7月29日，我去燕南書院聽演講，廈門大學國學院院長陳支平教授來講「文化的臍帶－從廈門到金門」。當天由吳啟騰理事長介紹陳教授，陳教授曾經擔任廈門大學人文學院歷史系教授、博士生導師。研究明清社會經濟史、福建社會文化史有卓越成就。現在閩南師範大學教書，是吳的博士指導老師。陳教授著作很多，上網搜尋即知。
講主題之前，陳教授談了些故事，他於1977年進入廈大讀書，之前1966開始的文化大革命，他因年紀稍小，只是在後面搖旗吶喊；1989天安門學運時，他又因年紀稍大了些，沒參加。說1998年，他到台灣暨南大學任客座，識閻亞寧教授，邀他來金門看看，他第一次來金，住在華僑之家，入夜休息發現電視播放特別節目。說他平日不喜吃螃蟹，覺得麻煩，覺得吃紅燒肉又香又爽快。談到中國古典小說，說他看《紅樓夢》幾乎看不下去，人物繁雜外，男女主角的性格無法吸引他，他曾在學校做過問卷調查，幾乎沒人喜以賈寶玉為夫，或以林黛玉為妻。覺得《金瓶梅》史料較多，廈大圖書館曾有一本，當年他登記要借，卻遲遲輪不到他。日後有人送他一本，搬家時又丟掉了。
說以前廈大成立國學研究院，與北大、清大鼎足而立。廈大號稱南方之強，當年曾有嚴復、林語堂、魯迅等名師來廈大講學。現今很多大學設立國學院，參與者大部份是哲學系教師，中文系、歷史系教師較少。哲學系學者發表的這些玄奧文章，圈外人常看不懂。又說自古以來研究《孫子兵法》的人很少打勝仗，例如蔣中正和蔣百里都喜歡研究《孫子兵法》，卻常吃敗仗。
講到主題，他以投影機播放大綱，並加以補充申論，說當年「血氣方剛的朱熹來到同安：治理天下的抱負，在社會現實中得到磨練：得失參半！」朱熹在同安「清理弊政之失：正經界、經總制錢。」有感賦詩：「海邑三年吏，勤勞不為身。不堪從吏役，憔悴欲歸休。」
朱熹教化之得，在於興學，「興學於義理之學，少變奔競薄惡之風。」興學主要是教導學子要「志道、據德、依仁、游藝。」談禮「何謂約？禮是也。禮者，履也，謂昔之誦而說者，至是可踐而履也。故夫子日：君子博學於文，約之以禮。」
談到朱熹在基層禮教學說之奠基，陳教授引述摘錄了朱熹《申嚴婚禮狀》、《民臣禮議》的部份文字。又說朱熹在同安任上的兩大變化：一是出佛入儒，二是建構基層禮教與社會管理之學。朱熹過化對金門社會文化發展的兩大影響：文教與淳俗。
陳教授摘錄《金門縣志．文教志》的前言：「本縣雖僻處海隅，然自宋承朱子主簿過化之後，絃誦不絕，文風興盛，遂有海濱鄒魯之譽。有明科舉之盛，尤甲於上都，碩輔名流，與世相望。入民國，科舉既廢，學制維新，海外鄉僑，斥資興學，至三里一學，五里一校，競美一時。」說「明代福建科舉在全國處於領先地位，共考出舉人8230名、進生2307名。其中，同安縣屬於科舉比較發達的縣份，共考出242名舉人、80名進士，排在莆田、晉江、閩縣、漳浦、長樂、龍溪、侯官、福清之後，名列全省第九位。金門籍貫共有94名文舉人和28名文進士。」
又說金門「在同安縣科舉中具有明顯優勢：以三都之力，考出的舉人、進士分別占了同安縣舉人、進士總數的百分之三十以上，還考出了明代同安縣唯一的會元、庶吉士，即萬曆二十九年（1601）辛丑科許獬；還有同安縣唯一的鼎甲進士，即萬曆四十四年（1616）丙辰科探花林釬。」「有明一代，閣臣出自海島者只有兩人，一人是弘治年間的海南島人丘濬，另一人即崇禎時的金門島人林釬。明朝在海南島設瓊州府，領有14個州、縣和15所府、州、縣儒學；而金門島僅設三都，連一所儒學都沒有，產生閣臣居然與海南一樣多，這不能不說是個奇蹟。」
那一天上午，燕南書院陳教授的演講，論述有據，親切諧趣，一再稱讚金門。他入大學比我晚，但如今成就非凡，佩服之餘，謹以此文分享讀友。