，要讓他們與原鄉感情連結，鼓勵家族力量的參與推動，或許才是根本之道。