1905年愛因斯坦提出特別相對論，顛覆了牛頓建立的古典物理學中絕對時空的觀念。其中的關鍵是光速，愛氏發現：光的速度永遠不變。如果有一個人以1/2光速對著你跑過來，一邊跑近一邊用手電筒照你，此時，光經過你身上的速度，並非他奔跑的速度加光的速度，而是光本身的速度──每秒二十八萬公里。換成另外一個人，以光速一半的速度離開你，一邊跑遠一邊用手電筒照你，結果光經過你身上的速度，還是每秒二十八萬公里。愛因斯坦解釋：如果光速恆常，那麼時間（空間）就不可能恆常，而是必須看觀察者本身的運動狀態而定。愛因斯坦因此把空間和時間視為一體，即space-time。
如果時間的速率真的是依觀察者的運動狀態而定，那麼假設有一對剛出生的雙胞胎，其中一個以接近光速前往四光年之外的人馬座再折返，一個始終留在地球。結果是，前者的年齡只增加了幾個月，但是他留在地球上的兄弟卻已經八歲了。
所以你看，物理上絕對的時空都可以變成相對，何況是人類價值觀、人生觀、世界觀等等主觀的認知。因此佛家說無善無惡，這世界只有純善，一切存在皆有其因緣。我們無法體驗到絕對的一切。可是我們卻常常認為自己發現了絕對──我們將建構出來的概念當成真實。我們不會體驗到什麼絕對的事物，因為我們體驗到的一切事物都是蘊含在其他事物之間。要界定一張桌子，需要它在空間中的位置，需要周遭的空間和旁邊的椅子、床、沙發等，需要照亮它的光線，需要植物學和木工的知識。
我們對人際關係的認定也常是概念的建構，而非實相。我們往往自認：我們是好人，他們是壞人。然而不知不覺中，我們幹的勾當其實和他們沒有兩樣。由此可見，我們平日的善惡觀念其實只會製造衝突。只要我們還用這種觀點待人處世，就表示我們還不明白所謂善與惡的本質，不了解善與惡其實是一樣的東西。我們不知道，真正的善並不是惡的相對。真正的善，是超越平常的善惡觀的，是超越對與錯，超越快樂與不快樂的。真正的善完全沒有自私的考慮，沒有執著，沒有概念。