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瘟疫的因果

發布日期:
作者: 李台山。
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台灣大選剛結束,當整個社會尚未把競選期間、引發出來的激動情緒平復下來時,緊接著就過春節了,本以為剛好藉著這個美好的節日,大家放假休息、放鬆心情,在傳統習俗上過年期間,人人只說吉祥的話,若向對方講了不吉利的言語,對自己未來的一年也是不吉利的徵兆,這是非常好的機會教育,也會化暴戾為祥和,減少彼此的對立。
或許是歷史上的巧合,庚子年似乎就是多事,就在過年前幾天,傳出武漢肺炎傳染的消息,國內外一片驚慌,這種冠狀病毒很類似二○○二年從廣東爆發出的SARS病毒,致死率不低,當年引發各界恐慌,並且擴及全球,造成經濟極大的損失;適逢年節,台商、台生紛紛返鄉、一家團圓之際,為了防疫避免造成疫情擴散,從政府到民間團體、家庭乃至個人等,無不承受很大的心理壓力,所以讓很多春節團拜、聚餐、旅遊等等活動,都考慮停止舉辦,也使得二○二○這個年,過得有點走味又不自在。
話說回來,無論天災或人禍,我們的生活總是要過下去,但面對疫情來勢洶洶,此等肅殺之氣,不免令人膽寒心怯,朋友中也有很樂觀的宿命論者,認為「死生有命,富貴在天」,不必緊張兮兮,該來的你擋不住啦!看他一表輕鬆說:「全世界有好幾億人口,命中率沒有那麼高,被它找到也就認了吧!」聽他的言論,教人啼笑皆非!因為以目前病例致死的比例不是很高,但是防疫工作是每位國民應遵守和捍衛的責任,我們雖非病源的製造者,也沒能力做為醫護治療者,但一定要避免成為病源傳播者,並且就近維護家人、親人的健康,每個人、每個家庭都健康,整個國家社會就健康;反之,社會要是陷入一片混亂和危機,個人又如何安之以身呢?
中國道教流傳最廣的善書《太上感應篇》首句:「太上曰:『禍福無門,惟人自招;善惡之報,如影隨形。』」說明不論善惡之果的呈現,都是來自因的累積,佛家也說:「人因為嗜欲,過度的貪、嗔、癡,執著於貪、嗔、癡三毒,挑起人間仇恨對立,進而使大自然的地、水、風、火失去平衡,導致風災水災生成。」此論述說法並非全無道理,以本次武漢肺炎為例,專家推測其來源可能來自食用蝙蝠所導致,如今糧食資源不似從前匱乏,並且取得容易,人們僅僅為了口腹貪慾,而吃下「福氣」象徵的蝙蝠,著實是一大諷刺!
根據科學數據,地球暖化已造成許多不可逆的生機破壞與滅絕,大自然有其不可變動的規則,一經破壞後引來的反撲,往往是無法估計的損失代價,而去破壞的原因無非都是慾念的無限度擴張;一九七○年,埃及截斷尼羅河水,完成舉世聞名的亞斯文水壩,號稱使用的花崗岩比古夫金字塔用掉的還多,是為世界第一,大壩每年發電八十億度,不僅供足埃及,還提供給其他阿拉伯國家使用,然而建後不久,曾是埃及民眾和政府榮耀的亞斯文大壩,因為對環境的不良影響逐漸改變了人們對它的評估,其中不僅造成了下游農耕地的貧沃度失調,以及土壤鹽鹼化日益嚴重等,最麻煩的是亞斯文水壩攔截了魚群的食料,因而使下游的魚產量由每年近兩萬噸,降到五百噸,建壩以後,下游開始蔓延血吸蟲病,變成血吸蟲高發區,同時帶菌的瘧疾蚊子從蘇丹往北蔓延,這些眼前的問題都是當初誇耀世界第一、增加產能收入的想像中始料未及的,人在慾望的牽引下,總是顯得那麼自大、執著、與無知。
當今社會不安,國際間又掀起對抗,而致人心惶惶,都是為一己之私,而視誠信、仁義為無物,倫理道德的喪失,也就是善念及正能量的消失,人與人、人與大自然的猜忌衝突、爭奪與破壞,造成不可知的重大傷害,甚至死亡。今天我們面對幾乎束手無策的瘟疫襲擊時,應當警醒體認,愛與寬容才是人類生存的最大力量與根源,找回誠信、仁義,讓社會回復祥和,慈愛、互動、與正能量,就像黎明前的曙光,將找回人們健康光明的未來。

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