日前參加廈門市吳英文化研究會主辦的第三屆「吳英文化」國際學術研討會，來自世界各地的學者有百餘人參加，發表論文者都是兩岸及海外知名學者，包括廈門大學國學院院長陳支平、民族學及歷史學教授劉家軍、吳英的後代吳燿旭（在台）、吳建民（在菲律賓）、新加坡世界華人民間信仰研究中心學術顧問團主席楊松年、前廈門市教育局長李向群、廈門吳氏宗親會會長吳國榮……等，他們對這位歷史人物的定位作了很多客觀的評析，讓與會人員獲益匪淺。
吳英（1637-1712），世居晉江大浯塘，奉旨入籍莆田定莊，在廈門任所逝世，曾活動及任職于福建、浙江、臺灣及四川等地，康熙皇帝贈「太子少保」、「賜祭葬」，敕封「威略將軍」，並御賜「作萬人敵」及七律詩。據史料考證，吳英將軍是繼鄭成功、施琅之後，收復臺灣的第三位民族英雄。吳英做為兩岸民族史上的重要歷史人物，其生平蹤跡及文化遺產至今甚為豐富，但一直缺少系統整理及深入研究，與會學者期望能將吳英的歷史功績與文化作進一步的研究，促進兩岸文化的連結，讓兩岸交流開創新局面。有學者認為文化的力量與人的傳承是每一個人的責任，如何創新與發揚是非常重要的，若能將英雄人物之高貴品質及優質文化基因，宣揚傳承將是一項難能可貴的行動。研討會中將吳英的精神及歷史功績作了許多真實的闡述，從地理環境之影響及政治的意義進行詳細的剖析，展現吳英在那個時代的寬廣視野與大格局的宏觀理念，做出攸關國家民族之重大決定，這是極富歷史意義的史蹟。有學者也認為應將其事蹟作為傳揚的著落點，理出可應用於現代之思維，認為在古代的封建社會及從命之驅策，吳英能將自己的思想意識與為政理念，轉化為民本思想的元素是值得研究與重視的。
由於吳英在世時，深受百姓的感念與愛戴，台灣民眾及東南亞一帶華僑立廟拜神，成為民間保護神，並有「台灣公」稱呼，又因晚年在廈門逝世，康熙皇帝特賜選地建祠，因此有將軍祠的建置，以彰顯功名。吳英之所以成為兩岸人民崇拜之守護神，除了戰功彪炳，其勤政愛民、墾荒屯田、興教辦學、整頓軍紀、保疆衛國，為政以德，才是名留青史，功在千秋的主要原因。有學者認為：不管政府或政治體制如何，只要能給人民美好的生活，安定的社會及富裕的經濟，將是受人民所懷念及感恩的，正如吳英之各項作為，後來成為閩台民間信仰「人格神」之典範。因此，台灣學者建議將以創意文化產業升級為觀光旅遊的現代化應用思考來闡揚吳英文化的歷史地位，結合廈門將軍祠文化園區之規劃設計，使其成為研究吳英文化之重要基地與民間信仰中心，融入中華文化的傳統元素，深化社會、經濟、文化及政治基礎，對民族精神的傳承及兩岸文化交流緊密的連接，使兩岸民眾的文化情感和心靈契合更具深厚的意義。