十一月二十五日是昔果山吳氏宗祠奠安大典的日子，這一天凌晨兩點半至三點即陸續有宗親及鄉親到新建的吳氏宗祠參加慶典儀式。在道士法師的安排下經過起鼓、法奏、制煞、掀樑、點樑等儀式後，於早上五點開始進行追龍重頭戲。追龍是民間宗廟奠安及慶成作醮之重要過程，主要是要將龍神靈氣追回宗廟之風水穴位，並將龍脈源頭留在宗廟之龍穴，本村之龍頭地點是於日前經法主天君主神多次堪輿好的龍頭龍脈，位於本村東方偏北的後山山頭。
是日早上五時出頭由大鑼、鼓隊、五方旗、輦、龍隊、奠安旗、長老、鄉老、宗親、鄉親及配戴兵器（以鋤頭、耙子、木棍代之）的參與者，神輿、道士隨後，一行人浩浩蕩蕩地往龍脈山頭前進，抵達目的地後，相繼有法主天君、池府王爺、金王爺、廣澤尊王等乩童起駕，神龍相繼前後左右的飛舞，騰雲駕霧，在法師、道士作法後，腳踏七星步，口吹靈角，手揮靈鞭，這時道士以寶劍割取鮮紅的雞冠血，以毛筆沾血點著龍頭、龍睛、龍口、再開龍鼻、龍腹、前腳、後腳、龍背等，以完成點眼開光儀式。道士唸著特定的吉祥用語進行儀式，點龍眼以觀天察地；點龍口以求五榖豐收，糧足食飽；開龍鼻以求吉慶呈祥；開前腳以求上達雲霄；開後腳以垂下壤土；開龍背以鎮龍穴等，以上作法均有其特定的意義在，也具有豐富的教育意義。後由道士持鋤頭舞動輕掘數道，象徵著龍氣脫土成形，並由道士拔龍鬚數根擲入水桶，即成龍水，並隨著道士口誦經咒，持法鑼與法索周匝龍身，再由法師化金符三道，神龍即脫土而去，由乩童帶動，一路奔回宗祠，繞宗祠三匝，中途不能停歇，不能出聲，也不能經過其他寺廟，惟恐龍靈被奪取，最後安龍靈於宗祠正後方，奉上紅圓、湯圓及金紙、粿粽、供品等，祈求龍神長駐宗祠地穴，孕育靈氣，庇佑全宗，希冀代代子孫都有才子佳人出世。
追龍的主要目的在於讓人們相信無形的龍氣、龍靈，透過上述儀式將之導入宗祠或廟宇之內，以庇佑全村及子孫，因此在追龍當日村民宗族禁食菠菜，因菠菜俗名飛龍，惟恐龍氣飛脫而有此禁忌。且根據習俗持龍者需要肖龍的較好，通常也都依時辰刑沖，挑選最適合的生肖，此由王爺決定。本次追龍活動，人數眾多，除了全村村民參與外，尚有從台灣返鄉之宗親族人百餘位，可說是盛況空前，也是這個小村莊有史以來，活動人數最多的一次，也為一系列的奠安活動揭開序幕。
綜上所述，追龍活動雖然是民間一種傳統的宗教活動，但也富有教化大眾的意義，並有安定人心之功能，更能藉此活動活絡村內族親鄉民團結和諧的氣氛，凝聚祖族鄉親之向心力和歸屬感。