每年，農曆七月的這個時候，金門的各地方，抑是寺廟，都會依照宗教信仰習俗，啟建「盂蘭盆」消災祈福超薦法會，期能引領大眾，以一顆至誠恭敬之心，懺悔罪業，禮讚神佛，感念孝親，普祭幽靈。進而，深植淨因，並以嚴淨的功德，普皆回向，十方法界一切有情，咸發菩提心，離若得樂；以及祈願家靖民祥，安邦謢國。

關於「盂蘭盆」法會的源由，大藏經︽佛說報恩盂蘭經︾是這樣說的：佛陀大弟子目犍連尊者，在夏安居期，始證聖果，得到六神通。目犍連欲度化父母親，報哺乳之恩，以盡人子之孝道。於是呢！他以道眼觀世間，看見亡母墮生餓鬼道中受極大苦，卻不見飲食，皮骨連立。目犍連看見了內心非常悲哀，立即以缽盛飯往餉其母。但其母飯未入口，就化成火炭。目犍連看見其母不得飯，悲從中來，大叫、悲號涕泣，不忍其母受如此的大極苦。

悲痛的目犍連尊者，一心要救度其母情切。佛陀聽了目犍連尊者的泣訴和請求救度其母。佛陀告訴目犍連尊者：汝母罪根深結，不是你一人之力所能救脫的。你的孝心雖感動天地、天神地祇，當須十方眾僧威神之力，乃得解救汝母脫離大極苦。

聽了佛陀開示救濟之法，目犍連尊者就在中元「佛歡喜日」那天，具百味飯食，五果及日用品等供物，盛放著在盆中，供養十方大德眾僧，仰仗三寶和聖眾精進辨道之功德力，是日拔救其母得脫一劫餓鬼之苦得樂。未來世，行孝慈者，若奉盂蘭盆，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年，無病無一切苦惱之患。乃至七世父母，離苦得生人天中，福樂無極。

「盂蘭盆」法會，是要人們行孝慈，常常憶念父母，乃至七世父母。年年中元佛歡喜日，當以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆施及僧，以報父母長養慈愛之恩。與之今日，我們所看到的，地方依照宗教、信仰習俗，啟建「盂蘭盆」法會、祭拜好兄弟是完全不一樣的。智者，應從地方的信仰習俗文化中，深切的去體認，才不會落入迷信，失去盂蘭盆會的真實意義。