陳氏祠堂左廂聯對下聯：「鴻漸來極浦獻瑞迎門」作者不詳。此句用了《易經》、及金門風水傳說的典故，試探如後。
金門古代隸屬同安管轄，島上太武山、太文山也是同安鴻漸山古丘陵下沉，形成今日的金門島上的小山。鴻漸山得名是朱熹主簿同安時，見山勢瑰美云「山峰聳拔高騫，如鴻之漸於逵」並以為海上的金門山是「鴻漸腦已渡江矣」！鴻漸山可以視為是同安東半部綿延到金門，山勢雖不高，但蜿蜒迆邐，明．曹學佺詩：「浯洲斷嶼入海水，仙人倒地臥不起」句，可相印證。
《周易》卷五＜漸卦＞：「初六，鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」「六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」「九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。」「六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。」「九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」「上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」唐．孔穎達正義：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上。」
從上面的經解得知，漸鴻是指從水中進到岸上的鴻雁。後世常用以比喻仕進，可以象徵得官位漸漸高升之意。東漢．班固．幽通賦：「皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於北京。」宋．葉適《次韻韓仲止》詩句有：「林迷久已隨甡鹿，磐止何曾有漸鴻。」的詩句。明．吳本泰的《帝京篇》：「漸鴻雖可儀，《羔羊》不聞讚。」的文字。
「極浦」是指遙遠的水濱。《楚辭‧九歌·湘君》：「望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。」王逸的注說：「極，遠也；浦，水涯也。」南朝梁．江淹《雜體詩·效謝惠連贈別：「停艫望極浦，弭桌阻風雪。」唐．許渾《凌歊臺送韋秀才》詩：「帆勢依依投極浦，鐘聲杳杳隔前林。」清．曹寅《過燕子磯》詩：「峭帆的的空濛去，極浦回聞十裡鐘。」
鴻漸，雖指同安鴻漸山一脈蜿蜒到金門的好風水，亦可指金門地區讀書科考的秀才、舉人們；來，飛來。極，是「遠」的意思；浦，此處指水涯。獻瑞盈門：獻，呈。瑞是瑞徵，指祥瑞。盈，充滿；門，是指後浦陳氏祠堂。整句話的意思是金門各地優秀的陳氏子弟們，讀書科考，從生員、秀才、舉人、貢士、進士，然後出仕為官，他們從下一層一層往上升，那科舉中仕進的祥瑞充滿了陳氏祠堂的門庭。
金門與同安「鴻漸腦已渡江矣」的典故，是屬於全金門人的文化資產，但遍觀金門祠廟，卻沒有任何一座祠廟的聯對運用到它。不能不佩服做聯者的博學巧思，巧就巧在鴻漸指同安一脈蜿蜒到金門的好風水，亦可指金門各地陳氏子弟讀書考取的秀才、舉人、進士們，那林林總總的孝廉方正、進士、翰林、學政的匾額，不正說明了他們一關考過一關，一官升遷一官的經歷嗎！妙就妙在「浦」在典故中雖然是指水涯，而聯對所要歌頌的陳氏祠堂也恰巧在後浦。