根據「金門觀光旅遊」的景點介紹上說：「陳氏家族在金門散居各地，為金門第ㄧ大姓，人丁興旺，有『十三陳』之稱，後浦的陳氏大宗祠潁川堂，為金門『十三陳』的總祠，燈號『太子太傅』。」
又說：「潁川堂於清光緒26年（1900）倡議興建，始建於清光緒30年（1904），民國63年重新整修，民國86年在宗祠前的入口處，由陳重光出資建造一座四柱三開間石雕牌坊，石材及雕工均取自大陸，紋飾雕工細緻，加上宗親會總幹事等捐贈舖設的條狀石埕，使得整座宗祠更顯氣勢磅礡、巍峨壯觀。」
後說：「……建築正面門柱及內部都刻有對聯……其中，點金柱上有清宣統2年（1910）完成的鎏金式對聯，堪稱金門之最；此外，陳氏宗親於明清兩代計有進士13位，其匾額均懸掛於忠賢祠，為一大特色。」
這樣的景點簡介，已具體而微的把宗祠的歷史沿革、建築輪廓、內部特色等簡要說明了，我覺得十分難得。
拙文想探討的是另一項特色，那就是祠堂裡壁匾上的職官名，囿於篇幅，我就先從「知州」談起：
根據後浦陳氏祠堂壁匾上所臚列的「知州」，經初步統計，一共有三位，他是明洪武年間的陳顯等三位先賢。
（一）、陳顯（明．洪武，歷任汝州、隰州、德州等三知州）。
（二）、陳榮祖（明．嘉靖，廣東德慶州知州）。
（三）、陳如松（明．萬曆，南京太倉州知州）。
或問：明朝的知州相當於幾品官？我翻查各種參考書，得到的答案不盡相同，但以「從五品官」為大多數人所常用，它是介於知府和知縣之間的重要官職。
根據《百科知識》記載：知州，官名。……明（1368－1644）、清（1644－1912）以知州為正式官名，為各州行政長官，直隸州知州地位與知府平行，散州知州地位相當於知縣。州的官職分別有：知州（從五品），同知（從六品）……
又有一說：明代的州分為兩種，一種是「屬州」，隸屬於府，其地位相當於縣；另一種是「直隸州」，其地位和府一樣，直屬於布政使司。
值得一提的是，在祠堂有關明朝的這三位知州，其中的陳顯和陳如松兩位先賢，都是下坑（今「夏興」）村開基始祖陳六郎世裔，且較早的一位知州－－陳顯先賢，在明初（即洪武年間）為官，另一位知州－－陳如松先賢，則是在明末（即崇禎年間）為官，就明朝的政治文化和官場體系來看，這兩位在同一個朝代的起始時和終了前，能分別出任知州，可說是得來不易的成就，宜乎先後輝映，足以光宗耀祖。
他們兩位，就夏興村的祖譜世系來看，陳顯是第九世裔孫，而陳如松則是第十五世裔孫，他們在世為官的時間，前後大概相差兩百年之久，就元、明兩朝的國祚來看，一位生在元末，而在明初為官；另一位則出生和為官都在明末，可說是上天的巧妙安排，真正是「有頭有尾」、「有始有終」了。
而陳顯是下坑派徙居東洲、山外、高坑、新前墩、何厝、浯坑等村社的共主，目前其裔孫開枝散葉、繁衍極眾，蔚為金門大族；且陳如松先賢，則是福建同安西埔派尊奉的神明，其村郊設有白南（如松）公祖廟，族人歲時虔敬祭拜，香火鼎盛。
雖然兩位知州，都已故去幾百年了，但是他們的人格、精神與風範，卻必將長留人間！